張翠山和殷素素離開後，張三丰和其弟子倒是傷心了幾天。我和師師也不例外，他們在的時候，我們倆多少有些放不開，可少了他們心裡總感覺缺少點什麼。
真正的聰明人，是不會常常沉醉在傷感中。這些天，師師對我的暗器手法起了濃厚的興趣。她在練習九陰真經的時候，也會抽空練習各種暗器。不知是我教的好，還是她太過聰明，僅僅三個月的時間，她的暗器手法已經登峰造極了。每每看到張三丰和其弟子在一起練武，師師的心裡總有一種失落感。我能理解，一個練武之人，在意識深處，無法忍受周圍有太多比自己功夫高明的人。由此，我又找機會多告訴了師師幾層九陰真經的內功心法。有了動力的她，整天都呆在安靜的屋子裡練功。
一天，我正在屋子裡打坐練功。一道童來報:無忌師弟，太師傅有請。我連忙起身向紫霄宮趕去，輕身走了進去。只見張三丰與宋遠橋等七人都含笑望着我。向他們一一請安後，我笑問道:不知太師傅傳無忌來可有要緊事?張三丰微微一笑，原本就道骨仙風的他越發顯的慈祥了。他若有所思地說道:無忌!太師傅最近一直都在和你的幾位師叔師伯練習太極拳法。現在已經是小有所成了。但是，我們都不明白，你爲何一定要太極拳和太極劍法是太師傅所創呢?那天在練武場上，與滅絕師太比武時，你使出的太極拳法和太極劍法，幾乎是接近完美了。可以想象的出來，你的授業恩師有着很高的武學素養。只是太師傅認爲，再高的武學素養也不能夠在一代的時間裡創出這樣的功夫來。也就是說，你使出的太極拳和太極劍，至少是幾代人的結晶。今天，太師傅叫你來，就是想問問你實情。
張三丰的話讓我呆住了，愣在那裡，都不知道該說什麼好了。直到張三丰的聲音在我耳邊響起，無忌，是不是你有什麼能言之隱?如若是那樣，太師傅不知道也罷!我想了半天，才認真地說道:太師傅，你相信占卜術麼?張三丰愣了一下，說道:無忌，你接着說，你說什麼，太師傅都會相信的。我接着說道:這占卜術和我們中原的算命卜卦差不多。我的授業恩師就會這占卜術，而且幾乎是到了登峰造極的地步。他老人家用占卜術算了一些幾百年以後的事情，比如說這太極拳和太極劍。他說原本這太極拳就是太師傅所創，而且創出了十三招，太師傅的太極拳經過長期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳5大派系，後世譽稱爲“五式太極拳”。
在與滅絕師太比武的時候，無忌使出的太極拳法是源自陳式太極拳法，而劍法則是和式太極劍法，是由幾百年以後的一個叫和兆元的人所創，他自幼習武，將“易經”、“中庸”和“理學”溶入太極，在原趙堡“騰挪架”和“領落架”的基礎上創立了和式太極拳，又稱趙堡“代理架”，它與廣泛流傳的各式太極明顯不同。在“代理架”中，拳架功法、散**法、技擊、推手和十八般器械熔爲一體，如雙劍、雙刀、雙錘、棍、槍等均可按套路順序得心應手地施展招勢，無須另學器械套路。這套拳架是按照陰陽、八卦和五行的原理順乎自然之道創編的，要求“手運八卦陰陽濟、陰陽無偏是爲真”。無論上下、左右、前後、順逆、內外，都是圈、環組成，圈圈相連，有翻江倒海之氣勢，偃旗息鼓之幽靜。身形輕靈，巧小緊湊，混然無漾，渾圓一體。動靜、開合、虛實、陰陽、快慢相間，剛柔相濟。圓圈環形成瞞天過海之勢，在立圓圈的旋轉中，全然是螺旋式纏絲勁，以順制背，無往不復，故享有“圈太極”之稱。過去該拳種在發展過程中，由於受單線傳宗觀念的束縛而未能普及。直到最後才由和慶喜、和慶臺拳師傳入民間，後經鄭伯英、鄭悟清兩位先生的進一步努力，才使該拳種得到廣泛的普及和發展。太極拳，早期曾稱爲“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。
突然，我停止了說話。因爲，此刻，張三丰他們都沉靜深深的思索當中。整個屋子裡靜得可以清楚地聽見每個人的呼吸聲。大概有和個小時，他們纔回到現實。張三丰疑惑地盯着我問道:無忌，你說的都是真的麼?這簡直是不可思議的事情，這樣以來，我們豈不是有違天道麼?我已經猜到了張三丰會有此說，於是，我解釋說道:無忌的授業恩師也有此一說，只是他說天意既然讓他知道了以後幾百年的事情，那就有他的意義。七百年後，我中華已經沒有什麼武功之說了。就無忌所說的和式太極拳法幾乎已經是完全失傳了，而這些都是由於根深蒂固的門派之見造成的。張三丰面帶遺憾地說道:我中華在七百年後當真是沒有武功之說了麼?你的授業恩師還說了什麼?快快告訴太師傅!
