命定的反叛已流產
黑屋凝固似墳墓
地獄抑或是天國
隨你解釋吧
你這個惱人的女巫
1.護壩的漢子
雪羽兒的腳步濺起遠去的塵埃。你知道那是歷史的塵埃。它能模糊了人們的視線，但在智者的眼裡，卻手紋般清晰。
《遺事歷鑑》記載了雪羽兒背了母親進老山的之前金剛家發生的一些怪事：一頭母牛生了麒麟，三隻羊挑翻了一隻狼，還有好多雞零狗碎的事。表面看來，那些事似乎跟雪羽兒無關，但你知道，許多時候，一個蚊子打噴嚏，可以影響到千里外老熊的夢。村裡的事，其實暗藏了雪羽兒和她媽後來命運的玄機。
我們在這裡選取的，是金剛家跟明王家的糾紛。
糾紛的起因仍是水，這是扯了幾輩子也沒扯清的事。據說，自打兩家的地盤上有了人類起，水就成了兩家糾紛最大的導火索。
一道溪水蜿蜒着，從祁連雪山上下來，匯了山中泉水，亮嘩嘩在山間晃着。這水流至金剛家地盤時，經過一個天然的鎖口。金剛家的人堵一道壩，那水就上漲，漲到一定時候，就能澆一些地。村裡大部分地掛在山坡上，有雨就收，無雨就丟。谷底的水澆地卻是旱澇保收的，所以，那水源，對金剛家的來說，是**；對明王家的來說，也是。
金剛家的堵了壩，好容易漲到能澆地的高度，明王家的就一窩蜂撲了來，在壩上挖個口子，水就一瀉而下，撲向明王家焦渴難忍的莊稼。但那口子，也不可挖得太大，否則，明王家會有許多人變成魚蝦。那限度，不能挖過堵仙槽。這是天然生就的一道石崖，在峽中突兀出來，依了它，才能堵成壩。崖下有神牛出沒，有時它會變成美女，跟村裡的某個俊後生，演出段風流劇目來。
每到明王家搶水的時候，寬三便帶着族人打下山去，這是他的分內工作。族丁可以參與，但不能動槍。明王家的族丁也有槍。這和民間糾紛軍隊不能干預一樣，已成慣例了。
明王家的已挖開了壩，水聲轟然。村裡別的人都在那兒摩拳擦掌等寬三呢。寬三提個麥秸，旋風一樣，從山下來了。
“金剛！金剛！”人們吼。這吼，當然是希望金剛能保佑自己。
“明王！明王！”明王家的人也吼。
寬三在村口燃了麥秸，村人齊跪了，先拜了鞍神，又開始禱告：天護身，地護身，五大金剛護我身。護了前心護後心，護了鼻子護眼睛。護得兩耳不灌風，護得身體如鐵棍……金剛家的本尊神是金剛，明王家的本尊神是明王。開戰前，各先求各的本尊神，這是規矩。
禱畢，寬三吼：“打這羣驢日的！”掄了鐵杴，率先撲上壩去。村裡人也舉了鐵杴之類，蜂擁而去。因寬三力大性猛，每次打頭陣的都是他。每到秋上，族裡會多給他補助些吃糧。
寬三率領衆人，成一字長蛇，向壩上衝去。按規矩，搶水時，雙方的交戰之地，都在壩上進行，這樣，對方再人多勢衆，在壩上也佔不了多少便宜。他們只挑強壯的守壩。金剛家的衝鋒時，也排成一字長蛇，前仆後繼。
寬三衝入人羣，拍翻兩人。一個落水，另一個在壩側呻吟。
“金剛！金剛！”金剛家的齊吼。
“明王！明王！”明王家的亦吼。
寬三力大，將鐵杴掄成了風，把對方的人馬，連連拍下壩去。但只能拍，不能砍。這械鬥，不能使刀，不能使槍，只能使農具，但不能出人命。一出人命，就先在理上輸了。一打官司，沒好果子吃，人命關天哩。但也有例外，萬一雙方都死了人，死人多的那一方有理。
