我開始把從石苓人那裡販來的豆知識安利給於祖佳。
所謂咒具，按照古籍的說法，咒具算是一個載體，真正有偉力的不是它的本身，而是加註它身上的願心。
“願心？"不明的看着我，於祖佳問。
“嗯，願心，就是我們平時所說的集體無意識等超自然而又存在的力量，就像言靈一樣，它是通過一種方法而落在另一個物質身上。而作爲載體，咒具當然得經過提煉，不是任何的器皿都可以作爲咒具，因爲，加註在它身上的願心太強大，普通的器皿必然是承受不了而破裂。我雖然不要知道，你拍回來的照片，究竟是不是咒具存在的本體。因爲，它上面的圖紋雖然不清楚了，可是我還是可以認得出，那是意識模式專門的圖紋。咒具必須經過特別的煉製手段，所以可以承載着願心的強大。"繼續對於祖佳解說着，我試圖找一種比較容易理解的方式說出來，好讓於祖佳聽得明白。
“舉個例子吧，傳說中的曾鑄十二鏡。傳說其鑄時，皆以日月爲大小之差。傳言愈演愈烈，後大唐貞觀中，有鬼屋，住客往往暴死，七竅流血。傳說中屋後有井，下通龍潭，有五百惡龍盤踞，吞吐毒瀧惡霧殺人。在古人的意識裡，井是一個神秘的所在，每年的年關，各家都要準備好酒好菜，點燃檀香、蠟燭，祈求井神保佑自己，保佑自己的家人，一年風調雨順，無災無患。這是因爲在自來水還沒有現在這樣普遍的時候，人們的日常生活用水，一般都從井裡獲取。井有很多種，現代多是那種由電能驅動的機井，而古代多是井口豎個木製的轆轤，依靠人力打水的老式水井。
這樣的水井，歷史悠久，能往上追溯很多年，即便是現在，在某些邊遠的鄉村，仍然沒有廢棄。爲了防止人畜誤入，危及生命，井口一般開得較窄，從上面望下去，黑黢黢，涼沁沁，幽秘深邃，令人脊背發涼。假如你的眼睛一眨不眨地頂着水面，有時候甚至會產生一種錯覺，覺得井水慢慢向你逼過來，逼過來，要將你融化進它的懷抱裡去……直到現在，下礦井也是十分危險的事情，何況當時。
不過總有些個大膽的人，一個名叫陳仲躬的中產階級不信邪，買了房子住下了，發現太平無事，只有屋後有一口廢井，於是讓工匠淘井後，沒有見到其它東西，只揀得一面古鏡，寬七寸七分。古鏡的背面有二十八個字，都是蝌蚪文。大意是：維晉新公二年七月七日午時，於首陽山白龍潭鑄成此鏡。這面古鏡已經在人世間有一千年啦。它背上的環書文字，一個字分管一個天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龜、龍、虎、雀，並列其位。在鏡鼻四周題有四字：夷則之鏡。大意是：平坦均勻的鏡子。陳仲躬嘖嘖稱奇，讓家僕將古鏡用水洗淨，放在匣子裡，焚香敬奉它。當夜一更後，有人仙風道骨，從門外走進屋來。一直走到香燭前下拜，對陳仲躬說："感謝你搭救我的大恩，使我脫離了在井下照着污泥的苦差使。
我原本是昔年黃帝所鑄的十二面鏡中的第七面。鑄造我們時，都以日月爲大小之差。我是七月七日午時鑄造的，因此寬爲七寸七分。大唐貞觀年間，奸相許敬宗的婢女蘭苕將我墜入井中。因爲這井的水特別深，又有毒龍吐出的毒氣，下到井底的人都被悶死，因此沒人將我撈取上來，就爲毒龍所使役。幸虧遇到你這樣正直的人，才得以重見人間啊！然而，明晨以內，望搬出這所房子。"
黃帝與西王母，當年在王屋山一帶仙凡相會，成了被許多典籍所記載的著名飛昇事件。儘管其內容我們不得而知，但據《黃帝內傳》透露，在會議結束之後，黃帝就鑄造了十二面大鏡，按月份依次使用。第一鏡直徑爲一尺五寸，以後每月遞減一寸。依此類推，第十二鏡應只有三寸，已經到了玲瓏可愛的程度。黃帝還時常親自在湖邊磨鏡，此後數千年裡，那塊磨鏡石都光滑可鑑，不長野草。
