隨着石門的打開，展現在厚照面前的是個巨大的天然水晶形成的空間。整個空間那基本上呈圓形，在空間的正上方就是扎西島的底層。也就是說整座扎西島是坐在一塊巨大的圓形的中空的天然水晶的上面。而這個巨大的天然水晶球的內部，就像是傳說中的佛國一樣光明燦爛，金碧輝煌。空間內充滿了淡淡的檀香味道，這種味道讓厚照幾乎蹦出胸膛的心慢慢的安穩下來。
在高達近百米的空間的最上方，也就是扎西島底層，用無數的籃球大小的夜明珠鑲嵌成日月星辰的模樣，陽光透過湖水再經過厚達五六米的水晶的折射，讓那些夜明珠爍爍放光，也使整個空間內明如白晝。這個巨大的空間由於是球形中空的，所以沒有一根支柱，這也讓整個空間內顯得無比的曠闊。厚照目測一下，這個空間的面積應該有近千平米大小。這是自然的奇觀，但這並不是令厚照最震驚的，最讓他震驚的是空間內人爲的佈置，那絕對是宏大威嚴，極盡富麗堂皇的。
整個空間的四壁上從地面到頂層全部是天然水晶，而圍着四壁的是層層疊疊高大五十米的佛龕。這些佛龕共分三階九層。底層是用水晶堆砌底座，用一種散發着香氣的紅色木料做佛龕，這樣的佛龕是最多的，個體有真人的一半大小，密密麻麻的堆滿底階的三層，不下五千多座。
這些佛龕雖說是用木料做成的，但卻用金質的飾件裝飾就像一座縮小的大殿一樣。佛龕的檐口上下裝飾了金制雲頭、滴水蓮瓣。小小的飛脊上裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角飾有金質的金剛、套獸和銅鈴。四周還擺着金質梵文寶鏡，底座用絢麗的藏毯包裹，佛龕前還擺着金質的曼扎、酥油燈、寶瓶等法器，每個佛龕前的寶瓶內都插着鮮豔的酥油花。
一座這樣的佛龕給人的感覺是夠奢華，那麼五千座呢？五千座這樣奢華的佛龕，這樣海量的金質器皿，足可以讓人噴血而死了吧。
這還不是重點，重點是這些佛龕中供奉的。全是身披用金絲混紡的布料製作的“喀東”（古格王朝時期高僧的法衣），頭戴尖頂法帽，全身貼金的高僧法體（高僧圓寂時用其遺體制作的包骨像）。
在藏地，一個寺廟如果擁有一
具這樣的法體，就會成爲被信徒們視爲聖地的大廟，五千高僧法體，那是什麼概念，那就是天上的佛國。
這都是皮毛，第二階的三層依舊是水晶鋪砌底座，但是卻擺滿了金質靈塔，不下三千座。靈塔是供奉和收藏活佛、上師法體或骨灰的一種佛塔，由佛祖釋迦牟尼信徒的舍利塔演變而來。因塔內供奉活佛以及在藏傳佛教上有巨大成就的大師骨灰或法體，故名靈塔。藏地民族造靈塔約在公元9—10世紀。當藏傳佛教高僧大德和宗教領袖圓寂時，其遺體經過特殊處理後完整地保存在塔內，這種塔稱爲肉身靈塔，也叫法體靈塔。
歷史上，西藏阿里古格王益西沃圓寂後，遺體就是用肉身靈塔所保存。靈塔是具有佛塔和塔葬雙重性質的一種塔，世界上只爲藏傳佛教所獨有。
這些金質靈塔高達兩三米，通體由純金製成，期間供奉的活佛法體身穿的法衣皆爲金線織就，其上鑲嵌着無數珍珠極盡奢華。每座靈塔上面都鑲嵌這珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石芸萃。最爲令人矚目的就是擺放在令塔前面的，巨大的供曼扎的曼扎盤，全部使用黃金打造嵌以珠寶，曼扎盤中的供養所依物全是珊瑚、珍珠、白玉、鬆耳石、紅藍綠等各種珠玉寶石。這些奇珍異寶在曼扎盤裡堆成了一座小山，三千多座靈塔就有三千多個這樣的曼扎盤。
這些還不算什麼，在逐漸縮小的最上層，擺放的也全都是靈塔，個體比那些金質靈塔小了一半，但確是由整塊的玉石雕刻而成，塔頂的飾件和靈塔蓮花底座依舊是用黃金鑄成。
這樣的靈塔裡供奉的不是法體，而是一尊玉質佛像，而佛像全部是左手豎起捏法決，右手掌心向上平端在胸前，掌心中都放着一個金質的刻滿梵文的盒子，那裡面供奉的絕對是佛舍利。也只有這樣的聖物纔有資格放在這個最顯赫的位置上。這些舍利靈塔有一千多座，九層的靈塔和佛龕相加恰好是九千九百九十九座。
在一千多座舍利靈塔前，除了各種金質法器和玉質曼扎盤之外，還推滿了用金黃色的印有經文的綢緞包着的經書，應該說這些經書的價值超過了底層和中層所有佛寶的總和。這就是一個巨大的精美絕倫的殿堂，稱其爲神殿一
點都不過分。
這還不算什麼，更令人驚歎的是在整個神殿的中央，在巨大的圓形地面上，是一座宏大而精美的桑旺堆巴壇城，壇城是正方形的，東面爲德卻壇城，西面爲吉傑壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉傑（大威德）均爲密宗本尊。整座壇城呈階梯型逐漸增高，每一層都是水晶爲基座，其上佈置大量的各種材質的佛像，這些佛像無疑列外全部是“古格銀眼”。
整座壇城高達三十多米，矗立在厚照面前。而在壇城的最中央，面矗立着一座二十多米高的大金塔，大金塔以純金製作，並鑲嵌各種珠寶，裹以數十層白色“哈達”，以示高貴。
塔上有一佛龕，供奉着高達十幾米的金質釋迦摩尼佛像，一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”就供奉在佛像前。巨塔的頂端已經快要接觸到扎西島的底部了。整座壇城的每一層都陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。銀質的樑枋上掛滿了帷、幡、繡佛、圍帳。層層哈達，琳琅滿目。整個壇城莊嚴大方，雄偉壯觀。其迴廊四周還陳設野牛、羊、熊、猴等標本。據說，這些走獸標本象徵一切惡魔鬼怪已被神征服。在通往大金塔的臺階正上方的金質蓮花寶座上，有一尊金質格薩爾王立馬戎裝塑像。就像是守衛着釋迦摩尼佛的勇士一樣立在那裡。
金塔周圍還有珍貴的大型堆繡掛佛、刺繡。銀質樑柱上都由龍鳳彩雲的藏毯包裹，整個壇城五彩繽紛，富麗堂皇。除此之外，正方形壇城基座的每一層上，按照宗教法制和西藏傳統裝有金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、寶傘和倒鍾等。遠遠看去，金碧輝煌，給人以威嚴之感。也像是一座用金銀珠寶堆砌起來的城堡，這就是一座融藏地傳統雕木繪金、造像、印刷、冶煉手等藝術爲一體的藝術的寶庫。
除了數不清的奇珍異寶之外，在數不清的箱子裡還有很多內容包括佛學和藏族語言、文字、天文、歷算、醫藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建築等各方面知識的珍貴典籍。
厚照揉揉眼睛，努力平復自己狂跳不止的心之後才喃喃的說：“這就是帕巴拉，不管是不是傳說中的那座神殿，但這座神殿絕對堪稱爲帕巴拉。”
（本章完）