看到他們七人都已完全相信我了，我接着說道:原本，我的授業恩師是有一千年的壽命。他在占卜完我中華武學的根本後，沒多久就仙世了。當時，他剛剛好三百歲。之前，他讓我轉告太師傅，日後，定要破除在武林中的門派之見，不管是惡人，還是好人，都可以傳於他們，只要他們是我中華兒女。他老人家還說，惡人因心胸障礙，定不會練成真正至高無上的絕學。只是這些惡人的所學，定能殘害那些弱小的善良之人。有了惡人的強大，善良的人才會加緊練功，一方面強身健體了，另外一方面也遏制惡人的壯大。近幾百年，這五胡亂華，其實也是一件好事，這讓我們漢人又多了生命的活力。我們武力完全消除邪惡的時候，中華的武學也就達到了一個極限。此乃太極的最高境界。
張三丰和衆弟子都陷入到了一種極爲痛苦的思考中，我說的與他們所能夠接受的有着很大的反差。就算是一個現代人，也未必能夠想的這麼透徹，何況是他們這些古代人呢。果然，張三丰的話就體現了這一點。無忌!太師傅不能不說你的授業恩師是一位心胸開闊的人。只是太師傅一時還不能夠接受，如果太師傅把高深的武學都傳入民間了，那些惡人和元人也定然能夠學會這些武功。那時，我們漢人豈不是永遠沒有翻身之日了麼?
我微微一笑，說道:太師傅說的及是，無忌也是這樣認爲的。所以，我們現在要加緊練功。等到推翻元人的統治後，我們再把這些高深的武學傳與民間。那時雖有邪惡之分，也只是會激勵那些安分守己的懶惰之人了。人的生命本身就是短暫的，無爲思想的本身不就是一切順乎自然麼?這陰陽之說本身也就是自然發展的根本。我看了一下張三丰他們的表情，似乎是接受了我的看法。於是，我接着說道:我的授業恩師還說，太師傅的武功可以更上一層樓。他說武學有三個等級，那就是武技，武功和武道。太師傅現在還沒有達到武功的最高境界，離武道也就更遠了。
張三丰立刻又來了興趣，還來不及在心裡抵制我剛剛的話，就連忙問道:無忌，何爲武道?我認真地回答道:武道之說，無忌也不是很清楚。我的授業恩師已經達到了武道的境界。他所理解的武道其實是一種已經脫離了武功的境界，他可以不用鼻子呼吸，他身上的每一個毛孔都可以呼吸。他有金剛不壞之身，他可以用意識控制體內真氣的運行，並且能夠傷敵人於無形之間。他說到了武功的最高境界，自然就進入了武道境界了。這種境界不可強求，只有胸懷寬大之人才會達到真正的武道。每個人的感覺都是不一樣的，任何一個練武之人對武道的理解也都是不一樣的。只是結果卻大致一樣，他們都可以在空中隨意飛行，都可以吸取天地日月之精華爲己用。
我的回答讓他們似懂非懂，但每個人的臉上都有一種羨慕之情。一直沒有說話的張松溪此刻說道:無忌，你能否都告訴給你太師傅呢，這樣他老人家也可以早一點進入武道的境界。張三丰則是立刻平和地說道:松溪，不可。我們練武之人怎可如此貪心?我含笑道:太師傅，無忌也是這樣想的。其實，我的恩師早已通過占卜之術就把少林的和給了無忌，無忌當年是騙爹孃和義父，他們才練了。不過，恩師說，不管我說出任何武功，太師傅都會好好練習的。張三丰扶着自己純白的鬍子，疑惑地說道:哦!那位前輩說明原因了麼?我含笑說道:恩師說，太師傅不是一個頑固不化之人。爲了百年後的中華還有高深莫測的武學流傳，太師傅也會好生鑽研無忌所說的武功的。張三丰哈哈大笑道:說的好，如若是之前不知道你恩師的所作所爲，太師傅是不會學那些來歷不明的武功的。現今，任何的武功，只要是太師傅得到了。也都會仔細地研究一番的。你恩師的胸懷讓太師傅感到慚愧，如不是你談起，怕太師傅到死也不會知道這麼多的東西。過多的規矩，其實也就是禁固。差一點，太師傅不明不白地成了中華武學界的罪人了。想想百年後的中華，太師傅真是後怕啊!
此後，我用了十多天的時間，才把自己知道的所有功夫全部都念給張三丰聽，張松溪則在旁邊仔細地用筆記錄。我原本是隻想讓自己叱吒風雲，笑傲江湖的，可親眼看到上武當的各個門派的自私自利後，我纔有了這個想法。正好，聰明孝順的張松溪讓我很自然地達成了自己的目的。多年後，後世的人也一直把我說成一派武學宗師，甚至名聲比張三丰還要高。當然，這些都是後話。
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