這或許是中國歷史上最古老的鏡子，它的工藝可能來自西域，與天文學、曆法、權力和國家管理有密切關係，但至今無法知道其原初的技術與功能細節。反倒是寶鏡的材質與功能就這樣在傳說中逐漸完善起來。它最初可能由堅硬的玉石或鐵礦石磨製而成，而後擴展到黃金、玻璃或銅鐵合質，但考慮到鏡面反射率、打磨工藝和製造成本的因素，絕大多數鏡子必須用摻入錫的青銅鑄造，因爲這種材質更爲柔軟和易於打磨。它是光線的源泉之一，卻要急切地超越光學反射的物理限定。它忠實地反射外部的物理空間，卻在其內部製造了一個虛幻空間。整個世界都蜷縮在銅鏡裡，古鏡有靈之說於是風行一時，但追根究底，不過是沼氣中毒罷了。畢竟關於井，從來也有許多悠遠而又神秘的傳說，除了井底龍潭，其中的一個傳說是：井原本是一個隱秘的通道，經由這個通道，你可以進入另一個世界……
所以說，咒具，就是通過一種意識模式而讓器物擁有了神奇的力量，類似於此的說法出自於佛倫帝奴的著作《金枝》，裡面把這種意識模式稱爲咒術，分爲模仿咒術和傳染咒術，後者類似於降頭術、扎小人之類的巫蠱。前者在生活中隨處可見，譬如毫無科學道理的相信吃什麼補什麼。更誇張的還有，你知道課本上的僧一行吧？他是唐代著名的數學家、天文學家和佛學家。他同當時的機械專家樑令瓚一起，共同研製了黃道遊儀、水運渾天儀等大型天文觀測儀器和演示儀器，爲修訂新曆準備了物質技術條件。
此僧也曾經發起和組織規模空前的天文測量活動，成爲世界上第一位測量子午線的人。與此同時，他還是神秘學中的一個派別佛門秘儀的領袖，翻譯並傳播了大量印度佛經。大唐開元中期，境內發生過一次旱災。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被彙集在一起。一行排衆而出，說：這雨不能憑空求得，只有找到一件繪有龍形的器具，方可致雨。玄宗聽了，立馬令掌管大內府庫的人帶領一行，前去查看。
開元盛世，府庫之內堆滿各種奇珍異寶，看得人眼花繚亂，那些寶物之上，雕的，畫的，嵌的，各式各樣的龍更是不知凡幾，可是一行走了一圈之後，楞是不見點頭。最後，在一個不起眼的角落裡找到了一面破敗古鏡，鏡面上蒙着厚厚的灰塵，倘恍而又迷離，已經不能完整地映出人臉了。不過，仔細看去，那鏡鈕卻是一條屈曲的蟠龍。不抱任何希望地宮人把這面鏡子交給一行。沒想到，一行看了以後，如獲至寶，大喜過望，連道：這纔是真龍啊！他讓人小心翼翼地把這面鏡子送入道場，開始做法。果然，一夜過後，甘霖普降。有好奇的人就問了，說皇宮大內那麼多奇珍異寶一行法師都看不上眼，爲什麼就對這面鏡子情有獨鍾呢？大夥猜來猜去，誰也猜不出了眉目來。
宮裡有老人見多識廣，恍然大悟道：這面鏡子本是揚州進獻。據說，當初製作鏡模的時候，有一個異人不期而至，對鑄鏡的工匠說，請讓我進入內室，關門閉戶，跟這鏡子在一起呆幾天，這對你鑄造此鏡大有好處。工匠一聽，心想這鏡模不能吃也不能喝，讓這人關在屋子裡幾天，就算沒有好處，也沒有什麼壞處。於是便答應下來。到了約定的日期，門開緊鎖的屋門，發現鏡模已經鑄成，而那個人卻已不見了蹤跡。只有這個故事，流傳於世。我覺得這就是意識模式反作用於現實的例子。
關於揚州鏡子的神異傳說，從此廣爲人知，有人說揚州向朝廷進貢的江心鏡，是在五月五日這天，在揚子江上鑄造的。有人說鑄鏡時沒有鑄一百次，也有六七十次。這種鏡子非常容易鑄不好，有破損，極難鑄成。鑄成後，它常常自己發生鳴聲。天寶三年五月十五日，揚州進獻水心鏡一面，長寬各九寸。鏡面青瑩淨亮，可耀日月。鏡的背面盤着一條龍，龍身長三尺四寸五分，形態生動，象真龍一樣。玄宗觀賞後，很是覺得它不同一般的鏡子。
