在潛伏地南邊二十公里有一個鎮子，這裡因爲有一條印軍對墨脫方向防守的主要公路從鎮子穿過，這個鎮子很熱鬧。這裡已經是阿薩姆邦的邊緣區域。各民族雜住在這裡。各民族的人在這裡平時還是很和諧，偶爾也會有一些矛盾衝突。主要是風俗習慣上的差異引起的。但這也難免，牙齒和舌頭也還打架呢，何況是一些不同信仰的人。
德吉以前來過這個鎮子，他畢竟是寨子的世子，以後是要接他父親的班的，要管理好一個寨子也不容易，除了家族的威望以外，還是需要很多知識做沉澱的。他年紀雖不大，但也顯得很沉穩，很少惹事。那四個經常跟他一起的是自家小兄弟，卻很少下山，對外面的世界也知之甚少。
到了鎮子後，快中午了。他們五個人在鎮子裡轉了一圈，將買東西的地方找到了。德吉決定先找個館子吃飯，吃完了買上東西就直接走。這樣，五個人就進了一個飯館。
這邊的飯館跟我國古代的茶棚有點相像，木板頂，三排架，十二根木頭柱子，山頭兩邊用木板釘着；不像家裡的木板之間很嚴合，而是用那種木板的邊角料釘上去的，有的還是斜着釘上去的，木板之間有很大的縫隙。前後兩方是敞着的，廚房在另一間房子，也是用那種邊角料釘的木板房。這裡的房子一般是朝東建的，因爲這裡的人崇拜太陽。他們這裡的季風主要是南北風，所以木板房只在南北山頭方向釘上一些邊角料木板稍微擋擋風雨。
飯館裡的飯桌不像國內的大都整齊劃一，這裡的飯桌大小各異，沒有兩張是一樣的，總的也就四張。都是長方形的，有點像過去裁縫的案板。
德吉就選了一張桌子坐在一頭，另四個小夥子分坐兩邊。德吉點了五個菜。就在那等着，幾個小夥子也興奮的互相聊着今天的見聞。
這時，又來了五個人進來吃飯，正好德吉這一桌另一頭空着的。五個人就在那頭坐了下來，點了三個菜以後，也在那互相聊着天。
跟德吉一起來的一個小一點的叫頓珠，他很活潑，就跟坐在他身邊的一個小夥子打招呼。因爲互相之間語言不通，也就是笑笑，點點頭。
過了半個小時，兩邊的菜都上齊了，大家都沒有喝酒，端起碗就吃飯。那五個人點的菜有點少；吃着、吃着，桌上的菜碗就空了。頓珠跟隔壁的那個小夥子招招手，就將自己面前的一碗菜端着送到身邊的那個小夥子面前。
這是一碗煮豬血，煮熟後，放了一些茴香和辣椒粉。那個小夥子臉上頓時難看起來。頓珠以爲他不好意思，熱情地站起來，端着菜碗又往那五個人身邊推了推。
這時，對方一個小夥子站起來，端起菜碗將還剩的大半碗豬血一下子潑在頓珠的臉上！結果，雙方大打出手，德吉這邊有一個人管着錢，事先說好了，不管遇到什麼事，他都不能動手。這樣，就是德吉這邊四個人打對面五個人。將飯館打得是一塌糊塗。
這個鎮子本來就不大，警署就在不遠處。不一會，警署裡響起了哨子聲，五名警察趕過來制止了雙方。在現場簡單地問了一下情況。就把那五個人放了；將德吉四個人帶到警署。因語言不通，警署也沒有辦法詢問，只好先把他們關起來再說。
被抓進去前，德吉看到警察將挑起打架的那五個人放了，還要抓他們，就朝那個管錢的小夥子示意，要他回去找李遂。
原來，那五個人是當地的穆斯林，不能吃豬肉，更不吃動物血。頓珠犯了他們的禁忌。警察認爲錯在德吉一方，就將那邊的人放了。再說，他們是本地人，有什麼事，隨時可以叫來。並且，警察署裡只有一間關押室，要是將兩方面的人關在一起，恐怕又要打架。但這些情況德吉他們並不知道，只以爲警察欺負山裡人。
