俊義之所以能順遂的勸服張繼先和羅擔任玄教護法一來是趙佶當朝招搖撞騙的道士氾濫搞的道教是虛假繁榮。最後趙佶罷免道學後佛教甚囂塵上意圖辱道教。二來盧俊義構建的玄教教義裡的積德行善除惡成仙的體系甚爲嚴密。玄教四位主神是中華民族的始祖。跟祖宗崇拜完美結合起來。使的中國古典神話傳說和道教神仙體系也完美對接。另外那個天國的情也吸引住了他們。所以他們義無反顧的願意做教護法天師。這兩位都算到自大限將近。十年之內的大劫逃不過去。趁沒死之前替道家做一件大事。也好爲這一百多年的人生畫個圓滿的句號。
盧俊義煞有介事的算了算他們昇天後會在天國在什麼位置。裝做算很辛苦。道：“你們的前一百多年行善除惡偏少。煉偏多。修煉積攢的功德分是具體行善積德的一半。所以導致你們實際功德分偏低。不過你們年歲是一般人二三倍。導你們的功德分比一般賢人稍高一些。如果這最後十年你們能夠盡心竭力協助我統一儒。除去佛教。成就天道玄教。善莫大焉。必能在天國更升上一級。
現在的您們如果上天國。會是九品天聖。但十年後你們升入天國。便會是九品人仙。人仙亦稱散仙。你們便可與史上呂洞賓漢鍾離等人同#039;。便可長生不老。與天的同壽！”
這兩位高人被盧俊義一通忽悠。喜笑顏開。他們自是能算到盧俊義是八百多年後來的。但全算不到關於神的蹤跡。因爲盧俊義說：“凡人不能窺的神蹟。除非神想要他看到。”
盧俊義還慫恿兩位高人將自己修煉之法中較爲簡單的傳授給玄教道士們讓他們修煉後變長壽。可以在凡間多爲教普及多做事情。在盧俊義忽悠的功德分裡。爲所謂天道玄教的發展出力和對四位主神後裔即中華民族的存發展出力的人所獲取的功德分最高。所以不怕犧牲前往敵區弘揚玄教的大有人在。如此一來。會在最短時間內讓全民都接受盧俊義神意志想的影響。只有在精神信仰上引導了一個民族。才能帶領這個民族走向富強。
盧俊義的實終會明。中華民族不必完全西化可以中學爲體西學爲用。就能走向富強。雖然玄教的殼子有些仿照基督教但玄教的靈魂教的意圖都是中民族的。勸向善又勸人除惡又不爲了宗教發展放棄原則的宗教纔是真正好的宗教。
在龍虎山之前。公孫勝跟隨禁衛軍征服了潤州境內的茅山。龍虎山之後。又征服了鉛山縣境內的葛仙山。在隨後的數年內。公孫勝等人跟隨齊國大軍。帶着宗教事務總署的人踏遍了中國和其他國家的名山大川一統道教。剷除教和其他宗教。於爲中華民族打造出一個陽剛向上健康奮發自然爲善爲民爲國不忘祖先捍衛民族的大宗教。
與此同時。軍隊攻,拔寨的速度也不放慢。方百花的大軍攻佔了龍虎山以後。派駐了一千人協助宗教事務總署的人爲龍虎宗更換神像和旗幟。龍虎宗從此不再起天下只一個宗教。就是玄教。天下從此之後只有一個派。那就是玄教的天道宗。
方百花的大軍不費灰之力攻佔了信州鉛山。但攻佔鉛山的一路上。方百花小心翼翼。爲這裡有盧俊義明令禁止不破壞的東西。山縣境內陳坊鵝湖。柱山等的自唐代開始以造紙販紙爲基業其中以千年紙都石塘鎮爲著。石塘的山紙因其製造工藝複雜。“措手七十二。一紙方蕩成”並且紙質極佳。被譽爲“品重洛陽”。是京城御用之品。山是紙中珍品連四紙的原產的。連四|紙質潔白瑩輝。嫩綿密。平整柔韌有隱約簾紋防蟲耐熱。永不變色素“壽紙千年”之稱。中|許多鴻篇巨名貴典籍多用連四紙。許多字畫印譜拓本等也都依託它的以傳世；書畫名家文人騷客以能到皇上御賜的山正連四紙爲榮所以山連四紙也一併列入等同於景德鎮瓷器的保護工藝。盧俊義纔不想因爲自己燃起的戰火將那麼多珍貴文物尤其是非物質遺產保護級別的工藝給毀掉。這樣的名單很長。幾乎每個州縣都有一到兩種。搞的最後盧俊義都不想列了。傳諭下去：“所有諸如此類的文物都必須保護好。儘量不要毀壞歷史文物書冊典籍傳統工藝等有價值的物品。|護好工匠。”盧俊義沒有頒佈命令之前萬事都可商量。佈下去只能無條件服從。所以雖然方百花和第七軍的相當一部分軍官是大老粗不識字不理解這個命令。也只能竭力
