遠山的呼喚（散文）
高山仰止。每當我眺望高山，或登臨高山，便會產生一種景仰感、敬慕感，如杜甫所云：“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。”
我喜愛高山，因爲高山是向上的、堅強的。它展開無畏的胸膛，英勇地向藍天聳立身軀。喜馬拉雅、唐古拉這些高山巨人且不說，就是泰山、黃山這些海拔不算太高的山也直指青天，“刺破青天鍔末殘。”走在黃山上，可以看到一座座山峰——蓮花峰、始信峰、天都峰、石筍峰……它們如尖尖挺立的槍刺，刺向蒼天。有了這些聳入雲端的山峰，高山便驕傲地挺拔起陡峭身姿，顯示出“天欲墮，賴以拄其間”的宏偉氣勢。
站在山下仰望，我會爲山峰的巍峨、峻峭所震撼，爲它的昂揚不屈而折服。世俗向來認爲蒼天是最高、最大的，可是山峰卻向蒼天提出挑戰！堅硬如鐵的石壁支撐着山峰。千百萬年，它默默聳立，不畏風雨、不慕繁華，“壁立千刃，無欲則剛。”
攀上峰頂，俯視四野，我感到自己的氣魄在增長、心胸在擴大。無限江山盡收眼底，而山腳下的河川、村莊又顯得那樣渺小，真可謂“登泰山而小天下。”人傑大都喜愛登峰遠望，就是爲了蓄養這種天地之氣吧？
高山的動人心魄，還在它的豐富與深厚。它有陡峭的高峰，也有幽深的峽谷，有長長的山脊，也有坦緩的平臺。蘇軾說得好：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”在山中漫步，我常會有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”之感。走過艱險的“百步巖”，又看到巖壁兀立的“一線天”，穿過萍蹤俠影的“仙人洞”，又突逢天外來客“飛來石”，大山常常使我感到神秘，又時或引起我的驚奇。在山中我仰天長嘯，悠長的回聲一波一波傳回耳鼓，這使我更深切感受到大山的空曠、奇譎與深厚。
高山不但“陰陽割昏曉”，也確實“造化鍾神秀”。青山如碧，遠山如黛，樹木是山脈最好的衣裳。濃密的林木遮蔽了山脈裸露的皮膚，使山脈顯得英俊，生氣蓬勃。綠蔭屏退了驕陽的炎熱，使青山清幽、涼爽。不同地域的山脈林木也不同，山脈的風度由是各異。看看那獨特奇異的黃山鬆吧，給黃山增添了多少輕靈雅秀啊！再看看廬山上繁茂參天的古木，給廬山增添了多少幽深古樸。而青翠叢密的修竹，則使井岡山亮出獨有的風姿。
纏繞着山峰的白雲，是山脈身上的飄帶，它輕盈飄渺，使山峰顯出瀟灑、仙逸之氣。在山頂眺望舒捲飛揚的雲海，就如進入了蓬萊仙境，飄飄欲仙，人好象不是在山頂，而是到了天上。有時山上的白雲又是一朵一朵的，從遠處看，它就象白絲線繡成的花朵，點綴山峰綠色的戰袍。
逶迤的溪流、清澈的潭水，雪白如練的瀑布，是山脈身上銀製的佩飾。它們閃閃泛着銀光，爲英俊偉岸的主人增光添彩，也爲山中的遊子添加了不盡的情趣。“仁者愛山，智者樂水”，有了溪流、清潭、瀑布，山就不但有了仁，也有了智，它不但是仁厚的，也是靈動的。我不會賦詩作畫，但面對山脈的雄奇和神秀，卻總是升起翩翩不絕的詩情畫意……而面對山脈的仁與智，胸中升起的則是真誠的敬意。
我登臨過不少山脈，但我深知，世界上的山脈是永遠走不完的。坐在家中的窗臺上，我似乎聽到遠山在呼喚，我要不斷地去攀登、攀登……
普陀山遐想
來到舟山羣島的普陀山，第一個感覺就是名符其實，真正的海天佛國。山上山下遍佈佛寺，或黃、或紅，掩映在綠樹濃蔭之中。各處景點，題字也大都與禪宗有關，如觀音道場、珞迦慈航、碧水禪心，心字石、盤陀石、二龜聽法石等。
