回到河邊小茅屋之後，河六四整整休息了三天三夜，才完全恢復了過來。
這一次的惡戰，雖不像之前那樣，總是會身受重傷，但也一樣驚險萬分。最重要的是，經過這一次大戰，河六四察覺到一個信息。
這個信息，就是大日聖佛教，正在對他們天罡教，做出針對性的對策。
以河六四剛剛面對鬼王爲例，河六四根本就不可能想到，想要誅滅這隻鬼王，僅僅需要用武力便可以簡簡單單的誅滅它。
天罡教的教義，正邪對立，搏鬥終生。天罡教所修的道法、陣法、法術、劍招、心決，全都幾千年來，無數的前輩真人在與鬼煞妖魔之間，一次又一次的惡鬥中，總結並開創出來的。
所以面對一隻鬼，天罡道人潛意識裡想的就是用道法來對付它。
而大日聖佛教，偏偏就煉出了一隻，只對武力束手無策的鬼王。河六四與之激戰，雖然到頭來也沒能施展出多少法術，可那也是河六四看家的本領，尋常厲煞若是被河六四如此對付，早就灰飛煙滅了。然而這隻鬼王，面對法術不僅毫髮無損，甚至還在河六四施法的間隙，以更強的邪法來還擊。
河六四不禁一陣後怕，雖然這隻鬼王的實力強的出奇，可還不是掌教真人元陽子的對手，更別提自己的師父馬歸厄了。
可是，能夠到這座破廟尋找孫既直，無非也就是他這一輩的門人。這樣一隻鬼王，自己和方既仁若以法術力敵，恐怕還真鬥不過它！
如此一想，大日聖佛教從一開始擄走孫既直，就已經計劃着要在這座破廟內，用鬼王來伏擊他們二人。
不過轉念再一想，這種推論又十分經不起推敲。
首先，從當初孫既直失蹤，再到方既仁上山求援，自行先到此處等待河六四前來匯合，前後只經過了兩個月的時間。而那石像在這座廟中，已經存在不下十年了。方既仁在剛剛回到此處的時候，一樣沒發現有被動過手腳的痕跡。
第二，如果這石像中的鬼王，是早就被大日聖佛教封禁在石像中的，那麼只能用武力來對付的鬼王，就不是大日聖佛教特意爲天罡教準備的了。可若不是給他們準備的，又是給誰準備呢？
河六四苦思冥想了三天三夜，腦子裡始終是一團亂麻。最後，河六四決定先搞清楚從鬼王體內拿出的夜明珠，或許能給自己帶來一些線索。
但在這之前，河六四還有一件重要的事情要做。
爲方既仁還魂！
與其說是還魂，不如說是還魄準確些。方既仁在聽說河六四找回了自己的一縷殘魄，興奮不已，高興地差點給河六四下跪了。
畢竟，傷了魂魄之後，即便修爲根基沒有損傷，但自此之後，方既仁恐怕再也沒有晉升的可能了。
兩個人將身體修養至最佳狀態之後，終於在這一天的午夜子時，開始做法還魂。
因爲魄屬陰，白天陽氣太盛，容易傷到這一縷殘魄，所以選擇在午夜進行。
而趁着河六四修養身體的這幾天，方既仁已經騎着鹿其，去了距離最近的郡縣，買回了大量製作法器的原料，爲兩個人制作了足夠的法器，以備日後使用。
首先，河六四拿出一大捆的赤砂香，在茅屋旁邊的草地上，插了一個直徑一丈有餘的圓圈。
點燃了這些赤砂香之後，密密麻麻的赤砂香所冒出來的白煙，將兩個人籠罩在其中。
河六四雙手在胸前一拍，周身立刻捲起一陣罡風，輕輕的將赤砂香的煙氣向外吹散。一時間周圍煙霧繚繞，平添了一絲神秘感，而在圓圈的中心，卻沒有一點赤砂香的煙霧。
之所以要用到赤砂香，是因爲魄是沒有人的意識的。在陰氣大盛的午夜，魄是極爲活躍的，稍有不慎就會掙脫束縛，逃竄出去。而這一圈赤砂香，也相當於是一個牢籠，防止這一縷殘魄逃竄出去。
而後，河六四遞給方既仁一枚銅錢，方既仁咬破小拇指指尖，將血液滴濺在銅錢上，然後將銅錢輕輕地放在了頭頂，再將指尖血點在了自己的眉心。
見方既仁做好準備，河六四輕聲說了句：“師兄，得罪了！”
方既仁微微一點頭，隨即河六四一掐指決，用食指和小拇指點在了方既仁的額頭上。
瞬間，方既仁的身子一軟，竟是昏迷了過去，身子馬上就要倒下。
河六四急忙扶住方既仁，往他嘴裡塞了一炷引魂香。然後，河六四從懷中掏出了封禁着方既仁殘魄的銅錢。打開疊成了八角形的黃符，將那枚銅錢套在了方既仁嘴裡的引魂香上。
在這之後，河六四便盤坐在方既仁對面，緊緊的盯着那枚銅錢。
隨着引魂香的煙霧飄散，那枚銅錢開始憑空顫抖，表面上像是起了一層水汽。這些水汽在接觸到空氣的一瞬間，便被引魂香的煙氣引導者向上飄去。
那便是方既仁的殘魄。
河六四看着方既仁的殘魄被引魂香的煙霧包裹繚繞，自己也開始念動引魂咒。