進獻這面鏡子的官員揚州參軍李守泰向玄宗皇帝說："我們鑄造這面鏡子時，來了一位老人，自己說姓龍叫龍護。這位老人鬚髮花白，眉毛如絲，下垂到肩上，身上穿着白衫。有一個小童跟隨老人左右，年十歲，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。這一老一少是在五月初一這天，突然來到鑄鏡現場的。他們的神態跟一般人不一樣，所有在場的人都不認識他們。那位老人對鏡匠呂暉說他家就住在附近，聽說你要鑄鏡，特來觀看。又說他知道在鏡上鑄造真龍的方法，願意爲呂暉製作一條，將特別取得皇上的喜歡。之後，就讓隨他來的那個叫玄冥的小童，進到安放鏡爐的院子裡，並讓人從外面將門窗關閉好，不讓任何人進入院裡。
過了三天三夜，左門洞開。呂暉等二十人在院子時搜查尋找，不見這位老人和小童的蹤影，只在鏡爐前邊找到一紙素書，是用小篆寫的，內容如下：'鏡龍長三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春溫、夏熱、秋冷、冬寒四氣，金、木、水、火、土五行是也。鏡長寬各九寸，是類似天下九州的分野，鏡鼻應呈明月珠狀。開元皇帝聖明通達神靈，我才降福。這面鏡子可以避邪祟，鑑萬物，秦始皇的照骨鏡也比不上它啊！歌曰'盤龍盤龍，隱於鏡中。分野有象，變化無窮。興雲吐霧，行雨生風。上清仙子，來獻聖聰。'呂暉等看罷這紙素書後，就將鏡爐移到船上，於五月五日午時，在揚子江上鑄鏡。未鑄鏡前，天地清明、安靜。鑄鏡當中，左右的江水忽然高漲三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又聽到龍吟聲，如笙簧吹鳴，傳到幾十裡地以外。我們考查了所有的老年人，都說打鑄鏡以來，從未見過這樣怪異的事情啊！"
玄宗皇帝最是好大喜功，於是詔令有司吏，將這面水心鏡單獨置放一個地方。到了天寶七年，秦中大旱。從三月起沒有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝親自到龍王廟祭祀祈雨，但是老天一點反應也沒有。玄宗皇帝問昊天觀的道士葉法善："皇帝我用尊敬來侍奉神靈，用來安撫百姓。現在大旱如此，我特別憂慮，親自到龍王廟祈雨，老天爲什麼還不降雨呢！道長你見過真龍嗎？"葉法善說："貧道我也曾見過真龍。貧道聽說畫龍的四肢骨節，有一個地方得似真龍，就會立即有感應。用它來祈禱，雨立即就會降下來的。之所以皇上你親自祈雨未獲靈驗，大概是龍王廟上畫的龍不類似真龍吧。"玄宗皇帝聽了葉法善這番話，立即詔令中使孫知古，帶領葉法善去皇宮內庫各處查看。葉法善忽然看見這面水心鏡，立即返回奏玄宗皇帝，說："宮內水心鏡背面是真龍啊！"玄宗皇帝親臨凝陰殿，同時召見葉法善祈祀鏡龍。頃刻間，只見殿外大雨傾盆……這個雷同一律的故事，不知道有沒有給僧一行老人家版稅……反正佛道兩家你抄我我抄你不是一次兩次了！“
“盜版啊！“於祖佳哈哈大笑，“秦始皇的鏡子，就是那面能照見人五臟六腑後來在漢高祖手裡失落的透視鏡？是這樣嗎？”
於祖佳領悟的很快，而且舉一反三，“就比如我們的身體一樣，它是一個載體，當人體細胞把我們所需要的物質運輸到我們的身體裡面，我們的身體就會充滿了力量，那麼也可以這樣說，我們的身體就是那個咒具的本身，而我們得到的力量就是因爲那個等同於我們營養的意識模式，可以這樣說嗎？"
彷彿捉到了一個點，於祖佳收拾了一下思緒，然後跟我說起了自己的看法。許多科學家都有夢中迸發靈感的記憶，只不過古人無法理解，所以歸功於鬼神。譬如著名的哲學家列子死在鄭國，好像現在的文物保護單位一樣，他的墳墓曾經還在效外野草叢中，後世卻成爲名人賢士留下的遺蹟，禁止大家在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮，年輕的時候以爲別人磨洗古鏡爲職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。
