“其它的東西都盜走了。爲什麼這些屍體留在這裡？”一開始李雪的臉色還有些疑惑，越是看下去，一張臉越是鐵青起來。
乾屍分幾種。一種就是國外通常所報道的乾屍，即木乃伊，它們在死亡後都經過處理。剖開體腔，取出內臟，屍體用熱溶的松香澆灌，然後用浸透松香的布包裹，出土的木乃伊在顱內、乳突小房內均有松香。此類應屬人工乾屍。如古埃及法老死後，經人工脫水和用樹酯香料處理而製成的木乃伊。另一種則是國內所發現的棺內乾屍。主要由於墓地地勢高爽，地下水位低，加之棺和墓內密封程度高，棺不漏氣，所以沒有受到地下水及溼度的影響。而棺內的過程和氧化過程耗掉了留下的氧氣，形成缺氧環境；加之屍體組織和一些物質的分解產物，不利於細菌的生長繁殖，屍體的便逐漸停止下來。屍體水分滲出體外，被殮裝、棺木或棺內存放的燈心草、木炭、石灰等吸水物質所吸收，屍體便逐漸於化而形成乾屍。因此，可以認爲，凡是屍體埋葬前進行過防腐、取臟器、澆灌松香或棺內放入吸水物質等人工處理所形成的乾屍。稱之爲人工乾屍。
還有一種常見的乾屍叫自然乾屍，指那些未經人工處理，主要由於埋葬環境乾燥導致屍體脫水而自然形成的乾屍。比如新疆的樓蘭古屍就是由於該地區地勢低凹，氣候乾燥，降雨量極少，屍體僅以粗製毛布和羊皮覆蓋，上面壓一層幹樹枝和沙土，並無密封良好的棺槨裝殮，故屍體周圍可接觸外界流通的空氣，在炎熱乾燥的荒漠之中，體內水分很快蒸發，對細菌生長繁殖極爲不利，即便已開始的組織也逐漸減慢其過程，最後處於靜止的平穩狀態，使屍體保存下來。電鏡下觀察到皮膚、軟骨、橫紋肌、腎、腸等組織中出現大量的細菌或和細菌芽抱結構，足以說明死者體內發生過細菌繁殖過程。這些細菌與機體組織自溶、分解相互作用，使部分組織器官遭到一定程度的破壞，但由於乾熱環境的影響，屍體水分大量迅速減少，細菌生長和屍體組織較快受到抑制，這也是使樓蘭古屍保存完好的重要原因。又如哈密古屍，其情況與樓蘭古屍類似，其墓葬地點是深入戈壁荒漠之中的一處偏僻的綠洲。地勢低凹，海拔只有200米，周圍是一片戈壁荒漠，氣候特別乾燥，有“哈密的吐魯番”之稱。哈密縣全年的降雨量平均只有34.1毫米。溼度年平均爲40%～50%。可見古墓地所處的環境是十分乾燥的。而哈密古屍所在的墓穴和墓室十分簡陋，墓頂封土很淺，葬具不密封，這些因素會造成屍體與外界流通的空氣接觸，在極乾燥的環境中，屍體內的水分便很快蒸發。與此同時也抑制了細菌的繁殖，屍體的也就停止，並較好地保存下來。
據國內外已有的發現和研究，古屍大致可分爲乾屍、溼屍、凍屍、臘屍和鞣屍幾種類型。新疆出土的古屍均屬於乾屍類型，它是一種未經人工處理而在新疆乾燥、無菌、高溫的特殊條件下自然形成的乾屍。這種乾屍既有別於古埃及發現的經過人工防腐處理後形成的“木乃伊”，又迥異於在中國內地出土的在棺槨內盛放石灰、木炭之類乾燥劑後形成的乾屍，而完全是大自然的傑作。由於新疆位於古絲綢之路要衝，在歷史上又是各種族、民族遷徙、交匯和融合之處，再加之這裡氣候乾燥、雨量稀少等特殊的自然環境，使得新疆一躍成爲世界上擁有各人種古屍最多、天然保存最好的地區之一，其中僅出土於吐魯番阿斯塔那古墓的乾屍總數就達近千具之多。
乾屍在新疆分佈極廣，南疆居多北疆略少，蘊藏其中的神秘色彩各有洞天，因屍而異。穆舜英等考古專家於1980年4月在羅布泊北端鐵板河附近發現的一具女性古代乾屍頗爲有名。它就是因其體型優美、長髮披肩、容貌超羣而在後來揚名中外的樓蘭美女。樓蘭美女是迄今爲止新疆出土古屍年代最早的一具，距今約有4000年曆史。眼大窩深、鼻樑高窄、下巴尖翹的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特徵。然而，關於此屍所代表的人羣具體屬於何種種族類型以及他們生前是當地土著還是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍衆說紛紜。
1985年出土於且末的一具嬰孩乾屍頗爲引人注目。這具嬰屍距今約3000年。年齡不到1歲。令人費解的是嬰兒的雙眼均蓋有長3釐米、寬2釐米的小石片，有人猜測這是一種原始宗教的殘跡，抑或是保護靈魂免遭散逸的習俗。1995年，在尼雅遺址出土的兩具合葬的古屍身上蓋着以整幅織錦縫連的錦被，色彩斑斕，雲氣瑞獸間爲漢文隸書“王侯合昏千秋萬代宜子孫”。1995年出土於尉犁的營盤男屍的真實身份至今仍是個謎。值得一提的是，尼雅考古發掘和尉犁營盤墓地的發掘都因其出土古屍及隨葬品的重大考古價值，分別步入1995年和1997年中國十大考古新發現的行列。
