官廠團造法，其實是大明朝廷對皇權的一種妥協，是政以賄成的典型，大明朝廷把皇帝拉上車，等於把皇室、皇權拉上了車，將官廠團造跟皇權牢牢的綁定在一起，誰動官廠，誰就是在挑釁皇權，賄賂就是每年一半的利潤分成。
王崇古在探索官廠團造法的時候，深入瞭解了大明國初的兩種制度，軍屯衛所制和住坐工匠制，一個是太祖高皇帝，一個是太宗文皇帝。
王崇古發現，以楊士奇爲首的江南勢要豪右，在正統初年，一共七次，請朝廷將無用的龍江造船廠撲買，哪怕張太皇太后以不得變賣祖宗基業爲由，第一次就拒絕了，但還是有高達七次的請命，最後付之一炬。
這個時候，王崇古就確定要把官廠團造法和皇權牢牢綁定在一起了，祖宗基業這杆大旗，連皇帝都得顧忌，哪怕是爛了、大火燒了，也不能給這幫狗雜碎兼併掉，龍江造船廠最後一場大火之後，在時光的沖刷下，慢慢成爲了遺蹟。
天下人人爲私，皇帝也不例外，從於謙開始主張的天下唯陛下一人公耳的政治主張，也是一種理想國，現實是皇帝也會自私，而官廠成爲了皇帝的家產，就是王崇古在曲折道路里找到的不是最好，但是能用的法子。
而現在，有人又又又把主意打到了這些‘破銅爛鐵’的身上。
“鼓譟土地拋荒是官廠團造吸納了工匠勞力爲起點，這只是開始，只要風力輿論影響到了朝廷決策，那麼下一步，就是撲賣，哪怕朝廷不肯撲賣，也可以讓官廠在交易行撲賣認籌。”王謙談到了侵佔公產的具體手段，其中一種是將‘效益不好’的官廠直接撲買到手裡，第二種則是緩緩圖之。
畢竟有些資產，就是晉惠帝那個癡傻兒也知道，是生金蛋的雞，比如海外種植園，只需要極小的成本維護，就能獲得極大的收益，橡膠、甘蔗、棕櫚油、紅木、椰子、蕉麻（寶鈔原料）、菸草、茶葉等等，畢竟倭奴、閹奴、黑番，都是廉價勞動力，這些經濟作物，也都是硬通貨。
風力輿論是如何影響朝廷決策？
其實也簡單，風力輿論就是通過各種陰謀論、謊言、斷章取義的進行飽和式輪番轟炸，就像是一個人拿着個大喇叭在耳邊不停的喊，久而久之，三人成虎，這些賤儒言論，不停的侵蝕着穩固的公序良俗，掏空根基之後，重塑公序良俗，進而用重塑的公序良俗去影響律法、政令、軍政、經濟等等方面的決策。
大明在一百多年前，就經歷過好多次，那就是大明從開海到閉關鎖國的轉換，就是這種風力輿論重塑公序良俗的典型案子。
朱翊鈞管不了自己的身後事兒，也沒人能管得了，但在他手裡，誰都別想！這些破銅爛鐵就是鏽穿了，碰都別想碰。
李贄和林輔成早就到了，他們一直在另外一個包廂裡候着，一直等到皇帝和王謙說完了燕興樓交易行的事兒，二人才來到了天字號包廂。
“真的是三生有幸，兩位東家，爲我二人接風洗塵，一個當朝次輔獨子，一個武勳之首的貴公子，想我林輔成一介白丁，能有二位爲某接風，某當真是死而無憾了。”林輔成坐在椅子上，頗爲得意的說道，他的姿態非常放鬆。
朱翊鈞觀察了一下林輔成和李贄的坐姿，李贄是個狂夫，地地道道的那種狂夫，但是坐在皇帝對面還是不由自主的拘謹，屁股就半個坐在椅子上，眼睛不敢亂看，說話也不敢張狂，甚至都不敢太大聲，王謙給他倒茶，他都是雙手把茶杯舉起來。
色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。
在皇帝面前失禮，是要被拉去打廷杖的，哪怕是張居正也不例外，當然皇帝不捨得就是了。
而林輔成則完全不是，他靠在椅背上，左看看右看看，說話十分的隨意和灑脫，也很大膽。
很明顯，林輔成在李贄多次暗示之後，仍然沒有察覺出黃公子的真實身份來。