那個小夥子幾乎是一路小跑着回到營地，找到李遂將這個“實際”情況彙報了。在李遂看來，不就是打架嘛，能有多大的事？頂多關個一兩天，再賠一些飯館裡的損失不就結了。這時，卓嘎可不幹了，一定要去找警察署的麻煩。
這樣，李遂就犯難了！就看看林加加。
林加加想，要是對這幾個人被抓進去坐視不管，那就會傷了他們的心。這樣，下一步尋找翻山的嚮導就成問題。並且，沒有當地人，他們在這裡還能待幾天？就說：“老李，他們是爲我們進去了，我們一點動作都沒有，恐怕有點不妥；要不就派幾個人去把他們帶回來？”
聽老林這樣一說，再看看卓嘎那要吃人的樣子，李遂雖是個老共產黨員，但骨子裡還是個很講義氣的人，想想也是，要是不管不問，人家回來了不馬上拍屁股走人？就點點頭，說：“那我就帶幾個人過去吧。”
那時的偵察連其實就是現代特種兵的早期雛形；而西藏軍區邊防二團偵察連，是全軍區比武第一名，也就相當於是西藏軍區的特種中隊。這些人跟現代特種兵最大的區別是單兵技能沒有特種兵全面，但現代特種兵會的技能，只要在那個時代有的，這個偵察連裡都有人會，幾乎個個都有特長。只不過，除了夜間訓練和使用各種步兵兵器這些基礎軍事技術以外，很少有人會好幾樣的。爬樹上牆、開門撬鎖、飛刀弩箭、駕車開船、爆破操炮幹得好的人大有人在，缺陷是技術相對單一，對高技術軍種配備不足；比如會這個無線電設備、密碼技術的人員，一般的偵察連幾乎沒有。因爲缺少高文化素質的人，又缺這些技術裝備，也就打上了那個時代的烙印。
李遂決定在李卓漢二排抽幾個人過去，林加加考慮到那裡已經是阿薩姆邦，就讓五班長朱仁華一起去，朱仁華是傣族人，懂阿薩姆當地人的語言，雲南傣族語言跟阿薩姆當地人說話，就像是一個說的是山東話，一個講的是湖北口音，只是音調和少量的方言不同而已。
這樣，李遂就帶着李卓漢、秦梅利、朱仁華、索朗旺堆四個人跟那個小夥子走了。卓嘎也要去，李遂第一次對她瞪眼，還是把她鎮住了。這些人都是在高原上生活了幾年的人，膚色已經跟當地人差不多了，臉上黑黝黝的，在顴骨邊上還多少有點高原紅，穿上門巴族的服裝，從外表上幾乎看不出來差異。
走了半個小時，那個跑回來的小夥子走不動了，剛纔是小跑回來的，來回就是四十公里。李遂有點着急了，要是這個小夥子不去，他們連去那個鎮上的路都找不到。正在這時，李遂遠遠地看見兩人騎着馬過來，就跟索朗說：“你上去跟他倆商量一下，我們能不能買一匹馬？”
索朗旺堆上前向來人施了個藏族禮，那兩人停了下來，索朗說：“我們有個人身體不好，而我們又有非常緊急的事要趕過去，能不能賣一匹馬給我們？”
馬上一對父女看了看這幾個門巴族人，索朗又說了一口藏語，那女的就問：“你們是附近的人嗎？”
索朗就回答：“是的，就在前面不遠，是扎光寨子的人。”
馬上的倆人互相望了一眼，那女的說：“你不用買，我把馬借給你們用，我們住在前面的垛谷寨，你明天送來還我就可以了。”
這沒讓索朗很意外，藏族、門巴族人是很淳樸的，跟門巴族人接觸較多的人，都知道這些人絕不會去幹那些坑蒙拐騙的事，對人是滴水之恩涌泉相報。像這樣給他們救急救難的，肯定會完璧歸趙的；索朗簡單地問了一下地址，就說：“太謝謝你了！我明天一定會送還你的馬。”
那女的跳下馬來，將馬繮遞給了索朗。門巴的那個小夥子騎上馬，在那個女的注視下，向前趕路去了。
一行人走了一段路後，李卓漢對李遂說：“連長，這兩個人我認識。”