引魂咒分爲三大章，引魂，招魂，勾魂。
當初孫既直和方既仁喚出佃農的精魂，以及河六四喚出谷天熾的精魂，其實都屬於是勾魂一章。這勾魂便是專門用來將惡鬼生前的神智喚醒的咒語。
而招魂，顧名思義就是無論何時何地，即便是千里之外，也能將魂魄招致而來的咒語。不過招魂有着很多的苛刻條件，例如像是谷天熾這種惡煞，招魂對他沒有效用。必須是剛剛身死，魂魄還未入了輪迴，也沒有化成鬼的才行。
至於引魂，就是河六四如今施展的。引魂這一章，就是操控魂魄的咒語。很多魂魄不受控制，而施法者又需要它做出一些特定的事情，就需要用引魂來控制魂魄。例如將殘魂殘魄引來，送回其肉身之中。
引魂香飄起的煙霧開始憑空緩緩旋轉，河六四緊盯着在無風自轉的煙霧，一時間也不敢出聲，生怕驚嚇到方既仁的殘破。
在引魂咒的驅使下，原本漸漸升空的煙霧慢慢降了下來，圍着方既仁盤旋不止。
河六四輕輕的站起身來，拿起青炎劍朝地上狠狠地一插！
引魂香的煙霧瞬間涌向了方既仁的鼻孔，如同方既仁將其主動吸了進去一樣。
等到煙霧被吸光，方既仁向後一倒，卻再一次被河六四扶住。
河六四擡起手，往方既仁頭頂的銅錢上輕輕一拍，叼在方既仁口中的引魂香瞬間斷掉了。
擦去方既仁眉心上的一點鮮紅，河六四輕輕地放平了方既仁，自己也長出了一口氣。
送魂回竅，聽起來簡單，施展起來確實極爲困難的。
方既仁的殘魄抓在河六四手裡，任何一個舉動都會影響到整個施法的結果。稍有不慎，非但殘魄不能重新融進三魂七魄之中，方既仁的修道之路，也等於是就此終結了。
在民間，很多人在受到驚嚇之後，有的變得傻傻呆呆，而有的變得愣頭愣腦，反應慢的出奇。這就是魂魄被嚇散了的結果。
穩重常說嚇得魂不附體，其實是有根據的。
人在受到驚嚇，或是聽到令人震驚的消息，甚至是巨力擊打特定部位之後，很長一段時間都會處於呆滯放空的狀態。這是因爲衝擊太過巨大，令人的三魂七魄中的一部分，不由自主的散出了體外。有時只是一魄，有時是一魂一魄，甚至是一魂三魄，由驚嚇程度而決定。
然而這樣離體的魂魄，其實只是離開了一般，與肉身之間還有聯繫。所以過一段時間，魂魄便會自行回到肉身當中，人也隨之迴歸了正常。
但要是驚嚇或者震驚太過強烈，導致魂魄當場被嚇得離了體，失去了與肉身之間的聯繫，便會失去控制，遊蕩在世間，不能輪迴，也不能變成鬼。
若是隻一魄離體，那麼這個人並不會和其他人有什麼不同，只是會萎靡不振而已。可對於修道之人來說，那就是致命的打擊。
可若是一魂一魄離體，那麼這個人的神智就會出現問題。總之隨着離體的魂魄數量增多，對人的影響也會更加嚴重。
而方既仁如今就是這樣一個狀態，在殘魄歸竅的時候，如果出現什麼異動，驚到了殘魄，那麼即便是這縷殘魄歸了體，一樣會無法融進三魂七魄當中，導致方既仁永遠少一魄。
修道之人，尤其是天罡教，修煉到最後講求的是元神。魂魄缺失，修道之人是絕不可能煉出元神的！
所以，整個過程河六四出奇的小心，等到方既仁的殘破歸回原位，河六四大汗淋漓。
赤砂香已經燃盡了，河六四坐在草地上仰望星空，等待着方既仁醒來。
一陣微風拂過草尖，輕柔的吹在河六四的身上，讓人感覺十分的舒服。
他想起，自己當初剛剛來到玉虛觀的時候，在夜裡也會時常仰望星空。那時候自己正跟着方既仁漫山遍野的勘察脈理，枯燥乏味至極。
那個時候，自己迫切的想要修習至高無上的道法。天星地脈，他真正感興趣的，其實是天星一章。
然而就連修道二十幾年的方既仁，也還從來都沒修習過天星一章中的高絕陣法。甚至說，天星一章典籍，根本就不在玉虛關中。
求而不得，讓河六四更加好奇，更加迫切的想要修習這至高典籍。所以，那時候時常仰望星空，雖然是在想念家人朋友，但更多時間，河六四是想看看這天上滿布的星羅，到底有什麼奧妙。
直到自己來到囚機道場，來到華陽觀，拜了馬歸厄爲師。兇惡的馬歸厄，用叱罵和體罰，讓河六四忘記了對天星典籍的嚮往和覬覦，每日只顧潛心修道，不然等待他的就是令人膽戰心驚的菸袋鍋。
想到這裡，河六四的腦海中，浮現出了馬歸厄那兇巴巴的模樣。
“下山快八個月了，也就是說，師父已經等了我四年了！可我到現在還一點眉目都沒查到。”
河六四仰望着天空，心中五味雜陳。