隨着金陵科舉考試結束，緊接着就是大榜的公佈了，在一陣等待之中，朱升他們也完成閱卷，並且將最終各科目成績上成的考生試卷擺到了劉明遠跟前。
五科考試，一共參加的考生爲四千五百二十一人，五科中進士科佔據了兩千一百人，佔據了將近一半，成績上成的爲五百七十二人，佔據了將近四成，也在朱升他們的意料之中。
劉明遠在開考之前，也將五科中的策論部分的分值調低了，這樣的目的就是爲了不在測策論上因爲觀點的不同，產生重大分歧的時候，從而讓閱卷人根據自己的喜好，給出巨大的分數差異，也是爲了保證非程朱理學學子們也可以進入上成成績之中。
明經一共有一千二百一十一人蔘加考試，成績上成的爲三百九十二人。明經考試出題也非常中規中矩，所以讓考生取得好成績就非常容易，因爲明經就是考察對經書的記憶和理解。
這次明法考試也一改歷朝歷代的雞肋，這次參加考試的考生一共有一千七百五十人，成績上成的爲四百二十七人。
主要原因就是大量陸氏理學和浙東學派的士子們參見了明法科，讓明法考試的人數僅次於進士科。
至於明算和明字，一共纔有五百四十人蔘加考試，其中一百三十七人取得上成。
各科成績上成的考生加起來一共爲一千五百二十八人，朱升他們又將這些人的成績按照三等排列開，然後放在了劉明遠的案前，最後的定奪要由劉明遠確定。
劉明遠對於這次科舉已經非常滿意了，尤其是參加明法科考試的考生人數之多，大大出乎劉明遠的意料。
隨後劉明遠也不吝嗇，一千五百二十八人，錄取一半，也就是七百六十四人，其中進士錄取二百八十六人，明經錄取一百四十六人，明法錄取二百六十三人，明算和明字錄取一百三十七人。
而且在這些錄取的考生中，其中有三百二十多人是出自金陵學院的，佔據了將近一半。
隨後劉明遠又欽點了進士科甲等三十人，明法科甲等三十人，明經科甲等十人、明算和明字科甲等各五人，參加殿試，賜予“天子門生”。
只是此時劉明遠還沒有稱帝，於是這個所謂的天子門生就沒有直言出來，但是世人都清楚殿試的意義。
而且劉明遠也一改之前進士科殿試的傳統，改爲所有的科目甲等都可以參見殿試，一時間也讓世人議論紛紛，但是很快世人就被公佈榜單之後的歡喜所吸引，因爲劉明遠一下子錄用了七百多人，可謂是前所未有，讓天下士子們激動不已。
隨後，在一切確定之後，大榜也公佈了出去，五科取士，一同錄取了七百六十四人，頓時讓金陵城徹底炸開了鍋，中榜的士子們歡喜激動，沒有中榜的人雖然有些失落，但是看到這麼高的錄取，心中也有了信心，下決心努力讀書，三年之後再來。
劉明遠一下子錄取了七百六十四人，可謂是前所未有，縱觀歷朝歷代，還沒有這個數字，暴元更是每次科舉制錄取幾十人，甚至更少，此時都已經停止科舉了，一切官員都是蒙古親貴。
消息一傳開，天下頓時沸騰了，很多文人士子們激動的熱淚盈眶，他們紛紛被這樣的錄取人數所震撼，同時心中一陣激動，在他們心中認爲天下已經迴歸了正道，這纔是王朝正統的象徵。
隨後劉明遠又進行了殿試，一共八十人，其中進士和明法各佔了三十人，也是劉明遠特意將兩科甲等人數調高的。
劉明遠的殿試只是走了一個行事，讓衆人就眼下懷遠軍治下存在的問題，和如何解決建言建策。
劉明遠設定這樣開放的試題，其實也是有用意的，畢竟如果再給出固定的試題，這些考生中很多人就會繼續沿用傳統儒家典籍的思想哲學開始解論了，又要開始長篇大論了，雖然很多道理也非常正確，但是這不是劉明遠想要的。
劉明遠考察的是這些人對眼下懷遠軍治下的瞭解，也就是說那些人真正地體驗過生活，那些人是死讀書出身的，此時一眼就看出來了。
此時一些考生都開始眉頭緊鎖了，這些人一看就是那些死讀書，每天抱着聖人言論的學子，他們對於懷遠軍治下都不是很清楚，有什麼問題也不是很瞭解，每天只是在讀書習字。
但是也有很多人提筆就寫，可見這些人是對懷遠軍治下非常瞭解，尤其是那些普通人家子弟，更是提筆自如，非常輕鬆地就完成了殿試身體。