普陀山四周環海，海上是天，海天相接，融爲藍色的整體，稱爲海天相融，或天海一體，都很恰當。那麼海天相融中的普陀山稱爲海天佛國，也是很恰當的。
除了藍色相擁，佛國還有綠色濃蔭和白色沙灘掩映。走入石板鋪就的小道，進入佛寺，“曲徑通幽處，禪房花木深，”這詩句會不覺間響起在你的耳邊。“天下名山僧佔多”，爲什麼佛寺大多修建在清幽的山林中或海灘邊呢？我同一位寺裡的禪師探討這個問題。他想了想，捻着紫紅光亮的佛珠說：“佛家是講究出世的，所以要遠離塵囂。”禪師說得很有道理，我點頭表示信服。
我又談了我的想法：“僧人是講究修行的，這需要清靜。所以佛寺大多建在清靜的山林中或海岸邊。”
“然也，善哉，善哉。”禪師微笑着點頭。
順着禪師的話語，我思想：佛教是尊崇行善的。四句偈概括無遺，即“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”佛教又規定，要行十善，何謂十善？即：永不做殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚，邪見等十種惡行。
哲學和佛學都認爲，“善”有遵循客觀規律的意義。故佛學尊崇自然，追求清幽、清靜、潔淨的環境。提倡綠化、保護環境。在這一點上與我們現在要建設、保護青山綠水的宜人環境是合拍的。
佛學也提倡遵循人性的規律，人與人之間要友善，人際之間的關係要和諧、慈祥。對違反此義的“十惡”要堅決制止。這一點與我們現在建設和諧、友愛社會相合拍。佛教反對貪慾，這也與我國現在的嚴厲反腐相合拍。一些腐敗官員納賄收了不少用金、玉、象牙、瑪瑙等珍貴材料製成的佛像。可他們如果真正向佛，就不會貪婪腐敗了。佛學中有積極意義的方面，千百年來助力着人類的前進。這也是佛教歷經千年而不衰，歷經磨難而猶存，併成爲世界三大宗教的原因吧？
我一邊在各個寺廟間和美景間遊覽，一邊遐想着……
走累了，我坐在一棵大樟樹下休息。不覺聽到身旁兩個遊客的交談。一人說：“大姐，你來這裡寺廟燒香是爲了給孩子的學業祈禱祝願麼？”“是呀，聽說這裡的佛法力很強的，我想向佛祖祈禱保佑我兒子考上好大學呀。你呢？也是爲孩子要參加高考來祈禱的麼？”“也是呀。我們旅遊團裡一多半人都是爲孩子高考順利來祈禱的。”“我們團也是。”
聽着這交談，我想，現在的家長真是重視教育呀，不辭路遠辛勞專程來這裡爲孩子的學業祈禱。我在心裡祝福她們心想事成。我看着一名讀書的僧人又想，佛教也是尊崇向學的，不少禪宗大師都滿腹經綸，學問深厚。名揚海內外的藝術、佛學大師李叔同也曾到普陀山鑽研佛學，並向他最膺服的印光大師參禮，拜其爲師並贊曰：“大德如印光法師者，三百年來，一人而已。”李叔同集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學與一身，在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、出版學，環境科學諸方面也卓有成就。李叔同在禪宗裡稱弘一法師，如果我們能悉心學習他的學問和爲人，當也會學業、修養精進的。
來到海邊的“不肯去觀音寺院”，這裡沙白渚碧，樹綠花紅，風景怡人。回望普陀勝境，處處令人留戀，我也有了不想離去的心境。如果弘一法師還健在，還於普陀山修行，我想在此拜他爲師，學習、研修學問。