如果沒有還珠樓主的傳世之作《蜀山劍俠傳》，或許修真類小說也就沒有今天自成一派的鼎盛勢頭。儘管修真這個概念永遠都只能存在於人們的想象之中，但融合了道學、玄學、醫學、氣功、神話傳說等等豐富的中國傳統文化的修真小說，也已經形成了屬於自己的一套體系。琳琅滿目的法寶仙術，似幻似真的修行之路，恢宏完備的世界構成，都是修真小說的精髓所在，也是永遠需要追求的目標。
修真是發揮古代道家追求成仙的方法
修真小說的興起
第一次接觸修真小說，以名字看，古代有“仙人”、“真人”、“神人”，所以修真是修真人的，不過現在的修真小說大部分包含這三種。
其實，整個修煉的過程也是生物類自身進化過程，沒有停滯，相當程度上是在寫萬物自強不息的信念。在古神話裡，人是神依其自身爲模本製造的，第一代的人類甚至有着不遜色神的能力，但現在人是如此的脆弱和卑微，於是爲了重現昔日的輝煌，智慧生物踏上了尋回真我的旅程。曾經的神話就成了最好的目標，但旅途卻因神話的飄渺而顯得萬分的艱難。
再者，修真小說畢竟是小說的一種，它應該符合小說創作的一般規律。現在有許多的小說，倡導不勞而獲或者無形中形成這麼一種觀念，我覺得是相當有害的。比如很多小說提倡外來的丹藥而忽視了本身的修煉，我記得我看過一篇修真小說，裡面的主人公的很多是依靠丹藥發掘寶貝，使自己的修真歷程變成了天上掉餡餅的過程，沒趣味透頂。文學既是人學。要寫好人，寫一個健康的人，而不是坐地上，等東西掉下來的人。
而且，現在很多的修真小說以自我的觀念爲中心，我並不是說修真小說要沒有自我，而是說，修真小說作爲接受文本，它應當避免過於自我。很多作者以其自身的狹隘，使得修真小說創作的道路也越來越狹窄。還有些作者沒有自我，缺乏自己對生活的介入，而一味的對要求自己讚揚別人的生活，可能我這樣說有點難懂，通俗的說，就是意淫。
最後，我認爲修真小說完全是中國的。這是相當有創造力和有意義的工作。象日本這個無根、無文化的民族，也只有篡改他人的文化。日本很多故事出自中國的文化裡。如聖鬥士星矢，就是依託古希臘神話。當然這是寫的好的。我希望大家再接再厲。
修真小說在網絡上的出現和興起，和所謂的奇幻有着大抵相同的背景，作爲奇幻小說在東方的映射面，修真小說的設定世界更多的立足於東方神秘主義的根基。發掘傳統文化中的光怪陸離的神話，師法古典神怪小說，便重現了一個先民們狂想瑰奇的世界，加以現代小說元素和故事，吸收武俠小說筆法結構，隱然有與奇幻抗禮之勢。
但修真小說的興起，卻有着先天的不足，奇幻小說起源西方，如龍與地下城系列、魔戒系列，已經有着成熟完善的體系設定，有着大體相同的背景，所有的讀者都可以經由一個大體類似的世界認知而接受一類題材的作品。而中國的修真小說卻拋棄了很多前輩的設定，基本上是一個小說一個世界，每個作者筆下的人物的世界、級別、職業等設定均是五花八門，讀者很難有一個清晰的世界觀。雖然如樹下野狐等佼佼者努力發掘大荒時代上古先民的傳說設定，但顯然這個世界太過嚴格狹隘，缺乏普適性。
修真小說同樣面臨着後天的失調。現今的很多修真小說不過是武俠的另一個變體，把神功變成仙法，把江湖變成仙界、人界等等，以至於出現一個奇怪的名詞仙俠