吐魯番是新疆古屍蘊藏量最多的地區，其中以阿斯塔那、喀喇和卓、蘇貝希和艾丁湖古墓羣最爲著名。出土於1973年的張雄古屍是阿斯塔那墓地最爲著名的一具乾屍，張雄少襲父職，早年因平定高昌叛亂有功，被封爲威遠將軍，後任左衛大將軍兼司兵部要職。貞觀初年，唐朝一統全國之勢必行，張雄力主歸服大唐，維護統一，但高昌王不聽忠言，執意與唐朝對抗。根據記載，人們判斷張雄因此而憂憤成疾，年僅50歲時不治而亡。這位初唐名將身材魁梧，據測生前身高一米八，其眉宇之間至今猶存威嚴、剛毅之風。
李雪的諾諾軟語，就像是一把把錘子一般擊在呂濤的心中。隨着火把的光亮，呂濤臉色也是忽明忽暗。過得好長一段時間，呂濤才重重的嘆了口氣。聲音撕裂般的沙啞，艱難的吐出了一句話：“這種屍體除了點天燈，也沒其它的作用……”
三人都久經歷煉，只是覺得這地方詭秘，沒覺得害怕。只有李雪見到這麼多幹屍，嚇得連話都說不出來，呂濤走到哪，她就跟到哪，一步也不敢遠離。看着看着，李雪最終還是忍不住嘆了一聲道：“真慘啊，都是殉葬的奴隸或囚徒之類的人吧，實在太野蠻了。”
“這算什麼，秦國大將白起大破紙上談兵的趙括，一舉坑殺趙國降卒40萬人，”見怪不怪呂濤，眼睛眯了起來，緩緩地吸着煙。這種事情在古代多的無法記載，一對眼睛在兩人身上掃來掃去，對姐妹倆說道：“看來這裡是間舉行祭祀重要死者的所在，這可能是古時少數民族的風俗，這些個人都是罪犯，綁木頭上活活渴死，被完全風乾之後，才擺到這裡……這些不關咱們的事，咱們應該找找看，這裡有沒有可以供我們休息一下的房室。”
區區幾十具乾屍確實與歷史相比，算不上什麼。秦始皇還沒有統一六國之前。就已經有不少宮殿，而在統一六國期間，更是大興土木，每滅一國，便要將該國的宮殿建築在咸陽附近仿造一遍，總面積達到了驚人的程度，整個關中地區，自渭河以北，雍門以東，直到涇河一帶全部都是宮殿羣。
統一之後，開始在渭河南岸修建後世皆知的阿房宮（亦名朝宮。阿房爲其前殿名），每年動用民工七十多萬人。雖然有人辯稱這些都是有罪之人，但七十萬這個數量相比於當時全國總人口不過2000萬來說，這個比例也是很驚人的。朝宮可以容納十萬人，在裡面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.65米，上面可以坐上萬人。但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。
除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。據《三輔舊事》記載：秦國有“表中外殿觀百四十五”。據《史記?秦始皇本紀》記載：秦國有“關中計宮三百，關外四百餘”，另外，“咸陽之旁二百里內”，還有“宮觀二百七十”。有宮殿就要有美女，在滅六國時，就把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總人數，據三輔舊事記載：後宮列女萬餘人，氣上衝於天。並且，秦始皇死後，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。
驪山墓從秦王登基起即開始修建，前後歷時三十餘年，每年用工七十萬人修建。現在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀爲河流湖海，並且滿布機關。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。並且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之後全部被活埋。
走出這裡的三人，很快又回到前廳中。對於空無一物的前廳，呂濤只能對這種現象理解爲是人類對墓主隨葬物品的一種追求，至古以來最爲普遍的盜墓動機。晉人皇甫謐宣傳薄葬，有“豐財厚葬以啓奸心”之說。盜墓者對墓葬的無情破壞和對死者的極端傷辱，大體都是出於財寶之“欲”。所謂盜墓“奸心”啓於厚葬的說法，雖然顛到了主動與被動的關係。卻大略可以說明“自古及今”“無不發之墓”的主要原因，是對“豐財”的欲求。
墓穴找不到可以燃燒的棺材，時間越長，呂濤心中越沒了底氣。無論電光照到哪裡，哪裡都是空空蕩蕩的，什麼也沒有。心中不解的李雪，有些更不塌實了，呂濤的一舉一動，可是牽動姐妹倆的神經：“你在找什麼？”
