徵聖是本書的第二章，其實是五個寫作指導思想之一，目的也是很單純，怕你就算知道遵從自然之道也寫不出來什麼好東西，因此緊隨着原道告訴你：跟聖人學啊。
說他用心良苦是有理由的，本章的重點並不是詳盡描述聖人怎麼寫作的，也沒有進行諸如“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”的誇張性描述，只是在跟你掰扯掰扯一件事——聖人之所以爲聖，爭取講的有理有據，讓你心服口服。
功在上哲——唯文可傳世
夫作者①曰聖，述者②曰明。陶鑄③性情，功在上哲④，夫子⑤文章，可得而聞，則聖人之情，見乎文⑥辭矣。……褒美子產○7，則雲“言以足志，文以足言○8”；泛論君子，則雲“情慾信，辭欲巧○9”：此修身貴文之徵也。然則志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒○10，秉文之金科矣○11。
【註釋】
ωωω▪ ttκд n▪ C○
①作者：開始，創作者。
②述者：繼承闡述者。這兩句本於《禮記•樂記》，“作者之謂聖，述者之謂明”。原意是指能夠制禮作樂的聖人，能夠敘說聖人的製作的賢人。劉勰講文章，要從聖人的創作講起，因此引用了這兩句話。
③陶鑄：像陶冶工器那樣把人改造成有用的人。陶，製造瓦器；鑄，熔鑄金屬。
④上哲：指聖人。哲，有智慧的人。
⑤夫子：老師，指孔子，這是引用孔子學生子貢的話。
⑥文：唐版本無“文”字。
○7子產：鄭國執政者公孫僑的字，《春秋》時著名的政治家。
○8“言以足志”二句：見《左傳•襄公二十五年》。足，成。
○9“情慾信”二句：見《禮記•表記》。情，感情、情志；信，真實可信。
○10玉牒：重要文書。
○11秉文：掌握文章。金科：重要的條例。猶金科律例，指重要的規律。
讀完這一段，其實是很熱血澎湃的，你看看，文章的作用多麼寬廣，好的文字寫出來功德比得上那些大學問家，那些諸子百家，而人們的意見、思想能夠流傳下來，也靠的是活生生的文字。要不然，我們哪裡讀的到山海經，哪知道什麼詩經，怎麼會有黃口小兒皆可傳誦的景象。
這句話我是不能更贊同，語言和文字是文化的核心，反觀四大古文明的其他三個，哪個還有這兩個核心？所以劉勰這兩句話說的是實實在在，1500多年前就有這個覺悟，也是很不容易。
簡言達旨——則文有師矣
夫鑑週日月，妙極機神；文成規矩，思合符契①；或簡言以達旨，或博文以該情，或明理以立體②，或隱義以藏用……故知繁略殊形○3，隱顯異術，抑引隨時，變通適會，徵之周孔，則文有師矣。
【註釋】
①思合符契：思與文完全相合。符，古代作爲憑信的東西，契，約券二者相合爲憑。符契，指合同、契約。
②體：主體，重要部分。
○3形：應作“制”，制，體例。
其實這一段中舉了不少例子，《《春秋》》一字以褒貶，《喪服》舉輕以包重，但是他列舉的這些，未免難度太大，尤其是在知道文心雕龍本身想說什麼都有點難度的情況下，我們就對不少的經典和例證暫時採取迴避的態度。
這一段是在把上一段聖人文章的具體分類，也就是解決聖人的文章都好在哪裡，他給出了四個類型：較少的語言來表達其主要思想；較多的文辭來詳盡地抒發情意；明白的道理來建立文章的主體；有時用含蓄的思想而不直接顯示文章的作用。這樣就避免了我們在寫作時一腳踩空，光知道學習經典不知道怎麼下手。
在瞭解了聖人文章之後，他就很和時宜給出了一個結論：各種文章在表現手法上，有詳與略、隱與顯的區別；所以寫文章時，或壓縮、或加詳，要隨不同的時機而定；寫作上的千變萬化，要適應不同的具體情況。
當然了，至於是不是一定得學習孔子和周公纔算找對了老師，你自己看着辦就行了。
天道難聞——而文章可見
《易》稱“辨物正言，斷辭則備”；《書》雲“辭尚體要，弗惟好異”。故知正言所以立辯，體要所以成辭，辭成無好異之尤①，辯立有斷辭之義②。雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義並用；聖人之文章，亦可見也。
【註釋】
①尤：過失。
②義：宜，美。與上文“尤”對偶。
這一段在預先性的解決一個問題，也就是文辭和主旨的關係，劉勰雖然沒有正面回答，但是他說聖人的文章，足以成爲經典的文章，都是文辭和主題互相和諧、交相輝映，也就是“銜花佩實”。爲什麼會有這樣一個預設性問題呢？這從行文邏輯上並不必然。
瞭解漢代及前秦文章的人，可能有一個比較刻骨銘心的體會，有的經典是真的佶屈聱牙，故意追求你看不懂的境界。同樣是寫歷史，《《尚書》》和《左傳》在閱讀難度上簡直是沒有可比性，可以說，能通讀《《尚書》》毫無壓力的，我敬你是個漢子。而到了漢賦這個文體上，更是極盡鋪陳渲染之能事，沒點詞彙量還真是搞不定，所以爲了解決這個畏難心理，或者說讓你對古文經典產生錯誤的刻板印象，劉勰還是有側重的認爲主旨是要大於文辭的，這一點在後面的《詮賦第八》中是有所體現的。
本章作爲“總論”的第二篇，只是給大家提出了一個理想狀態，告訴你什麼是好的文章，我想這一點，他還是很好的做到的。
這裡，還是要多說一句，到今天我們還有沒必要研讀古文經典，或者古文經典是不是已經過時？
中華文化走到今天，大浪淘沙，可以說糟粕的是真糟粕，是個人都能分辨出來，你把他扔了就得了，但是精華的也是真精華，歷久彌新，你會發現你的有些困惑，我們古人不知道闡述、解決了多少遍了。用劉勰在贊裡一句話來總結就是：鑑懸日月，辭富山海。百齡影徂，千載心在。
哪有什麼老去的經典，有的都是你過時的心。