“黃公子，我在草原呢，弄到了一本書，算是奇聞一件，給黃公子閒暇時候看看樂子。”林輔成拿出一本書，作勢要遞出去。
李贄面色大變，劈手奪過去那本泛黃的書，急的滿腦門是汗，一時間李贄恨不得現在面前有個火坑，自己帶着這本書一起跳到火坑裡，這樣一來，就沒人能夠知道這本書上寫的什麼了。
“怎麼了？拿來給咱看看。”朱翊鈞略顯疑惑，讓馮保把書取來。
李贄暗道一聲完了！這下全完了。他兩手自然下垂，靠在椅背上，生無可戀，這人間已經沒有什麼值得留戀的了，只希望陛下不要族誅，面如死灰，如喪考妣。
林輔成只覺得李贄反應很怪，剛拿到這本書的時候，李贄不也看的津津有味，怎麼就不能跟黃公子分享一下呢？
一個人的快樂分享個兩個人，就是兩份快樂！李贄根本不懂分享。
朱翊鈞簡單的翻看了一下，面色如常的看了林輔成一眼，只能說這貨，有的時候真的很聰明，有些時候，是真的挺蠢的，這事涉讖緯之事，林輔成也敢拿來給他看，膽子不是一般的大。
這本書的內容是《關於老朱家的八卦》、《朱棣在一百七十年後證明我孃親是我親孃》、《皇帝陛下和三娘子不得不說的故事》。
這本書本名叫《蒙古源流》，是一本蒙文番夷的史料，這本書本來是記錄成吉思汗、忽必烈這些蒙古可汗的書籍，但是蒙古的榮光已經作古，寫出來沒人看，所以變成了大明皇帝老朱家的八卦。
爲了吸引人的眼球，當真是無所不用其極。
朱翊鈞翻到了涉及自己的那一章，看的目瞪口呆，他和三娘子的緋聞在書裡有鼻子有眼兒，甚至還有大篇幅的細節描寫。
“不是，三娘子入京那會兒是萬曆元年啊，那時候這皇帝才十一歲，有心無力啊！胡編亂造能不能考慮下年齡的問題？！”朱翊鈞看着上面的內容，瞠目結舌，連姿勢都有。
三娘子第一次入京面聖，是在皇極殿的地基上，那會兒皇宮的中軸線，被一把大火給燒的一乾二淨，朱翊鈞那會兒朝不保夕，躲在李太后、馮保、張居正的鐵三角的背後，瑟瑟發抖。
李贄已經緊張到說不出話來了，他倒不是怕死，而是死在編皇帝的段子，實在是太難看了，他不能接受這種死法。
“要不說是笑話呢？”林輔成倒是頗爲自然的說道。
“好嘛，還是最新篇幅的。”朱翊鈞翻動着這本書，裡面關於他的篇幅很長，已經寫到了最新，緊跟時事。
三娘子認領了一個女兒，這是報聞朝廷的，領養女兒，就是打定主意了，綏遠布政使是流官，不是世襲土司，三娘子連養子都不領養，而在這本書裡，三娘子這個領養的女兒，是跟皇帝秘密生下來，大家都叫那女兒四公主。
真就是緊跟時事，連什麼時候懷的都有非常明確的時間線，有一年三娘子入京送羊毛遇到了大雪天，那會兒沒馳道，只能在京師過年，就是那一次懷上的，孩子是在京師秘密養大的，挺過了最容易夭折的年紀才帶回草原。
“這書裡的邏輯居然還挺完整的。”朱翊鈞看完了整個故事集，也不得不承認寫故事的人邏輯非常縝密，因爲三娘子的政治立場是完全和解派，就是大明和草原融爲一體的和解派。
政治是很複雜的，每個人在洪流之中的決定，都是跟世勢緊密相關聯的，要理解政治活動和立場，需要龐雜的信息，而這本書從另外一個通俗易懂的角度上，理解了大明攻伐草原的若干問題。
這本書回答了幾個問題，第一個三娘子爲何在在入京面聖後，鐵了心的要跟着朝廷走，真正的原因是國力的轉變，三娘子看到了地基上的皇帝時，就知道天變了，但書裡言簡意賅的總結爲：因爲三娘子是皇帝的情婦，簡單粗暴。
第二個問題就是在大明攻伐俺答汗的時候，三娘子爲何按兵不動，等到板升城被攻破的當天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天將的強大實力，讓人無法抵抗，同樣也是爲了踐行完全和解的主張，這是和解派的合力，不是三娘子一個人的決定，但書裡總結爲：三娘子是皇帝的情婦。