忽見對方中，躥出一人，一彎腰，在壩上拔起一棵小樹，朝寬三一掃，寬三便滾下壩去。那人三下五除二，金剛家先後有十人落壩下了。
“瘸拐大！瘸拐大！”寬三在壩下喊。
瘸拐大帶了第二撥人衝上。
這回成了一場混戰，鐵杴聲，慘叫聲，咒罵聲，匯成旋風了。瓊知道，這種打法，吃虧的定然是金剛家。倒下一個，對方會補上一個。明王家有幾千戶，金剛家才幾百戶。
果然，從早晨鬥到下午，金剛家的都倒在壩下呻吟，明王家的則在喧囂的水聲中跳起舞來。
幾乎每次護壩，都這樣。
2.你的媽咋不去死？
明王家的撤走了，堵了近一月的水又被搶了，村裡一片沮喪。護壩者或多或少，都有了傷，但壩仍被對方挖了。這意味着，近半個月裡，村裡人別想再澆地。要將水頭漲到一定的水位，需要二十多天。更可怕的是，即使再漲滿水壩，明王家的仍會再來。
幾百年了，都這樣。
村裡只好向上遞狀子。這狀子，遞了無數次，據專門待在城裡打官司的驢二說，只金剛家的狀子，就從地上碼到了天花板，可沒有用。因爲，明王家遞的狀子更多。他們那幾千人也得吃飯。而且，他們有祖先傳下的文書。據說，文書上的內容，對明王家的很有利，上面明明白白地寫着：那水域，歸明王家的所有。他們是土著。明王家出了第一個千戶時，金剛家還是蠻荒之地，連個人影也不見呢。
這話，金剛家的也承認。所以，縣裡派人調解過多次，這水的問題仍是一團亂麻。兩家都得吃飯呀。
村裡人都聚到了家府祠裡，寬三說：“得生個法兒了。這八百畝水澆地，都不能閒撂。”結大說：“那年，搶水搶得兇，鬧出了人命，才寂了些年成。那時，只有我們澆足了，才放些水給他們。”
寬三說：“那時地少，後來，開了好些荒地，水就不夠用了，雨也少了，雪也稀罕了，得生個法兒了。”
“就是，就是。”都嘆氣。
諞子召幾位長者商量了幾夜，認爲那狀子白遞，要想獲勝，得叫明王家的輸理，而要他們輸理的法子只有一個：鬧出人命。
可明王家的賊奸，早年打冤家時心黑得歹，殺人如殺雞。現在搶水時卻謹慎極了，那鐵杴，只朝屁股上拍。金剛家的多想死個人呀，可明王家的偏不叫你死。
諞子說，得想個法兒。
“叫誰死呢？”他們想。
諞子把這死的帽子給村裡人一一戴去，都不合適。最後，將目光轉向瘸拐大媽。那是個整天嚷餓的老婆子，據說老糊塗了。
寬三就去找瘸拐大，瘸拐大正趕着駱駝馱水。他是家府祠的專職馱水人，閒時做些皮貨。他腿雖瘸了，手卻巧，做的皮貨遠近聞名。
“瘸拐大，過來，商量個事兒。”寬三說。
瘸拐大驚了。這寬三，平日見了他，跟見了牛糞一樣，這會兒，卻打招呼了。而且，臉上有一堆笑，瘸拐大膝蓋軟了，很想磕個頭。
“瘸拐大，你媽，八十了吧？”
“七十八。”
“哦，身子好吧？”
“不好，老糊塗了，老嚷餓。”
“護壩時，你很猛。對方人多，打又打不過，得想個法兒。”
“得想個法兒。”
“可啥法兒，都不如死人的法兒。知道不？人命關天呢。不死人，誰也不管事，縣裡也不好管。手心手背，都是肉。對不對？總得給人家個理由。”
瘸拐大糊塗了，他想：官家辦事，還要理由？