“找能點火的東西，或可以睡覺休息的地方，”胡思亂想的呂濤，很是清楚地下世界裡，一但遠離了火，後果意味着什麼，他不是不知道：“外面的情況搞不清楚，總不能今天摸黑睡覺休息吧？”
一旁的李梅先愣了一下，心中沒來由的一喜。臉頰微微一紅，還是呂濤是個有心人，什麼事都想着這麼周到，想到這，李梅用電光向一側照了照，道：“我看到那邊好像有木頭雕刻的東西。”
“我也看到了，”無奈中的呂濤似乎失去了動力，彷彿從雲端摔到了地面，沒有得到滿足的心在焦渴着，那陰霾的臉色和那嫉恨失神的目光，又彷彿在自言自語道：“若找不到其它東西，只好把那些東西拆開燒火了。”
“太可惜了，”李梅故意挺了挺胸，就地用電光圍繞着四周轉了一圈，不知道自己該做什麼，這麼六神無主的站了一會。
呂濤呵呵自嘲一笑，後背微微彎曲。那有些滄桑的眼眸之中，隱然有了些暮色道：“沒辦法，人要活下去。”
“老公，進到這裡來以後。我一直有句話想問你，卻又不知怎麼說，”李梅肩頭顫動了一下，真的非常渴望和一個人傾訴出來，她覺得都要憋悶死了。可是李梅也明白，這個問題只能和呂濤說，她覺得，要是再不說出來，不和呂濤討論一下，自己會瘋掉的。
呂濤盯着李梅看了一會，臉上的表情急劇地變化着。這麼多日子以來，呂濤已經很瞭解李梅，她是那種心裡存不住秘密的女人，呂濤敏銳地感覺到，李梅一定有什麼話急於對自己說，一笑道。“想問啥，就問啥貝。”
“老公，你也是學盜墓的，難道這裡曾經發生過的一切，難道你連一點蛛絲馬跡都判別不出來？”李梅轉了下眼珠，斜眼看了看呂濤。
“怎麼判別？我剛纔不是已經說了嗎，官盜也是養兵強國之用，”呂濤有點急了，急促的聲音高了八度：“不過，個人與幫派體系盜墓的也有。盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦後，歷二十三朝，天下無不發之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化爲“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結爲一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物爲憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮遊道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何爲者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山道人善獨門“搬山分甲術”，此術可細分爲“搬山填海術”和“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，歷來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”爲行事之根本，搬山雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》爲總綱，故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺之徒最衆，始自漢末農民軍盜發帝陵，衆力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自爲匪爲盜或爲官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚衆以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之冢，即便斬山做廊、穿石爲藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體系，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。該說得我也說了，你說我能判別出什麼來？”
與呂濤相交多日的李梅，關於這幾個古老的盜墓體系，李梅已經瞭解了不少。被呂濤的鎮定回答弄得沒了脾氣，沒好氣的責怪着呂濤道：“至少有個懷疑對象？”
“你當這是在破案呢？”呂濤一聽，眼眸中閃過一絲濃郁的哀傷無奈。擡頭正色看着李梅，眼睛眯了起來：“或許這裡每一件陪葬品，都是當時有着絕對收藏價值的藝術品，才惹來了如此之瘋狂般的盜墓。”(！