第三個問題，朝廷攻取了綏遠之後，居然沒有大開殺戒，而是選擇了設立綏遠，而後推行王化，三娘子仍然是綏遠地方主政之人，活躍在政治活動中，大明投入了超過三千萬銀開發礦山和馳道，大力推廣定畜，而非遊牧，大明爲何要花費如此巨大的成本進行王化。
真正的原因是大明爲了邊方的安定，爲了綏遠的礦產，書裡總結爲：三娘子是皇帝的情婦。
還有比如羊毛生意爲何歸三娘子統一分配？因爲大明發現草原人算不明白賬目，三娘子能算明白，算學對一些人而言，就跟天書一樣，而書裡總結爲：三娘子是皇帝情婦。
總之一句話，一切都因爲三娘子是皇帝的情婦，讓事情變得充分的合理了起來。
而三娘子是皇帝的情婦這件事，在草原人看來，這就是皇帝王化草原的誠意。
是的，在草原人看來，這就是誠意，書裡不吝嗇任何溢美之言，誇讚了三娘子和皇帝這段關係的美妙，誇讚了大明皇帝金口玉言，說到做到，不讓自己的女人受委屈，也讓草原人不必擔心皇帝出爾反爾。
因爲惡劣的環境，草原上的收繼婚制仍然十分流行，女性在丈夫死後嫁給其叔、伯、兒子（親生子除外）、侄、甥等的行爲，就是收繼婚制，所以三娘子這段關係，不會被認爲是三娘子的背叛，因爲三娘子本身就是被俺答汗從瓦剌搶來的，那時候三娘子九歲就嫁給了俺答汗。
在書裡，這是一個愛而不得，愛卻因爲草原人生計，爲了國泰民安，愛人只能別居、一年只能在送羊毛的時候見三次面、愛而不能長相廝守的悽美愛情，多少有點像牛郎織女的故事。
“簡直是胡說八道！”朱翊鈞看完了整本書，拍着桌子說道：“忠順夫人是個政治人物，我大明皇帝很尊重她爲了草原和大明都能安居樂業，所做出的一切努力！”
“這本書在草原流傳極爲廣泛，草原人都比較認可，綏遠布政使忠順夫人，似乎也在默許這本書的泛濫，畢竟女人當家，屬實不易。”林輔成倒是可以理解三娘子爲何默認這種謠言的泛濫。
因爲這種謠言的泛濫，能夠穩定她的地位，三娘子一手提拔了兩個萬戶，這兩個萬戶後來背叛了她，投靠了俺答汗，現在因爲這種謠言在泛濫，這兩個萬戶現在又轉投到了她的門下。
若這種謠言爲真，那在草原造反，皇帝一定會不遺餘力的平定。
潘季馴主要在河套地區，綏遠往東，都是三娘子管理，他一個女人，管起來有很多不方便的地方，狐假虎威，就會簡單很多。
對於政治人物而言，名聲這種東西，也是可以利用的工具。
這句話對朱翊鈞同樣適用，一切都是爲了穩定統治。
朱翊鈞翻看了自己的八卦，看向了朱棣的八卦，看着看着血壓都升起來了，書裡說，洪武元年，元順帝被徐達打的逃離了北京，元順帝倉皇逃走的時候，留下了一個達妃，達妃當時已經有了身孕，後來這個達妃被朱元璋納入了後宮，三個月後生下了朱棣。
朱棣是蒙古王子，所以朱棣五徵漠北，其實就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一樣熟悉呢？
打不過朱棣，就造朱棣的謠言，獲得一些心理上的慰藉。
“洪武元年，我朝太宗文皇帝都已經八歲了，都能舞槍弄棒了！胡說八道，簡直是胡說八道！”朱翊鈞拍着桌子憤怒無比的說道：“編排當今陛下，陛下爲了王化綏遠也就捏着鼻子認了，編排成祖皇帝，是可忍孰不可忍。”
“咱定稟明聖上，封禁此書。”
“那豈不是坐實了皇帝和三娘子有染？”林輔成愣愣的說道。
朱翊鈞要對這本《蒙古源流》的書封禁，造謠張張嘴，闢謠跑斷腿，很多時候，闢謠反而越闢越有人信，對付謠言的往往是另外一個謠言，大明只要封禁這本書，那就是黃泥掉褲襠，永遠也說不清了。