“我和老人們商量了，得有個死的。想來想去，還是你媽合適。”
“啥意思？”
“總得有個死的，我們就說，是他們搶水時打死的。”
瘸拐大明白了。寬三正朝他笑呢，那日頭爺也笑。瘸拐大用力嘬喉嚨，嘬呀嘬呀，嘬出一口痰來，用力吐向寬三的臉。哪知，一縷痰絲一拽，痰竟飛向寬三胸前的護身符上了。那是個琥珀樣的掛件，內有怙主的法像，有身份的人，都戴它。
“日你媽，你的媽咋不去死？”瘸拐大牽了駱駝，扭頭就走。
3.諞子的眼睛很冷
阿甲說，回到自家屋裡，瘸拐大仍是憤憤不平。他罵了一大堆髒話。阿甲說，涼州髒話集天下髒話之大成，金剛家髒話又集涼州髒話之大成，瘸拐大的髒話更集金剛家髒話之大成，瘸拐大就過足了嘴癮。不過，一大半髒話他只是在被窩裡罵出。要知道，門背後踢飛腳，被窩裡放臭屁，是金剛家的傳統。
瘸拐大住在家府祠旁邊的車院裡。那時的車院有好多房子，有一半住牲口，一半盛糧食。這原是某大戶家的車院。《遺事歷鑑》稱，某年，這大戶惹怒了一個寡婦，那寡婦趁着身上來紅，來車院裡大鬧，將那血水灑在了車院門口。因了這一因緣，大戶就敗了。雖然大戶的敗其實跟他的心有關，但金剛家的智者們還是將經血當成了大戶敗落的原因。你知道，金剛家的人都這樣。
大約有五年時間，在那個後來著名的車院裡，老有個曬太陽的白頭老婆子，那便是瘸拐大媽。同時，另一處地方，也就是金剛寺裡，也有個曬太陽的老婆子，那便是雪羽兒媽。兩個老婆子大形勢像，但因爲生了不同的子女，在後來涼州的民間信仰中便有了不同的結局。後者的子宮裡因住過雪羽兒，她就被人們尊爲空行母。而瘸拐大媽，則成了冤死鬼的代名詞。老有孃老子教訓子女：你以爲我是瘸拐大媽呀？
你也許明白了爲啥涼州人是那樣的望子成龍。當你有了一個高貴的子女，你也就有了高貴的資本。
那個被記入金剛家歷史的黃昏，瘸拐大回了家。媽問，香娃子，你回來了，拿肉沒？這是媽每天都問的話。瘸拐大說，人家說是等那豬瘟死了，才分肉。這回，有燒山藥。瘸拐大掏出燒山藥。媽一把搶過，咬了一口，沒來得及拌勻呢，她就嚥了。吃慣了燒山藥的讀者馬上就明白了後面的情節：她直了眼。
瘸拐大說，慢些慢些，又沒人搶。瘸拐大就給媽捶背，用力地捶。這是涼州人對付噎的最佳辦法，後來被傳向世界，識者稱是中國的第五大發明。那麼一捶，媽的腦袋就甩成撥浪鼓了。媽的脖頸斷了，老見她耷拉了腦袋打瞌睡，可再老的媽，也是媽。瘸拐大就想，你個驢攆的寬三。
爲了不使媽噎死，瘸拐大從媽手裡搶過山藥，一點點兒給她喂。你知道，瘸拐大是個有名的孝子。這樣的孝子，是不希望媽噎死的。
媽邊咕噥嘴，邊問，那豬，啥時候死呀？這是媽的夢想。她跟修淨土的老太太盼阿彌陀佛一樣，盼着族裡的豬死。在她的記憶裡，要想多吃肉，只有一個辦法，就是族裡的豬一個接一個地瘟死。正是在這一點上，我們發現，她並沒有瘋。
瘸拐大回答得很妙，我咋知道啥時候死？
要是它不死呢？媽停止了咀嚼，望瘸拐大。
瘸拐大想，就是，它要是不死呢？卻說：這世上，哪有不死的東西？啥都會死。
媽就信了，說，就是，啥都會死。你爹那老賊，老早就死了，害得老孃……她張了口，瘸拐大忙塞了一塊山藥。