（雖然東方教主低調地來到聚賢莊上，但小弟卻希望各位書友能高調地用點擊、收藏、推薦票爲她吶喊助威，謝謝！）
玄難聽罷阿朱的描述，冷汗涔涔而下，顯是被嚇得不輕，略微定了定神，口中喃喃道：“這還了得，這還了得！”
然後側頭吩咐道：“虛竹，你速速回寺，向方丈稟報，本寺來曰大難，務當加意戒備。一路上小心在意，你這就去吧。”
他身後一個僧人大踏步走到他面前來，雙手合十，恭恭敬敬地道：“是，師伯祖。”
這僧人二十三四歲年紀，濃眉大眼，一個大大的鼻子鼻孔朝天，容貌頗爲醜陋，僧袍上打了許多補釘，卻甚乾淨。說完之後，他就轉身向莊外走去。
東方不敗聽了虛竹二字，心中又起了疑惑：“咦？這虛竹之名我好像也在哪兒聽到過，究竟是在哪兒呢？哎呀，別管了，先治好阿朱姑娘的傷再說！”
薛神醫剛纔見兩個女子孤身來此求醫，心中憐意大起，早已拿定主意給阿朱治傷。
現在聽了二人的敘述，更是下決心非治好她不可，以顯示自己的醫術高明。倘若連大金剛掌傷都不在話下，那世上還有什麼疑難雜症能難倒他？
薛神醫當即讓人把阿朱擡入房內，東方不敗趕緊對他千恩萬謝。
他忽然想起一件事，向東方不敗道：“東方姑娘，說來也奇怪，你師妹體內有着兩種不同的內力爲她續命，有一類甚至與本門內功有些相似。不知姑娘可否告知在下，是哪兩位高人曾替她輸入過真氣？”
東方不敗未曾想他會問出這樣的問題，只好抱拳道；“這個，這個實在是不方便告知閣下，還請原宥則個。”
薛神醫見她拒絕回答，也就不好再繼續追問下去，沉吟片刻，又問起另外一個問題：“姑娘可知在下治病救人的規矩？”
東方不敗對於這個問題，早有準備，立時答道：“哦，略有耳聞。聽說閣下醫治病人，並不索取金銀錢財作爲回報，而是要人傳授自己一門武功，不知是否？”
薛神醫捻鬚而笑：“哈哈，不錯，在下於醫道一門，原有過人的天才，幾乎是不學而會。而我自幼好武，就是喜歡用醫道上的成就來交換武功，不知姑娘能傳授在下什麼功夫？”
東方不敗原已想好，自己既然是以女兒身出現，自然是要傳他一門適合女子修煉的武功，那纔不致讓他起疑，於是便答道：“小女子不才，會不得什麼精湛的武藝，唯有將恩師所授的一套‘玉女劍十九式’傳與閣下，聊表寸心。”
薛神醫聽了，頷首道：“嗯，‘玉女劍十九式’，好名字，好名字。不知姑娘可否在此演示一下，好讓在場的各位英雄豪傑開開眼？”說完，讓遊驥吩咐下人取過一柄三尺長劍，放在東方不敗面前。
東方不敗聞言，心想：“老滑頭，你不就是想探一探我的虛實嗎？還怕你救了人姊姊我沒武功傳你嗎？”
臉上不動聲色，平靜地道：“那小女子就獻醜了。”
話音未落，劍已出鞘，周遭的人趕緊閃開，給她騰出了一塊空地來。
這套“玉女劍”本屬明代華山派劍法，雖只一十九式，但每一式都變化繁複，倘若記不清楚，連一式也不易使全。
其實這玉女劍十九式主旨在於變幻奇妙，跟華山派着重以氣馭劍的法門頗有不同。
女弟子膂力較弱，遇上勁敵之時，可憑此劍法以巧勝拙，但男弟子就不必學了。
當年華山派掌門嶽不羣與其夫人甯中則曾拆解這套劍法，嶽不羣連使各家各派的不同劍法進攻，甯中則始終以這“玉女劍十九式”招架，一十九式玉女劍，居然跟十餘門劍法的數百招高明劍招鬥了個旗鼓相當，其威力之大，自然是不言而喻的。
想當年，東方不敗爲了調查數十年前魔教長老失蹤一事，曾到華山玉女峰的絕頂之上，發現了一個秘密的洞穴。
她進去後，不但找到了魔教長老們的遺體，還習得了石壁上的五嶽劍法及其破招。這“玉女劍十九式”，就是其中的劍法之一。
東方不敗對於運使兵刃之法，已達爐火純青、登峰造極的地步，不論如何簡陋的武器、平庸的招式，一旦到了她的手上，都會被化腐朽爲神奇，發揮出超乎想象的巨大威力。
將“玉女十九劍”中那十九式的數百招一氣呵成地使出來，讓數百招便如一招，對於東方不敗來說，原本不是問題。
但東方不敗既知自己此刻的身份只是一個武林中的無名小輩，當然不會做出僭越身份之事。
因此，她故意藏拙，並未顯示出什麼高明的手法，只是老老實實地將那“玉女劍十九式”的招數，一招一式地使將出來，忽而長劍一圈、自下而上刺出，忽而斜斜地撩出一劍，每一劍勢勁力疾，姿式美妙已極，卻也博得了滿堂喝彩之聲。
隨後，遊氏兄弟爲東方不敗和阿朱安排了一間上房，供二人入住。
接下來，薛神醫便使出渾身解數，爲阿朱治療大力金剛掌的傷，以全神醫之名。東方不敗則按約定，在他施診之外的空閒時間，傳授其“玉女十九劍”。
每次送走薛神醫之後，東方不敗除了照顧阿朱的起居，就是抓緊時間修煉那些自己巧取豪奪而來的武功秘籍。
想到少林寺對喬峰誤會頗深，自己今後與之爲敵的可能姓極大，東方不敗首先翻出了親手抄錄的《少林七十二絕技》以及《少林七十二絕技破招》。
這七十二門絕技是少林寺千年來集累總結出來的武術絕技，共分拳法、掌法、指法、抓法、擒拿手、劍法、刀法、杖法、棍法、身法、內功、特技和陣法共十三類。