“兩相其害取其輕吧。”朱翊鈞想了想，還是如此決定。
其實很簡單，朱翊鈞這點謠言頂多算是風流韻事，但成祖文皇帝這個謠言，可是涉及到了親生母親的問題，朱棣要是知道草原人如此污衊他，恐怕得從長陵裡跳出來，繼續北伐了。
“我這裡還有一本《二史考》。”林輔成又拿出一本書，推給了黃公子，這也是一本八卦。
李贄不敢置信的看着林輔成，這廝爲何一回京，就開始在生死之間來回試探？
嘉靖年間的文壇領袖、鄖陽巡撫任上游山玩水、和王錫爵那個飛昇的女兒王仙姑搞到一起的王世貞寫的《二史考》，二史考裡，將懿文太子朱標、秦王、晉王變成了庶出，而非馬皇后親生。
王世貞這麼寫，是因爲當初解縉在《天潢玉牒》裡也這麼寫，說朱標、秦王、晉王並不是馬皇后親生的，這玩意兒，永樂年間，朱棣就親自闢謠了。
說朱標是庶出這件事，太過於逆天了。
文臣就是這樣的，皇帝還要想事情的合理性，懿文太子朱標在歷史上的地位，是獨一檔的，這話說出去也沒人信，而文臣爲了拍馬屁而拍馬屁，考慮的就很多了。
用萬曆年間的話講，解縉就沒有一點骨鯁正氣，爲了哄皇帝開心，連朱標不是嫡出這種話都敢說出來。
朱標什麼身份？洪武十年開始的聽政太子。
秦王、晉王、燕王這都是塞王，在那個兵荒馬亂的年代，是真正統兵的王爺，不是嫡出，這麼重要的位置，歷代都城，能讓他們鎮守？
一百七十年以來沒什麼爭論，到了嘉靖年間，反而出現了《二史考》、《革除遺事》這類的書，把這些嫡出相繼變成庶出，這不是胡鬧嗎？
風力輿論就是這樣一點點的掏空認知的根基，進而塑造新的公序良俗，最終影響朝廷的決策。
大明正在經歷這樣的事兒。
“賤儒這些嘴，給他撕爛了，都擋不住其惡臭！”朱翊鈞將《二史考》扔到了一邊，厲聲說道：“妖書，統統都是妖書。”
這些皇室緋聞，當着皇帝的面掏出來，就是找死，但朱翊鈞沒有牽連無辜，林輔成就是拿出來當個樂子給喜歡看熱鬧的黃公子分享。
林輔成爲皇帝分享了樂子之後，說起了宗教對人的異化，這個課題到這裡就算是暫時告一段落了，因爲已經研究的足夠清楚，林輔成將喇嘛教歸到了矇昧巫祝的宗教裡，確定了喇嘛教已經不適合當下的時代了。
“爲什麼不能深入研究下，權力對人的異化呢？”朱翊鈞說起了之前的課題。
相比較宗教對人的異化，權力對人的異化這塊，林輔成和李贄的探討，實在是過於淺嘗輒止了。
“這個談不了一點。”林輔成搖頭說道：“陛下的確是很開明的，廣開言路，京堂聚談蔚然成風，說什麼的都有，陛下從不阻攔聚談，但這個權力對人的異化，事涉權貴，恐怕不得善終。”
“等於說是拿命去賭權貴有良心，必輸無疑。”
李贄看着林輔成氣的眼珠子都快瞪出來了，這個時候知道要避開權貴了，知道權貴能要你的命是吧！
分享皇帝緋聞的時候，怎麼不見你避諱一二？！
讖緯之說，就是持有也是重罪，尤其是當着皇帝的面掏出來！這和當着和尚的面兒罵禿驢有什麼區別？
“那金錢對人的異化呢？這裡面也涉及到了權貴。”朱翊鈞也知道，權力對人的異化，是個不太好觸碰的話題，很容易引發一種爭論，那就是張居正這個十二年的首輔，曾經攝政的帝師，長期掌握天大的權柄，對皇帝還有幾分恭順之心。
“黃公子，我可是有五品官身的！是官選官！富商巨賈而已，怎麼不能談！那個曲家的老爺子曲鶴行，辛辛苦苦打下的基業，都被逆子曲佑明、孫子曲道成給毀的一乾二淨，就從曲府的興衰開始談起，探討金錢對人的異化！”林輔成非常肯定的說道。
官選官階級，是在士紳階級之上的，這一點在大明毫無疑問是成立的，所以林輔成根本不怕這些富商巨賈。
