廖承志是八路軍駐香港辦事處主任，潘漢年是因爲在上海身份暴露才轉移到香港去的。這兩個人一個比一個能幹，一個比一個精細。這次香港的文化精英大轉移，就是他們兩個牽頭組織的。
這天早上，換上了八路軍軍裝的廖承志和潘漢年一大早就領着何香凝、柳亞子、鄒韜奮、葉以羣、戈寶權、茅盾、胡繩、胡風、樑潄溟、歐陽予倩、廖沫沙、夏衍、喬冠華、薩空了、蝴蝶、王瑩等人到了軍區司令部，來見劉一民。
劉一民正端着個大碗和羅榮桓、項英、葉挺、蔡中、黎玉蹲在地上呼呼哧哧喝白菜蘿蔔湯呢，猛一看見廖承志和潘漢年領着一羣文化名人走了進來，就慌忙站起來，手裡端着碗迎了上去。
潘漢年沒有見過劉一民，廖承志經歷過長征，認識劉一民，趕緊上前一步，舉手敬禮，報告說：“報告劉司令員，先生們着急來見你，我攔不住，只好帶大家來了。請你原諒！”
劉一民哈哈一笑：“你個廖承志，提前報告一聲麼，看看，讓我在各位先生面前丟醜了吧？來來，大家進屋坐，外面冷。”
說着，劉一民就端着飯碗，領着大家進了司令部的會議室。
進到會議室，請大家一一就坐後，劉一民三下五除二喝完了菜湯，這才說到：“讓各位先生見笑了，有點失禮了。本來說好我吃過飯就去見大家，沒想到勞動各位先生走過來了。說不過去啊！”
羅榮桓、項英、葉挺、蔡中也都跟了進來。大家團團而坐。羅榮桓已經見過這些文化名人了。就給劉一民一一介紹。
介紹完，劉一民又問都吃早飯沒有？
廖承志報告說吃過了。
何香凝是遇刺的國民黨左派領袖廖仲愷的夫人、廖承志的母親，也是同盟會的第一位女會員，中國婦女解放運動的先驅，德高望重。這一見劉一民和戰友們一起蹲在地上喝白菜蘿蔔湯，說話如此親切、家常，就笑着說：“劉將軍，要是日軍的元帥、大將能見到讓他們心驚膽顫的劉一民早上喝的是大碗的白菜蘿蔔湯，恐怕不用打就認輸了。”
何香凝這是表揚劉一民和戰士們同吃一鍋飯。不搞特殊！
劉一民笑着說：“廖夫人，你不知道，日軍中也有能和官兵一起吃飯的大將。華北方面軍司令官岡村寧次大將就是這樣一個傢伙。我聽說，岡村寧次下部隊的時候，不但和士兵們同吃一鍋飯，還親自拿着飯勺給士兵們打飯，和士兵們交談，鼓舞士氣。那可是個厲害傢伙！當然。岡村寧次是個特例。日軍的元帥、大將都是軍閥，是不會和士兵們同吃同住的。那樣的話，他們發動侵略戰爭還有什麼意義？”
何香凝點點頭，微笑不語。
劉一民掃視了一圈，才知道自己看電報時記錯了，洪深沒到山東來，他此時應該是在大後方的，來的是大戲劇家歐陽予倩。
梁漱溟被後世尊爲“最後一位儒家”。此時他還不到50歲。這個人不光是大學者，還是一個社會活動家，抗戰前曾經在山東教書育人、發起過鄉村建設運動，現在是民盟的主要負責人之一。
見劉一民英氣勃勃中不失赤子淳樸，梁漱溟就說：“劉司令員，抗戰前我曾在鄒平創辦過山東鄉村建設研究院，想從鄉村建設入手。以教育手段來改造社會，收效甚微。這些天，我在這一帶的鄉村考察，發現八路軍辦了許多識字班、掃盲班、幹部訓練班、婦女培訓班、醫護培訓班等，還有什麼汽車修理班、摩托車修理班。劉司令員，我想當面向你請教，你是怎麼想到以教育手段開啓民智的呢？”
劉一民回答說：“樑先生，你在山東搞的鄉村建設運動不能說成效甚微，應該說成效還是很明顯的。我們一部分幹部戰士當年就是受鄉村建設運動的影響走進學校的。不過，你的鄉村建設運動存在着明顯不足，那就是覆蓋範圍小，性質上呢，也只是一種改良社會的嘗試。試想，依靠韓復渠的政府來支持你進行鄉村建設運動，會能有多大的成效呢？你問我怎麼想到以教育手段開啓民智，這道理大家都知道啊，不識字就如同瞎子、聾子，中國要想真正站立起來，首先就得解決文盲問題。實際上，這些各種識字班、掃盲班只是初級的掃盲教育措施。真正能讓文盲的民族、國家接訪、富強起來，將來還是要靠完善的教育體系，在全國普及小學、中學教育，提高全民文化素質，讓我們的勞動者都成爲有文化、有修養、有勞動技能的人。”
