諧隱就是諧辭隱語，主要來自民間，古代文人常常認爲是不能登大雅之堂的作品，看不上瞧不起，也就很少論述。物以稀爲貴，本篇文論就顯得尤爲難得。相反你看看詩經，從出生的那天起，研究她，爲之傾倒的人就絡繹不絕。
諧辭讔言，亦無棄矣
芮良夫之詩云：“自有肺腸，俾民卒狂。”夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔①之言無方。昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒②之歌：並嗤戲形貌，內怨爲俳也。又蠶蟹鄙諺，狸首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。故知諧辭讔言，亦無棄矣。
【註釋】
○1謔：挖苦。
○2喪師：吃敗仗。侏儒：個子十分矮的人，此處比喻臧紇缺才少能。
爲什麼劉勰費勁巴力的非得論述諧隱呢？而且還認爲諧隱不可廢離。倒不是說文辭多麼熠熠生輝，而是可以反映民意，鍼砭時弊。
這在民意變現方式極爲匱乏的當時，爲她爭取一點生存空間也是誠心可鑑。
辭淺會俗，皆悅笑也
諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。昔齊威酣樂，而淳于說甘酒①；楚襄宴集，而宋玉賦好色②：意在微諷，有足觀者。及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，並譎③辭飾說，抑止昏暴。是以子長編史，列傳滑稽，以其辭雖傾回，意歸義正也。但本體不雅，其流易弊……曾是莠言○4，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡○5之狂歌歟！
【註釋】
①淳于說甘酒：事見《史記•滑稽列傳》。淳于，淳于髡，戰國時齊國人。他以自己喝酒做例子，來說明“酒極則亂”的道理，以勸誡齊威王。
②好色：指宋玉的《登徒子好色賦》。此賦諷諫楚頃襄王的好色。
③ 譎：詭詐。
○4曾：乃，是。莠（ｙǒｕ）言：醜話。莠：醜。
○5胥靡：被繩子繫着的犯人。
不得不說啊，諧隱確實格調低，說白了就是俗，未免有一些不合適的隱喻和過於直白的文辭。正因爲如此，在民間很是昌盛，文人雖然寫，寫得好的不多。
諧字之所以由“言”和“皆”兩字組成，就是因爲所說的言辭淺顯適合世俗，大家聽了都高興發笑。從前齊威王喜好飲酒，淳于髡便給他說喝酒的不同酒量來諷諫他；楚襄王歡宴集會，宋玉便做了《登徒子好色賦》來諷諫他。他們的意圖都在於婉轉地諷諫，頗有可取之處。到優旃諫止秦二世油漆城牆，優孟諫止楚莊王厚葬愛馬，都是用詭詐的言行來阻止帝王昏庸殘暴的行爲。司馬遷編纂《史記》，將他們列入《滑稽列傳》，就是因爲他們的言辭雖然詭詐，而用意卻都歸於正確。
但是矯枉過正，有的時候難免流俗惡毒，就好像開玩笑突然變成了罵街。這些醜惡的話，有損於聖人的形象，這難道不是快要淹死的人的苦笑，受刑服役的人瘋狂的歌聲嗎？
遁辭以隱意，譎譬以指事
讔者，隱也。遁辭以隱意，譎譬以指事也。昔還社求拯於楚師，喻眢井而稱麥麴；叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸①；伍舉刺荊王以大鳥，齊客譏薛公②以海魚；莊姬託辭於龍尾，臧文謬書於羊裘：隱語之用，被於紀傳③。
【註釋】
①“叔儀乞糧於魯人”二句：事見《左傳•哀公十三年》。關大夫申叔儀向魯大夫公孫有山請求接濟糧食，說：“佩玉掛滿了，我卻沒的掛。”指吳王有糧食，我卻沒有。公孫有山氏的回答也是隱語：“倘登上首山喊：庚癸嗎！我便供應糧和水。”庚，西方，代表谷。癸，北方，代表水。
②齊客譏薛公：《戰國策•齊策》載齊國的靖郭君田嬰要在薛建城。不願聽門下食客之諫，一律不讓諫者進見。一齊人對他說：只說三個字；多說一字，請下油鍋烹殺。齊人說的三個字即“海大魚”。認爲君像大魚，齊國像海，有了齊國不用築薛城，沒有齊國，築薛城也沒有用，諫他不要忘了百姓疾苦去建薛城。
③被：加。紀傳：即歷史書，指上述《左傳》《戰國策》《史記》《列女傳》等書。
讔的意義就是隱藏，用隱約的言辭來暗藏某種意義，用曲折的比喻來暗指某件事物。類似暗喻、暗諷等，出於各種因素不把話直接說出來。這種方法，在士人階層最榮耀最嘚瑟的《春秋》戰國可是沒少逞口舌之快，在歷史上有很多記載：蕭國大夫還無社向楚國的申叔展求救，用了“枯井”和“麥麴”做隱喻。吳國的申叔儀向魯國乞求糧食，用了“佩玉”的歌謠，呼喊“庚癸”。伍舉用“大鳥”作比來諷刺楚莊王。
後來逐漸演變成了隱語，啞謎，也是不知道說什麼好，跟之前的用途好像沒什麼關係了。
回互其辭，使昏迷也
謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物，纖巧以弄思，淺察以炫①辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。荀卿《蠶賦》，已兆②其體。至魏文、陳思，約而密之。高貴鄉公，博舉品物，雖有小巧，用乖遠大。觀夫古之爲隱，理周③要務，豈爲童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉！然文辭之有諧讔，譬九流④之有小說，蓋稗官所採，以廣視聽。
【註釋】
①炫：誇耀。
②兆：預兆，兆頭。
③周：遍及。
④九流：先秦時代的九個學派，小說家不算學派，是稗官從民間蒐集到的談話或故事。
“謎”，就是把話說得曲折交錯，使人迷惑的意思。它們有的打文字謎語，有的打事物謎語，從纖細巧妙處玩弄心思，憑淺近的理解來炫耀文辭。但謎的意義要曲折而正確，文辭要含蓄而淺露，實際上荀子的《蠶賦》，已經是開創了謎語這種體裁。
【蠶賦•荀子】冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜溼而惡雨。蛹以爲母，蛾以爲父。三俯三起，事乃大已。夫是之謂蠶理。
這篇蠶賦寫的是麻雀雖小五臟俱全，隱喻意極大，也算是滴水見日了。
到魏文帝曹丕、陳思王曹植，寫得更精煉而周密；高貴鄉公曹髦的謎語，則廣博地列舉各種物品，雖有小聰明，但沒有大的用處。觀察古人的隱語，說理遍及各種重要的事物，豈只是爲了幼稚的兒童遊戲，讓大家拍腿鼓掌大笑而已嗎！
其實隱語就是小聰明，小機靈，類似於民間的打油詩，確實有寫的有趣的，但是文學價值不說你也知道。這樣的東西就好像諸子百家也有小說家這麼一個羣體，樂呵樂呵得了，別拿着真當回事，因此是更不能沒完沒了的學這個。
玩終歸是玩，也而且不是多大的玩意兒，不值得耽誤終身啊。