同光五年（920）九月初六，晴。
洛陽城西五里的臨都驛外，儀仗如林，蔚爲壯觀。
大夏帝國的無上皇帝邵樹德蹕臨此處，迎接遠道而來的波斯學者，消息甫一傳出，立刻引起了規模不小的轟動。而隨着消息的越傳越遠，影響力還在持續擴散之中。
原來，從西陲“小國”波斯來的十餘學者，竟然得聖人如此看重！
他們到底有什麼本事？又有何特異之處？這是每個人都在思考的消息。
其實，這也是邵樹德的目的。
新朝雅政麼，身爲天子的他怎麼能不做出表率呢？
他做出了表率，自然會引導一部分人走上這條路，哪怕只有一個兩個，都是好的。
太子緊隨其後，默默看着。
對於新朝雅政，他的理解沒有父親透徹。就目前爲止，他認爲最大的用處大概就是收稅了。
前些時日的財稅改革，他雖然參與得較少，但最後形成統一方案，上會問對的時候，他可是在場的。
就一個感受：大夏離不開商稅。而新朝雅政，無疑是在極大促進商業發展，對朝廷收稅有極大的好處。
第二個認知，自然就是漢宣帝的那句名言了：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”
除此之外，還有向外移民，爲以後人口增長騰出空間，延緩人地矛盾的危機。
他對新政的理解，大體上就僅限於這三個部分了。
前些時日，父親大張旗鼓提出要迎接波斯人時，他就有些意外。
十二個波斯人，說好聽點是波斯士人，說難聽點就是匠人，結果受到這番禮遇，不光大臣們沒想不到，作爲兒子的他也很驚訝。
遙想前唐太宗李世民，迎接玄奘法師，並與他並坐於上。這番禮遇，同樣令人動容。
你不用管李世民的目的是什麼，他這個表率一做出，就奠定了釋家在唐代的地位。
有唐一代，儒家士人們不但要和武夫鬥，還要與佛道爭鬥，非常辛苦。
終夏一朝，或許就因爲父親今日的舉動，就一舉奠定了某些學問的地位。
突然之間，前方鍾罄齊鳴，鼓樂大作。
邵承節提起精神，目視前方。
提前灑掃過的驛道上，數十騎士勒住馬繮，然後散往兩側，露出了一輛四輪馬車。
馬車之後，出現了第二輛、第三輛……
“竟然是銀鞍直武士親自護送。”邵承節壓住心中的驚訝，臉上慢慢浮現出了幾絲笑容。
馬車上的波斯人東張西望，神色間既有驚訝，又有喜悅，可能還帶有一絲惶恐。
這般隆重的場面，如果事情沒辦好，其實要遭到汗的責罰？
會被怎麼處刑？綁在馬尾上拖曳，還是馬蹄踐踏，又或者乾脆絞死？
大抵是這樣的想法吧。
邵承節臉上的笑容更盛。他與波斯、大食商人打過交道，對他們腦海中帶有的刻板印象稍有了解。而父親在西邊的形象，更大可能是“可汗”，而不是“天子”。
音樂漸漸停止了，馬車也停了下來。
十二名波斯學者，在鴻臚寺小吏的引導下，緩步上前。
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“諸位歷經風霜雨雪，跋涉上萬裡，遠來洛陽，傳授真理。”待禮賓官一一介紹完十二個波斯學者後，邵樹德笑容滿面地說道：“此等壯舉，必然彪炳史冊。後人於字裡行間看到，必然能感受到今日之盛景。來，請與朕同乘一車。”
說完，邵樹德上前拉住領頭的名叫巴爾迪亞的波斯學者，在他侷促不安的表情中，登上了御輦。
其餘十一人也被一一引至其他御輦上。
隨駕出迎的皇親、官員、軍將們看着這隆重的禮遇場面，百感交集。
能和聖人同乘一車的人可不多，波斯人何德何能，受此隆恩，真是讓人無話可說。
鼓樂聲再起，御輦轔轔向前，宮廷侍衛們高舉依仗，簇擁左右，往洛陽而去。
“君可會說回鶻語？”邵樹德用回鶻語問了一句。
巴爾迪亞聽聞，有些茫然。
其實，如果他會說突厥語，也能聽個大差不差，但顯然不會。
在御輦旁策馬緩行的翻譯先用粟特語說了一遍，然後再用波斯語複述。
“尊貴的汗，我能說粟特語和波斯語。”巴爾迪亞的緊張情緒微微有些消解，輕聲說道。
翻譯立刻用漢語複述他的話。
邵樹德點了點頭，道：“聽聞你在途徑敦煌時，給學生講解數學？”
“尊貴的汗，我很驚訝你治下的城市內，竟然有如此之多的學校，而且還教授數學。”許是談到自己的專業領域，他的緊張情緒大部消散，說道：“我給他們講授了一些教師也沒有掌握的知識，他們的反應並不是很強烈，但有一種朦朧的好奇。”