梁漱溟的眼睛一下子就變得明亮起來，說話的語氣無比熱切：“劉司令員，你說將來要在全國普及小學、中學教育？那豈不是全國沒有文盲了？”
劉一民肯定地點點頭，補充到：“一個合理存在的政府，必須是維護國民權益的政府。受教育權是國民最基本的權利之一。凡是搞愚民政策的政府，都是反動政府，應該被推翻的政府。”
梁漱溟是個性格倔犟、很有骨氣的人物，歷史上與主席交往很深，後來在建國後參加一次政協會議的時候，發言中提出搞發展計劃要照顧農民利益問題，還舉了個例子，說是近幾年城裡的工人生活提高得，而鄉村的農民生活卻依然很苦，有人說如今工人的生活在九天，農民的生活在九地，有“九天九地”之差。這話引起了主席的的反感，不點名的予以批判。結果，梁漱溟認爲自己沒有反對總路線的意思，要求發言解釋，和主席當面頂撞。以後的境遇就可想而知了。據說，文革中梁漱溟寫了首打油詩，說是“十儒九丐古時有，而今又名臭老九。古之老九猶叫人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因知識有。倘若馬列生今世，也需揪出滿街走。”
梁漱溟聽了劉一民的話，大有遇到知音之感，感嘆道：“想不到在抗日主戰場之一的山東，八路軍的將領在和日寇浴血拼殺之餘，還如此重視教育，把教育看的這麼重，實在是難得。難得啊！”
劉一民沒有因爲梁漱溟的誇讚激動，沉思了一會兒，說到：“樑先生，不重視教育不行啊！大道理不說了，諸位都是大家、大儒，比我認識的深刻。就拿部隊打仗來說，光憑勇敢是不行的，需要用腦子打仗，用知識打仗。舉個簡單例子，我們繳獲了日軍的飛機，如果有飛行員、領航員，就能馬上起飛投入戰鬥。如果沒有，只能燒燬。再舉個例子，日軍的士兵一般都有初中畢業文化水平，他們對武器性能的瞭解就比較透徹。象他們的炮手、觀測手，計算座標參數都很而且很準確。所以，日軍的大炮打的就很準。而中國軍隊，士兵大多數都是拉來的壯丁，文盲很多，連名字都不會寫，更不用說迅速計算比較複雜的彈道參數了。這樣一比，兩軍的戰鬥力差距就出來了。這也是爲什麼日軍在做戰役計劃的時候，往往以一個聯隊甚至是一個大隊來比對國軍一個師的根本原因。各位可能不知道，就是日軍步兵，射擊術也是非常厲害的，優秀射手佔的比例很大。特別是小鬼子常設師團的步兵，你只要在他的射程內，被他看見，那基本上都是槍響人倒，不死也得受傷。因此，國軍和日軍的傷亡比例一直維持在10比1的高比例上。可以說，國軍每一次勝利，都是以鮮血和生命爲代價的，這中間也凝結着厚重的文化教育差距的深深的悲哀！”
這話說的很沉重，梁漱溟等人都不說話了，坐在那裡陷入了沉思。
劉一民可不想讓這些文化名人、國之瑰寶精神上受打擊，話鋒一轉，接着說到：“有差距不可怕，落後也不可怕，重要的是能找到造成落後、造成差距的癥結所在，並採取措施迎頭趕上。我們山東部隊主力爲什麼能夠連戰連捷？除了正確的戰略戰術外，最主要的就是想方設法提高戰士們的單兵素質。各位可能不知道，自從湘江整編組建紅十八團後，我軍就把幹部戰士的學習放在第一位，地處的口號就是當學習型指揮員、學習型戰鬥員。攻佔陝西后，我們不但編寫了紅軍步兵訓練綱要，還編寫了紅軍小學教材、中學教材，組織幹部戰士學習。這些教材都是我編寫的，經過在陝西的教育界的專家們審定的。經過這些年的學習，我們山東八路軍主力部隊的幹部戰士一部分已經完成中學課程，其他的也都完成了小學課程。其中一部分戰士還能流利使用日語，個別的甚至掌握了英語、日語兩門外語。有這個文化水平，再經過專業的培訓，我軍繳獲日軍的各種裝備都能馬上投入使用。比如我們繳獲了日軍的坦克、裝甲車、汽車、摩托車、自行車，在戰場上直接就列裝部隊了。特別是繳獲日軍的各類大炮、輕重機槍，當時就可以調轉炮口、槍口，用日軍的武器彈藥來消滅日軍。這樣一來，戰鬥力自然就上去了！”
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