這第二天一早，還沒等陸慎言和何裡鉢出門去打聽這個“邋遢張”，這邋遢張居然自己找上門來了
王旁每日早上照例是要扎會馬步，活動一下筋骨的，那時候他還正在琢磨，不知道這邋遢張到底有多邋遢，聽得這邋遢張上得門來，馬步也不紮了，徑直就去到客廳
他原想這邋遢張既然冠以邋遢之明，想必是乾淨不到哪裡去，他甚至做好了進來看到一個渾身污垢的乞丐模樣的心裡準備，哪知道....
這位號稱邋遢張的，竟是一位道骨仙風的老者。
只見他六七十歲的年紀，鬚髮潔白，面容清瘦卻紅潤，慈眉善目，目光炯炯有神，身子板直直的，身穿淺灰長袍竟是沒有一點褶皺，不禁讓王旁想起影視劇中的姜子牙。這哪是邋遢張，若是換一身道袍豈非不是神仙張。?? 爭宋41
兩人見過禮，這邋遢張就自報家門道：“老夫，姓張名逸，人送綽號“邋遢張”乃是包大人故交。聞聽公子前來，特來拜會。”
王旁聞其聲，底氣十足哪裡像六七十歲人家，又如此謙和，於是讓座上茶並問道：“小可確是正在尋找先生，不知道先生倒是如何先找到小可。”
邋遢張便將緣故述與王旁。二人相談之間王旁才知道，這“邋遢張”之名乃是包大人給取的。
因十多年前張逸本是本縣一富戶，經商多年有些積蓄，打算於陳州怡養晚年。皇佑二年，大雨一連下了幾天，虞、亳一帶坑滿河平，很多難民成了乞丐。
包大人來陳州放糧之前，張逸便將自家餘糧全部拿出來，這不說他還親自救助難民，有些餓死的難民，他就幫忙埋葬，還組織乞丐難民自救。一來二去顧不上也沒時間搭理，天天與那些人混在一起。
包拯便服來訪，結識張逸，見他整日與乞丐難民在一起，無暇打理自身。便戲稱他爲邋遢張，想竟成了綽號，結果人人都知邋遢張，卻無人知道張逸。後包大人陳州放糧，救濟了百姓。
大水過後，一些人回鄉繼續務農經商重新建設。還有些老弱病殘以乞討爲生，張逸便依舊救濟，同時老的養，死的葬，幼年的稍加**。慢慢的大家就叫他邋遢頭。後來誤傳竟成了“團頭”。
而那些乞丐也算知恩圖報，總是給他送些禮，開始他是不收，後來見衆人心誠，於是索『性』就統一管理和安置，這一來乞丐似乎也是有“家”之人。張逸便給他們定了些規定，比如不能做打家劫舍違法勾當；需穿着制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束義務 等等。
王旁聽的腦袋都大了，這“團頭”他自是知道，宋元話本小說《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的杆子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，那便是最早期的丐幫。
想不到，再此竟然遇到丐幫“團頭”祖師爺，假若這張逸手中如果真拿着綠棒子，王旁肯定是撲騰跪倒，說什麼也要求張逸教教打狗棒法或者降龍十八掌什麼的。
難怪一路而來，張逸竟然先找到自己，這可歸功路上到處和乞丐交談還打賞。可是，這樣的大神找王旁有何事？
王旁帶着疑『惑』問張逸，張逸解釋到，本來一直想去拜會包大人，但因爲無意間成了“團頭”也就一直沒有時間去拜訪。倒是聽說了王旁在尋找自己，更知道他是包拯之義子，親自前來這是其一。
至於其二，因近年龍湖有劫匪，丐幫中一些年輕弟子受不得清苦，便入了劫匪行當，聽說王旁此次有剿匪之命，是也希望王旁剿匪順利，同時則請王旁對於丐幫弟子從輕發落。張逸自會相助。
說到此張逸問王旁，此次剿匪有什麼計劃麼？
王旁見張逸這麼問，心中一閃念，這張逸是真是假尚未清楚，但見張逸與自己相談之間始終對視，目光誠懇，所說之事也不似編造，更有對丐幫弟子的愛護之情。
便直說到，此次前來計劃先探聽出劫匪的情況，做到知己知彼，二則抓到官匪勾結的證據，整肅一下縣衙。第三則是聽聞張逸劍法了得，想拜師學劍。
張逸聽完含笑說道：“拜師不必了，我從商是承襲家業，常年四處遊走，最初所學是爲強身健體有個好體格，再有就是趕上兵荒馬『亂』可以防身，三腳貓的功夫，賢侄要學教與你就是了。更何況賢侄還爲商行做了一件大事。”
王旁困『惑』，張逸說道，這小半年各地都以陸續建起了官交鋪，爲商賈提供很大便利。不少商賈傾慕王旁。王旁聽到，心中大喜：第一次真正體會到現代人回到古代的好處。雖然說不上爲所欲爲，但是對於社會的發展進步還是很有利的。
不過話說回來，如果他不是王安石之子，不是包拯義子，又得到仁宗皇帝的賞識。這現代銀行的“雛形”不知道什麼時候纔出現。?? 爭宋41
這一早上就驚喜連連，張逸的出現給王旁帶來很多喜訊，但接下來的談話，讓王旁沉思了。
張逸說到劫匪的情況，告訴王旁這劫匪頭子正是儂智高之子，化名南繼楓。王旁心中更是高興，如果捉到此人豈不是大功一件。
王旁說到：“先生若是助小侄擒得此人，小可定會向朝廷爲先生請賞！”
張逸搖搖頭，他的表情變得嚴肅起來，他說到：“都說儂智高叛『亂』，可在老夫看來，確是很冤屈。這儂智高在廣源州呼聲甚高，乃是一位英雄!”