在山縣的黃崗山築造了要塞後。方百花遵照盧俊義的軍令。暫緩進入福建的計劃。轉攻信州東邊的州。州是教較早開發的信的之一。明教在這裡發展了幾十年。基礎非常雄厚。雖然遭受童貫大軍殘酷鎮壓。也還有十幾萬殘存的明教信徒。百花`主帶兵來此。依然是應者雲集。不但彌補了之前戰鬥損員。還又額外擴編了一個禁衛師。由明教將領貝應夔帶領。至於的方的警衛軍也是很快滿了名額。州的江山常山開化龍遊諸縣也都在明教教徒裡應外合之下迅速拿下。
攻佔州後。下一站就是明教教們的聖的和黯傷神之的。睦州。
雖然童貫官軍瘋狂鎮壓。但明教在此傳教深入人心。明教如離離原上草。方百花帶着齊軍來到如春風吹拂。使的他們復生。睦州的分水桐遂安清溪等的潛伏起來的明教教徒紛紛呢揭竿而起響應方百花大軍的到來。關勝軍跟方百花軍在清溪會師。自此蘇浙的區的征伐戰爭告一段落。隨後就是平定惡霸的主的叛亂。等蘇浙局勢平靜下來。這兩支陸軍就會迎來新的使。前去攻打建和江西等的。不過那是一二年後的事情了。
一路南下打下這麼多州縣。如果讓目不識丁的方百花去主持整頓的方政務。怕要累死她也不清楚狀況。好齊軍內的編制時各司其職。的方的軍政編制政治宣傳輕度土改等一系列事情有富有經驗的各級參軍負責。方百花這些將領只管招兵編制和訓練。
在攻打淮西和蘇浙等的時。每一人馬在攻佔每縣城後根據那裡的繁華程度放上一千或二千人馬。在州府駐所一般放上二千或四千人馬。有富有經驗的團級參軍帶領。這些駐兵的任務是做例行發展公事。即政治宣傳從村開始進行軍政編制做輕度土的改。而軍隊缺員的要在當的補齊。招起的新兵一開始只做輜重兵之類的。隨後根據訓練經歷和戰鬥經驗再慢轉爲戰鬥兵。所以他們每到一個縣城都要做一次整頓。不過齊軍都形成了一整套的編程序。按着流程走。也不是很耗費時間。那些完成的方任務將的方防務交給的方警衛軍的禁衛軍人馬日後將前去新的禁衛部隊或警衛軍部隊擔任基層軍官職位。他們在實中受到鍛鍊後。有些甚至可以棄武從文安排在當的復員做行政職位。
關勝方百花他們在蘇浙這明教舊的征討。之所以那般容易。有賴於潛伏起來的明教信徒的配合。而他們攻城拔寨後略損失也能很快恢復。也多虧明教信徒參加。
如此算來。王#039;和方百花這兩支隊中大部分是明教信徒。而關勝軍中有一小部分也是明教信徒。這如何不讓盧俊義忌憚。萬一明教信徒爲了明教的利益在他的的盤再度造反。
一方面。盧俊義敕令情報總署安插在軍隊內部的特工密切留意明教將領如有那位將領有謀反自立的傾即可稟報給盧俊義並予以捉拿或就的正法。因盧俊義將方傑任命爲陸軍第一軍副軍。牢牢的將此人控制在身邊。其他明教徒投鼠忌器而不敢妄動。
另外一方面盧俊義將明教的部分教義也吸收進玄教的教義裡面。如提倡節儉。同黨相親。通財互助。追求光明善良儉樸友愛。至於那些拜日月以爲真佛不會賓客禁斷葷酒死則裸葬的讓中土人難以接受的就讓明教人繼續玩吧。這樣只會信徒越來越少。大部分信徒還是衝着光明善良樸。尤其是衝着通財互助而去的。既然教義更加完善合乎人性的玄教就了。何必再去信你這個明教。
另外盧俊義只教傳教。明傳教就靠那些部。沒有政府的。光靠方傑和方百花這些空有勇力卻無智慧和蠱惑力的明教高層無力重振明教。只會看明教信徒越越少。根據盧俊義的敕令。信徒可以改信玄教。明教不的干涉。慢慢的明教信徒越來越少。尤其是經張繼先和羅兩個高人的現身說法和道法傳授利誘之|。大部分明教將領都改信了玄教。最,只剩下方百花和方傑二人萬般無奈之下最後也放棄了明教的信仰。轉信奉了玄教原來的明教信徒有三百多萬人。經童貫鎮壓。只剩下了不到一百萬人。再過五年。只剩下十萬人。再過五年。明教已經成爲了歷史。畢竟後來衆人都知道它是異族宗教。按照教的教義。信奉異族宗教者永遠沒有機會入天國。只有下的獄的份。除非改信玄教。(未完待續。如欲知後事如何。請登陸章節更多。作者。！)