“哦？你是說什麼不喜歡新知識嗎？”邵樹德問道。
“不，恰恰相反。”巴爾迪亞說道：“我給一位少年贈送了在撒馬爾罕印刷的習題冊，他謹慎地表達了謝意。但沒過多久，已經放學回家的少年們也來了，每個人都想得到一份習題冊，我只贈送出去了兩份，這已經是我的全部。”
邵樹德高興地笑了。
他在敦煌遇到的應該是沙州州學的少年們，他們中確實有一部分人學習數學，數學博士的水平嘛，只能說一般般。
但看到大家的求知慾這般旺盛，他還是很高興的。
“一路走來，有什麼感覺？”他問道。
“尊貴的汗，我不知道中國是否是我夢想中的聖地，能夠讓我施展才華，在歷史中留下獨一無二的印記。”巴爾迪亞說道：“我已經領略了貴國的西半部分國土，對一些習俗、文化有所瞭解。但我認爲這並不是全貌，充其量只是真實情況的一個縮影，一個尚不完整、未經翻閱的序言，中國這部鴻篇鉅製即將向我和我的朋友們打開。”
邵樹德聽完笑容更盛。
他閱讀過一些波斯、大食商人在唐朝的散記，從字裡行間可以看出，那些人往往會把自己看到的中國社會一角以爲全部，然後向家鄉人介紹。這就像盲人摸象，有點似是而非的感覺。
但這位數學家巴爾迪亞卻很謹慎，邏輯思維能力也很強。不輕易下結論，一定要得到證明，這就是理科男的世界觀嗎？
“從你的視角來看，波斯國內對我國是什麼看法？”邵樹德問道。
“他們認爲汗是一個野心極大、十分自負的人。”巴爾迪亞說道：“貴國的戰爭行爲違反常識，得不償失。”
“你的看法呢？”
“我不急於提出不利的結論。我個人認爲，中國是一個在多方面值得稱讚的國家。”
“比如？”
“你們的軍隊十分強大，這在戰場上得到了證明。”巴爾迪亞說道：“你們的城市規模巨大，我通過眼睛得到了證實。道路很寬闊，得到了妥善的維護，人們很文明，並不野蠻。官員們通曉哲學、法律和農業知識，他們中的大部分思想卓越，情感微妙，我認爲，接下來的一百年是屬於他們的英雄時代。”
這個彩虹屁，威力好像比塔姆還強一些啊！
不過邵樹德還能穩住。他知道，不同民族的文化是有差異的，他們說話的口吻就那樣，即便是理性的數學家，也不避免受到文化傳統的影響，感情相對奔放、外露。
如果他們說話的語氣、用詞、格式像中國人這麼含蓄，那纔是扯淡呢。
五里的路程一駛而過，馬車很快靠近了洛陽城南的定鼎門。
當巍峨的城牆出現在前方時，邵樹德又問道；“這座城市怎麼樣？”
“同樣的驚訝，這是我第二次經歷了，上次還是在長安。”巴爾迪亞擡起頭，看着這座舉世罕見的巨大城池，說道：“其實，在剛進入貴國土地的時候，我看到汗的人民在修建房屋和倉庫，並與工人們交談過。”
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“有什麼感受嗎？”
“請恕我直言。”巴爾迪亞說道：“貴國在建築方面，並沒有廣泛應用理論知識。所使用的工藝，往往是在狹窄的既定道路上緩慢前行，世代口口相傳積累的成果。數學、建築、力學知識完全缺失，貴國的建築是一個沒有大腦和思想的存在。”
這個評價就相當不客氣了。巴爾迪亞相當專業地指出，大夏的建築工人們只有口口相傳的經驗，只知道該這麼做，不知道爲什麼這麼做。
邵樹德不確定他看到的是什麼建築，大概是私人修建的房屋或倉庫吧，還是在西域那種地方。如果是朝廷的工程，是一定會請營建士出圖設計的。
但話又說回來了，爭這些毫無意義。營建士們的水平也未必多高，在這位花拉子米傳人的眼裡，可能也就那樣吧。
“這正是我把你們請來的目的，因爲你們掌握了無與倫比的知識，我希望它能得到分享。”邵樹德說道。
“知識的海洋無比廣闊，我只採擷了少許果實。”巴爾迪亞說道：“中國是一個強盛的文明國家，擁有漫長的往昔和讓我難以盡窺全貌的現在，這裡面毫無疑問積累了大量令人陶醉的知識。而且，就像汗所展現出來的熱情和禮遇，這裡沒有對外來人的排斥，沒有高大的圍欄把自己封閉起來。因此，我必須進行嚴肅的研究。就像穆聖所說的，‘知識，雖遠在中國，亦當求之。’”
“這裡歡迎真理，以及追求真理的所有人。”邵樹德被他的態度所感染，收起臉上的笑容，鄭重其事地說道。