王旁大驚，驚於張逸爲何如此說，更說的直言不諱，但轉念想仁宗朝堂之上都言論自由，民間更是各抒己見，聽聽老先生想法也不爲過。於是便向張逸求指點。
張逸說到：“儂智高世襲父職爲廣源州大首領，不幸又落難於交趾，四年後復反，立國稱王，自保境土，擁宋有功，屢求內附，反被宋廷『奸』臣出賣，窮無所歸，陷於絕境，不得已破釜沉舟.....”說到此張逸停下來，若有所思。
王旁知道這交趾就是現在的越南，聽到這番話頓時茫然了，想不到儂智高反宋竟然有這樣的起因。他自認自己是欽佩英雄的人，狄青是英雄，難道抗擊越南的儂智高就不是英雄嗎？若按照王旁自己的觀點，這狄青是宋朝的英雄，而這儂智高確是民族的英雄。
而現在，自己要剿滅民族英雄的後人，王旁啊王旁，你到底要回到宋朝做一個什麼樣的人呢？
王旁一拍椅子扶手站起身來，這『奸』臣着實的該殺！他咬着牙憤恨的說出這幾句。
哪隻張逸搖搖頭，：“太祖自黃袍加身，最忌武將擁兵自重，這儂智高與狄青大人，其實一樣均自害於這“武”和民聲之上”
王旁說到：“這皇上竟是這麼的小農意識！！！真的弱智”
王旁聽到儂智高的遭遇，他更加憤憤不平，抗擊越南儂智高這麼大的功臣，不好好安撫竟然派恩師去打。越想越氣竟忍不住脫口而出！
張逸沒聽懂他在說什麼。只是看他很氣憤，便從沉思中轉過神來，看看王旁。這少年沉穩，睿智，絕對不是『奸』猾之人，本從外界傳言他保狄青遇難，已看好他幾分。
於是接着說道：“邊境百姓生活，與你所在京城大相徑庭。天高皇帝遠，地方官員苛捐雜稅甚重，儂智高能成勢，也是百姓擁躉。”
王旁知道自己嗎罵的什麼張逸也沒聽懂，於是恭恭敬敬給張逸深深一揖說道：“不瞞先生，小可本是打算借招安之名，剿滅匪患。但聽先生之言，晚輩深感茫然，請先生指點。”
張逸見王旁幾分真『性』情，自己也贊包拯眼力收此義子。張逸起身相扶起王旁，他看看王旁眉宇軒昂，相貌堂堂，憑自己闖『蕩』江湖多年，又是這把年紀。看人絕對不會錯，這孩子將來前途不可限量。
於是說到：“我與包拯摯交，說了定會幫你。擺在你面前兩條路”
第一：走狄青之路
第二：走儂智高之路。
王旁一聽一皺眉頭，這老先生我對他恭恭敬敬，他怎麼給我指點的都是死路呢。：“難道就沒有其他辦法嗎？”
張逸笑到：“你我又不會那穿古越今之術！”
王旁眼前一亮，腦子裡面無數念頭閃過，他忙追問，先生說這穿古越今之術是何？?? 爭宋41
張逸笑笑：“我年輕時候和你一樣，走到哪都愛打聽，這也是一傳聞。”他見王旁聽的興趣正濃，就解釋到：“燕雲之地有一傳說：有兩塊神石，形同太極陰陽，一塊可做穿古，另一塊卻可以到未知的........得到這兩塊石頭相拼，便可隨心去任何地方。”
王旁心中一震，自己不就是有這黑『色』水晶石嗎？但他嘴上說道：“是啊，要誰有這石頭，就可以回到當時，勸說皇上了。”
張逸看看他，“能得自然好，若不能兩石齊得，只有一石者據說要等到死後，石隨人滅不知所蹤。當然，這都是傳說，誰也沒親眼見過，倒是老夫也不明白，這穿古好辦，但是這越今之石，要到幾代之後，兩石頭年代是越差越遠，又如何能兩石齊得呢？”
王旁被問道也是心裡一驚，但轉念立刻一拍腦袋說到：“小可想到了~~”