總結
《沁園春.雪》
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
《過秦論》
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取河西之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴（yu）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以至天下之士，合從締交，相與爲一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀，齊明、周最、陳軫（zhen）、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡（qun）巡而不敢進。秦無亡矢（shi）遺鏃（zhu）之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂（lu）秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞（chi）天下，威振四海。南取百越之地，以爲桂林、象郡；百越之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬（fangli）,卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（hui）名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑（di），鑄以爲金人十二，以弱天下之民。然後踐華爲城，因河爲池，據億丈之城，臨不測之淵，以爲固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖（you）繩樞（shu）之子，氓（meng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（di）之賢，陶朱、猗（yi）頓之富；躡（lie）足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之衆，轉而攻秦，斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲集相應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非弱小也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌（you）棘（ji）矝（qin），非銛（xian）於鉤戟長鎩（sha）也；諦（di）戍之衆，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度（duo）長絜（xie）大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合爲家，崤函爲宮；一夫作難而七廟隳（hui），身死人手，爲天下笑，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
《長恨歌》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊（zi）妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂（sui）令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高出入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙（pi）鼓動地來，驚破霓（ni）裳（chang）羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，婉轉峨眉馬前死。花鈿（dian）委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相合流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆（yin yu）登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭（yu），到此躊躇不能去。
馬嵬（wei）坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐落葉時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不歸。
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾（qin）寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛（qiong）道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