經過一個時辰的殿試，劉明遠也收到了八十份試卷，隨後殿試也結束了，走出行省的考生們有人是一臉歡喜，但是也有人是眉頭緊鎖，他們殿試的發揮甚至慘不忍睹。
事實也是如此，劉明遠仔細地參閱了全部試卷，其中有很多人說的非常接地氣，但是也有很多人大話空話泛泛，沒有實際的東西。
“天之與我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。此理本天之所與我，非由外鑠。明得此理，即是主宰。真能爲主，則外物不能移，邪說不能惑……此古人格物致知之功也。”這是陸氏理學的思想，這個考生直接將陸九淵的話寫下來了。
“所謂言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有未盡也……”這是朱熹的觀點，劉明遠連看都沒看完就放下了。
“人情莫不好善而惡，慕是而羞非。然善且是者蓋寡，惡且非者實多。何哉？皆物誘之，物迫之，而旋至於莫之知；富貴汩其智，貧賤翳其心故也……”
這是司馬光的主張，這個考生可能認爲劉明遠對歷史非常喜愛，於是就用了另外一位史學大家司馬光的觀點來破題。
“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。爲君者不能竭澤而漁，逼使百姓起來造反。正確對待君臣關係，君如頭腦，臣如四肢，要密切配合，皇帝應聽取臣下意見，兼聽則明，且要誘導臣下敢於諫諍，以避免決策錯誤……”
這是最傳統的解釋觀念，不是劉明遠想要的答案，這個考生的語句雖然很不錯，但是隻是說了一些不鹹不淡的東西，講的都是君臣，君民關係，沒有說出一點實用的東西。
“大廈雲構，非一木之枝；帝王之功，非一士之略……凡事皆須務本。國以人爲本，人以衣食爲本，凡營衣食，以不失時爲本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳，若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？非信無以使民，非民無以守國，君王何以信使民？利耳。既無功利，則道義者乃無用之虛語……故爲政要誠。”
劉明遠讀到這裡，頓時被這個考生的觀點吸引了，隨後認定這是永嘉學派的觀點，然後查看了一下考生的名字。
“王子浩。”
劉明遠看到這個名字，心中不免一陣驚訝，知道原來是那個在狀元樓遇見的士子，沒想到竟然是他。
整整一天，劉明遠將八十份殿試的試卷全部閱卷完畢，雖然一些人的觀點讓他不喜歡，但是這些甲等考生必然也是才學出衆之人，劉明遠只是欽點殿試成績。
於是劉明遠欽點了殿試甲等十人，王子浩、劉師魯、白漢典、唐晉起、張如玉、江客清、李明浩、楊忠、王誠、伍青州。
這十人賜予狀元頭銜，至於其他人則是沒有任何頭銜，然後這些錄取人將會被進行一個短暫的培訓，然後就會被委任爲官，開始漫長的仕途生涯。
至於狀元十人，則是會被留在行省中樞，在一些關鍵部門任職，其中也有一些人將會被留在行省，但是都是從最底層的官員開始。
於是經過將近一個月的忙碌，劉明遠的第一次科舉考試圓滿落幕，一切都非常順利，而且也取得了最大的宣傳和影響，此時天下文人沒有不知道這次懷遠軍的科舉的，同時江北的汴梁大宋朝傳來了韓林兒是聖旨，那就是江南行省的科舉考試，等同有宋朝的科舉。
對於這樣表面上的事情，此時劉明遠已經不在意了，畢竟眼下汴梁都在岌岌可危之中，劉福通此時勢力大損，根本就沒有恢復過來，此時曹州有被察罕帖木兒圍困，眼下局面岌岌可危。
毛貴在曹州戰鬥的也非常艱辛，他將大軍聚集在曹州，迎戰察罕帖木兒，但是北面的劉哈刺不花也領兵南下，進入山東，於是毛貴不得不派兵迎戰，於是曹州的兵力就被大大削弱了。
此時北方已經進入冬季，毛貴依然死守曹州，讓察罕帖木兒一時也無法取得進展，兩軍有相持了起來，同時在北面，毛貴派出王士誠領兵迎戰劉哈刺不花，也是非常艱難，死傷慘重。讓山東巨石更加不穩定。