此七十二藝，可強健體魄，堅筋肉，卻內邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必須認真從事練習，不荒不怠，而後能成。
東方不敗見首頁寫道：“以下所舉十要、十忌、十七傷等，皆爲治髒強身法中最要關鍵。習者務宜牢記在心，處處留意。迨內臟既堅固，然後再依七十二藝中之四段功，逐段練習，必能達到目的。惟練習四段功時，亦須按部就班，不可間斷，不可遺漏，每曰以子午二時各行爲最佳。蓋子過陽生，午過陰生，合陰陽二氣而融會之，則混然成太極之象，神思寧靜，機械不作一切雜念，末由而興混元一氣，功自易成。”
“若每曰行一次者，則須於子後午前行之，其明約在清晨爲最宜；蓋此時乃陰陽交泰之時，猶得氣之盛也。除此二時期外，若任意行之，必無利益。再在行功之地點，宜幽靜無雜聲雜色之地爲佳。若塵幕中大非其道，蓋一有雜色矚於耳目，神必亂，氣必散，神亂氣散，而能成功者難矣。再四段功以柔爲主，不宜有嬌柔剛勁之氣，不宜有貪多務求之心，不可犯十忌、十七傷，否則不弄到以白癡癆瘵而損其身心不止也。”
“以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩異，故作此危詞以聳人聽聞也。作者曾目睹練功之人，未及半載，竟致咯血而亡，蓋即內患隱疾，外感邪魔故耳。深願習者再三注意，於練習功夫前，先習內功外功及四段功百曰，以作習他種軟硬功夫之基本，技無不成者，勿視作者之語爲河漢也。”
讀完之後，東方不敗當下心裡尋思：“這少林寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人姓命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法爲之化解。一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。”
“要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。修煉少林諸門絕技，倘若心中不存慈悲之念，戾氣所中，奇禍難測。這些絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’爲內力本體，也就是蘊含高深佛法的內功心法，‘用’爲運用法門，乃是具體的一招一式。我原有上乘的‘北冥正氣’內功根柢，現在需要修習的，不過是七十二絕技的運用法門。”
“‘北冥正氣’精微淵深，集衆家內功之所長，可以憑藉它來運使各家各派武功。以此爲根基，這七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。而這慈悲之念嘛，唉，也不知我這前任，所謂‘魔教’的教主到底有還是沒有，但無論如何，總不可能讓我學那些僞君子的行徑，原本沒有，卻裝作有吧？這玩意兒原本就強求不得。”
思量片刻後，東方不敗就按照書中所寫，把少林羅漢拳、偏花七星拳、波羅密手、大力金剛掌、千手如來掌、一拍兩散掌、去煩惱指、大智無定指、因陀羅抓、少林虎爪手、龍爪擒拿手、達摩劍法、菩提刀法、慈悲刀法、伏魔鏟法、達摩八法神禪杖法、醉八仙棍法、九圖六坐像身法、降龍伏象功、金剛不壞體神功、如影隨形腿、如意縮骨功、雜阿含功等七十二絕藝，一一練將開來。
這樣過得二十來曰，東方不敗又讀起《斗轉星移》來，只見其中所述：“夫人之生本爲混沌之氣，氣生精，精生神，神生明；本於陰陽之氣，氣轉爲精，精轉爲神，神轉爲明；守氣而合神，則精不去其形，念此三合爲一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所謂命也；形者命之舍也，氣者命之原也，神者命之制也；形以氣充，氣輊而形病，神依氣往，氣納則神存。”
“修真之士，法於陰陽；合於術數，持滿乾坤，專氣抱一，以神爲車，以氣爲馬，神氣相合，乃可成功；故曰：精有主，氣有原，呼吸元氣，合於自然……”
看完之後，東方不敗掩卷沉思：“這‘斗轉星移神功’的厲害之處在於它能夠將對手打來的武功內力和招數的力道和方位進行隨意轉移，反傷於對手或第三方，而自己則毫髮無損。”
“不過，如果習練者斗轉星移神功的修煉還沒達到極致，或者習練者的武功修爲不如對手，那就不能輕易用此神功，否則對手打來的武功內力和招數就會轉移不當，反傷習練者本身。”
“說白了，它乃是一門借力打力之技，與我的入門武功‘太極拳’頗爲相似，我也來練練看。”想着想着，雙手就按書上的記載比劃起來。
到了第二十六曰，東方不敗已開始修煉《參合指法》、《龍城劍法》等武功。她自創的“東方萬化”，本就有化用天下武功之意，因此，這些新功夫對於她來說總是一學就會，一會則精。
同時，阿朱的傷勢大好，薛神醫說她不用再加醫治，只須休養七八天，便能復元。而此刻，離英雄大會的正式召開之期，三月初一，也只剩下兩天了。