一年以後，他夢見一個人，拿着古劍將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗鏡的低賤職業，頗是有隱士的風格。遠近的大家都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。現在的課外讀物上還有他的詩作，一首《喜迎圃田縣韓少府來訪》：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏。”還有《觀鄭州崔郎中室女繡花》：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。”另有一首題目是《江際小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。”大概就是這樣子。
我說，“應該說，我很同意你的看法。我們的身體會有體質的好壞，當我們的身體內部不平衡的話就會產生病變，而咒具也是，咒具也有承載不了力量的時候，當它不能承受加註在它身上的力量時候就會自動的破裂，所以，現在我也不清楚到底那個古鏡咒具還存在不存在，是真的？還是假的？還是說，現在它只剩下一些已經破裂的碎片而已。"苦笑的看了一下於祖佳，我老老實實說："我也是半吊子，其實，你已經成了辣手神探，還得到了領導肯定，前途一片光明，你爲什麼這麼着急尋找這個咒具呢？你不覺得這個東西要是再出現的話，會引起很大的暴動嗎？還是說，你想用這種意識模式來證明自己的推理》“
“不，我不是你想象的那樣，我只是想用來做一個保證，爲了自己的朋友。"搖了搖頭，於祖佳在我疑惑的眼光中，說道："雖然我的推理是成功了，可是我還擔心要是有一天，那些恐怖的東西成爲了第三類接觸了怎麼辦，而要是我們得到了咒具，我就可以掌握一個主動權，還有機會在它入侵現實的時候進行補救。"
說着，於祖佳深深的看了我一眼。"要是沒有遇到你，我覺得，失敗了也沒有所謂，畢竟我始終不屬於這國度，可是，我現在想跟你、石苓人、遊以默在一起，面對着不可知的未來“。
聽着於祖佳的話，我沒有說什麼，只是把他的手緊緊的握住，緊緊的握住。
“我們明天開始探險，你最近的證據鏈完成了麼？"過了很長的一段時間，於祖佳才悠悠的開口說話。
“我最近的證據鏈也完成了，在揪出幕後黑手之前，我們可以有一整個星期的假期。"微微的笑着，我回答。
“那麼，我們明天過去那個洞府一趟吧，我們把那些古玉老老實實找出來，詳細的問個清楚。"悶悶的說着，於祖佳點了點頭，老老實實滑進了睡袋裡面去，屋子簡陋，我們都因陋就簡，聲音是從睡袋裡面傳出來的。說完，就鼾聲大作。
順着於祖佳的動作，我也滑進了睡袋裡面，伸出手，把手機抱在了懷裡，說："好，那我們明天收拾一下，當作去渡個假也好，看你的照片拍得這麼好看，我也想去那裡看一些。"卻沒有應答，因爲對方太辛苦，一閉眼睛沉沉的睡去了。我就着半夜黯淡的光，仔細的看着閉着眼睛沉沉睡着的他，靜靜的發着呆。自己好像一直逃避着要把自己朋友們捲進來的可能，其實，不管是此舉有沒有作用，自己還是要面對石苓人他們跟我並肩作戰的一天，那麼，到了那個時候，自己或者他們可以接受得了嗎？還是說，沒有到那一天，石苓人身邊的人已經不是我呢？
哎，想這麼多也沒有用，這些都是未來的事情，不是自己可以控制的，自己還是想一下現在自己究竟可以做的是什麼吧！嗯，現在的話，要做的就是睡覺，嗯，對，睡覺。問題是我還是難免浮想聯翩。
之前提到的秦始皇照骨鏡，出自於漢初劉敞所著《西京雜記》，據說周靈王末年，一座名叫“昆陽臺”的豪華宮殿被打造起來，專門用來安放包括銅鏡在內的各類國寶。一個叫做“渠胥國”的國家派使者來周朝，贈送了貴重的禮物，除了高達五尺的玉駱駝和高達六尺的琥珀鳳凰外，還有一枚“火齊鏡”，高約三尺，用它在黑暗裡看東西，猶如白晝，而對着鏡子說話，裡面竟然可以做出應答，周朝人把它奉爲神物。但到了周靈王末年，這枚神奇的寶鏡卻不翼而飛。奇怪的是，在寶鏡失蹤之後，西周的末日也隨之降臨。