爲感君王輾轉思，遂叫方士殷勤覓。排空馭（yu）氣奔如電，昇天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽（chuo）約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃（jiong），轉叫小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔（bo）銀屏迤邐（yi li）開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹先袂（mei）飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇（di）謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下萬望人寰處，不見長安見晨霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘（bo）黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
站在驪山頂上，坐在華清池邊，讀着這千古流傳的名詞絕句，望着北國的千里冰封，感受着大秦帝國的風起雲涌，我在時空穿梭中，有種無以名狀的豪邁感。
《沁園春-雪》何其豪邁雄壯呀，它讓多嬌的江山，在日月星辰的陪伴下，在我腦海中反覆循環着；《過秦論》何其鏗鏘有力呀，它讓威武的王朝，在金戈鐵馬的陪伴下，在我眼中不斷沉浮着；《長恨歌》何其刻骨銘心呀，它讓風流的豪傑，在酸甜苦辣的陪伴下，在我心中再三輪迴着。
豪邁之後是無盡的感慨。如此多彩的江山，卻總是被戰爭洗禮、烽火荼毒；如此霸道的帝國，卻因一夫作難而灰飛煙滅；如此有權勢的帝王，卻被兒女情長折磨地怨恨滔天。
所以，從會思考開始，人就在爲如何更好地修身、齊家、治國、平天下而不懈奮鬥着，但是時間的流逝，並沒有帶來完美的解決之道。今天的我們依然在這條道路上苦苦追求，上下尋覓着。
探索的過程是苦澀的。於是，在‘爲伊消得人憔悴’之時，大家也會忍不住念兩句詩來平復一下失落的心情，比如：天下風雲出我輩，一入江湖歲月催，皇朝霸業談笑中，不勝人生一場醉。
但是酒醒之時，漠然回首，突然發現，我們尋覓已久的東西，其實就在‘燈火闌珊處’。
人之命，短者十幾年，長者不過百來年；國之壽，短者幾十年，長者不過數百年。但是多彩的江山，外部的自然環境，卻能立於天地間千萬年，且依然穩如泰山，生機勃勃，爲何？
因爲自然環境有其自身的運行規律，它遵循着合理的生存法則，所以長存於世。所以，作爲萬物之靈的人，應該以自然爲師，學習其運行的規律，學習其生存的法則，讓我們人與自然保持和諧統一的同時，實現自己的價值。
自然環境長存於世的規律、法則是什麼呢？
自然環境之所能夠長存與世，是因爲它遵循了三個根本準則，並在準則的指導下，不斷自我完善，讓環境中的萬物和諧共生，讓環境內與環境外做到動態平衡，讓自然環境能夠生機勃勃地持續發展下去。
自然環境遵守的三個根本準則又是什麼呢？
自然環境遵守的三個根本準則，分別是穩定、健康、向上。穩定是基礎，健康是核心，向上是保證。
穩定就是基礎牢靠，結構合理。自然環境有了穩定，那麼組成環境的萬事萬物就可以依託於環境存活下來，並組成一個整體，爲自然環境的存在和發展打下基礎。
健康就是內在調和，外在均衡。自然環境有了健康，那麼環境內的萬物就能夠在自我調節中，形成一個良性的有機整體，在良性依存中做到內在調和，並能夠與外部保持一種動態平衡。所以，健康是自然環境生存和發展的核心。
向上就是保持內在積極，外在主動，並朝着正確的方向奮勇前進。自然環境雖然長期存在着，但它並不是一成不變的。自然環境中的有些物種會在環境變化中慢慢消亡，而有些物種則會在環境變化中不斷進化，長期生存下去。這是環境的向上屬性決定的。自然環境只有具備向上屬性，才能夠形成一個有前進力的有機整體，才能做到與時俱進，長期發展。所以，向上是自然環境生存和發展的保障。
正所謂，大道至簡。瞭解了自然環境所遵守和踐行的三個根本準則，我們就應該合理學習並運用這些準則，讓它來指導我們的生活、學習、工作，讓人與自然環境做到和諧統一的同時，美好地走完自己的人生。
何爲人生呢？
人生，就是人的基因在不同環境中的一段時間旅行。
什麼樣的人生纔是美好的呢？
如果我們在旅行的過程中是快樂，我們旅行的地方是美好的，並且在路途中實現個人的價值，並且創造相應的社會價值，那麼這個人生就是美好。
那如何才能實現美好的人生呢？
從人生的定義中，從美好人生的定義中，我們可以得知，要實現美好人生，我們需要從三個因素着手，那就是基因、環境和時間。
每個人都是獨一無二的特殊個體，其獨特性在受孕的那一刻，就由基因決定了，這些獨特性都是先天的存量因素，我們無法左右，很難改變。
環境是一個變量因素，能夠被我們選擇、改良和改變。
時間的長短取決於基因和環境的雙重作用，基因是存量因素，環境是變量因素，所以，時間的長短將由環境這個變量因素決定。
所以，影響一個人人生是否完美的決定性因素只有一個，那就是每個人的環境。
何爲環境？
環境是一個相對概念，是相對於某一中心事物而言的，圍繞着這個中心事物的外部一切，都是這個中心事物的環境，包含自然環境和社會環境。
但是人不一樣，人是萬物之靈，有思想，有主觀能動性，所以，我們每個人除了有上面所說的圍繞大家的外部環境以外，我們每個人還有一個外部環境對人的影響，在人身體內部形成的內在環境，即心境、身境、戰境。環境對人的影響，其實是外部環境和內在環境雙重作用下實現的。外部環境決定着一個人的內部環境，內部環境又反過來影響和改變着一個人的外部環境。
所以，我們應該從外部環境入手，爲每個人創造一個有力量的，好的外部環境，然後用外部環境的力量去改造一個人的內部環境，讓每個人擁有有力量的，好的心境、身境、戰境，讓一個人在生活、學習、工作中，能夠擁有‘平靜似水’的心理狀態，能夠擁有‘龍遊大海，虎嘯山林’的身體感受，能夠擁有‘誓要登上九重天’戰鬥精神，讓每一個人都能夠在有力量的、好的內外環境的引導、約束、激勵和鞭策下，做到知行合一，把自己的潛能充分挖掘出來，在實現人生價值的同時創造相應的社會價值，最終推動每個人美好地走完自己的一生。
（全書完）