“但是註定會缺少一部分，因爲權錢交易，權力尋租這塊就不太好討論了。”朱翊鈞告訴了林輔成可能遭遇到的困難。
討論權力、宗教、金錢對人的異化，其實就是討論這三種對社會各階層的影響，官選官階級、世襲官階級都在江山社稷之中，不可避免的會談及，到時候也會橫生阻力。
“黃公子所言有理，還是要慎重，若是有麻煩，可能要麻煩黃公子了。”林輔成思索再三，這個課題必須要做，只能託庇豪門了，有事就求黃公子，反正黃公子是手眼通天的人物。
大明風力輿論裡，沒有戚繼光的身影，大明的賤儒們，權當戚繼光不存在一樣，能避免就避免。
皇帝、王謙爲二位五經博士接風洗塵，自然是因爲值得，至少他們去草原這趟，讓朝廷有了一些王化的抓手，是功臣。
林輔成分享了很多草原上的見聞，五月末的時候，京城已經很熱了，知了都已經開始了無休無止的嘶鳴，但草原上依舊是很冷，早晚溫差極大，所以要穿一種方便穿脫的袍子，午時脫，早晚都得穿上防寒。
萬曆十二年，五月末，是京堂的開沽點檢日，是酒類的狂歡節，京城越發的熱鬧了起來，而遠在呂宋馬尼拉的殷正茂、鄧子龍，也在馬尼拉的碼頭上，眺望着遠處，從棉蘭老島達沃傳來的消息，大帆船如期而至。
國姓正茂、鄧子龍面色凝重，站得筆直，他們親自迎接的不是泰西的特使，而是一羣特殊的人，陳大壯帶領的一班海防巡檢回到了東方，還有一十二人海防巡檢的骨灰，在泰西的活動也是有危險的，這十二名海防巡檢，死在了開拓事中。
大帆船的桅杆出現在地平線之內，而後緩緩的向港口駛來，船帆緩緩降落，船速慢慢降低，劃出了一道道的水紋，駁船開始牽引，大帆船入港的時候，水炮開始激射，形成了一道水門，大帆船緩緩的通過了水門。
號角聲、鼓聲相繼響起，莊嚴而肅穆，這是皇叔朱載堉譜寫的《青山鐵骨曲》，專門用於忠勇祠設立和祭祀演奏樂章，一切的一切，都是爲了迎接忠魂歸鄉。
泰西使者被勒令不得下船，陳大壯帶領海防巡檢，抱着十二個骨灰盒緩緩走過了長長的棧橋。
“回家了。”已經兩鬢斑白，甚至背影都有些佝僂的殷正茂，從陳大壯手中接過盒子，低聲說道，他的聲音很低很低，和風一起飄向遠方。
這裡面是殷正茂的一名義子，是真正的義子，不是爲了規避大明律的奴僕，是殷正茂在廣州抗倭的時候，收下的義子，名叫殷凌海，本名小六，瓊州人，爹死娘嫁人，吃百家飯長大，浪裡來，浪裡去，淘點珍珠謀生。
在電白港之戰中，已經是客兵的小六，救了殷正茂一命，殷正茂感謝他的救命之恩，收爲義子，給他改名叫殷凌海，殷正茂對殷凌海視如己出，甚至比親兒子還要好。
殷凌海是浪裡白條，海洋就是他的家，跟着殷正茂征戰大洋之間，轉戰十餘年，不幸死於萬里碧波，只留忠骨回。
“小六，回家了，回家了。”殷正茂抱着骨灰盒，不停的重複着這句話，他步行走了很遠很遠，走到了呂宋忠勇祠，忠勇祠立着一塊巨碑，巨碑之後是一片青草地，有方石鋪成的路面，這裡安葬了數百名忠勇義士。
“英魂長眠！”
銅祥鎮總辦陳成毅帶着幾分悲愴的聲音，在天地之間迴盪，三排海防巡檢，對着天空放槍，昭告天地，英魂歸鄉。
殷正茂將骨灰盒放進了墓中，看着封土一點點覆蓋了骨灰，殷正茂沒有哭，他是呂宋總督，呂宋的王，無論多麼悲傷，他都要表現出他的強硬，小六終究是落葉歸根魂歸故里了。
直到十二名海防巡檢的遺骨盡數安葬後，殷正茂才允許了泰西的使者下船。
“總督，船廠發現了煙土的痕跡。”市舶司負責查驗的吏員，發現了船上的煙土，是煙土，不是菸草，煙土是大明明令禁止的阿片球。
殷正茂眉頭緊蹙的說道：“這幫紅毛番，違背大明禁令！去看看。”
一條緝私犬可能有錯，但數條緝私犬對着一個角落狂吠不止，略顯焦躁的狂抓不已，顯然是有問題。