此後隨着朝政興衰，寶鏡反覆出入宮廷與商賈之間，猶如走馬燈一般，儼然是傳遞天下興亡消息的訃告。大秦統一天下，建阿房宮，搜奇珍異寶聚於宮內，其中一方具有特異功能的大型銅鏡是庫中之寶，寬四尺，高五尺九寸，裡外通明，鏡中照人呈倒立狀，若以手捫心照鏡，可見人的五臟，若心懷歹念，照鏡可見膽張心動，於是秦始皁把這面鏡子掛得高高的，命近侍們照鏡，發現有膽張心動者即嚴加懲處，故稱“秦鏡高懸”。攻入秦都咸陽之後，劉邦接管了前朝留下的巨大財寶。他以勝利者的姿態進入咸陽宮，得意洋洋地走遍所有府庫，去巡視他從前朝帝王那裡奪取的財物。最讓劉邦驚異的，就是秦始皇留下的那面方鏡，後來此鏡在漢高祖離開了咸陽後失落，據說是在西楚霸鋒之下，和九鼎一起落水，我本來是以爲這是民間故事一類的，但對照一下其他的史書上記載的奇聞異事，居然發現許多可以自圓其說的地方。
據《開元天寶遺事》記載，葉法善擁有一面鐵鏡，病人可從中看見自己臟腑裡的垃圾另據《太平廣記》載，前蜀的嘉王擔任親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡，下邊寫着十三個篆字沒有人能認識。讓工人磨擦乾淨後，光亮得可以照見東西，把它掛在高臺上，百里之內都能照見。他在鐵鏡裡看見集市有人正在舞弄刀槍賣藥，便把此人叫來盤問，此人辨稱他只是賣藥，並未玩弄刀槍。嘉王說：“我有鐵鏡子，照見你了。”賣藥人於是不再隱瞞。他向嘉王要鏡子看，鏡子遞過去之後，他竟然用手掌劈開自己的肚子，把鏡子放進肚裡，腳不着地地冉冉升起，飄然飛走，誰也不知道他究竟是何方神聖，消失於歷史的濃重陰影。
武周朝如意元年，盧元裕結友在終南山讀書。有一天傍晚走在溪邊，從石崖中拾到一塊圓形石頭。這石頭瑩晶光亮如鏡子一般。正拿着玩，忽然掉到地上摔斷了，裡邊有一條一寸多長的白魚，隨着那石頭宛宛轉轉落到澗中。只見那條小魚漸漸長滿一尺，不一會兒又長到一丈多。它鼓鬐奮爪，昂首掉尾。於是雲雷暴起，風雨大作。
唐代宗大曆年間，日林國獻來靈光豆和龍角釵。這個國家有個大湖，一里見方那麼大。國西有怪石，方圓幾百裡。怪石光明澄澈。可以照見人的五臟六腑。也叫“仙人鏡”。他們國家的人有病，總是先照仙人鏡，弄清楚某髒某腑什麼部位有病了，就去採草藥治療，沒有治不好的。靈光豆，大小像中國的綠豆，顏色殷紅，而發出的光芒長達數尺。他們本國人也叫它“詰多珠”。綠豆大小的一粒靈光豆，如果和石上菖蒲葉一塊煮，就能煮成鵝蛋那麼大。它裡邊是純紫色的，重量可達到一斤。皇上吃一丸，讚美它香味無比，而且好幾天不再感到飢渴。龍角釵類似一種玉，青紅色，上面刻有蛟龍的圖形，精巧奇麗，簡直不像人工做的。皇上把它賜給獨孤妃子。獨孤妃子和皇上同舟泛於龍池，二人頭上便生出一團紫雲，頃刻間紫雲便充滿舟中。皇上於是命人將此釵放到堂內，用水噴它，它便化成兩條龍，騰空向東飛去。
唐德宗貞元年間，在蘇州太湖入松江口，有打魚人載着小網捕魚，好幾條船十多個人，打了大半天，沒有網到一條魚，卻網到一面鏡子，打魚人惱火沒有打上來魚，就將鏡子丟入水中。移船再撒網，又將這面鏡子打上來了。打魚人感到非常奇怪，其中有一人就將這面鏡子拿在手中仔細觀看。鏡子大小約七八寸，但是照人卻筋骨五臟六腑都能看到。這個打魚人用它照視自己的肚腹，發現裡面潰爛得讓人噁心欲吐，一下昏倒在地。其他的打魚人都大吃一驚，紛紛自照，都昏倒在地，嘔吐不止。還剩下一個打魚人不敢照了，慌忙將鏡子又拋入水中。過了許久，昏倒在地的那些打魚人都甦醒過來了。這個打魚人將他的這些同夥一一扶起來，相互攙扶着回到家裡。大家都認爲是遇上妖怪了。第二天整理好網具又駕船出去打魚，打到的魚是平常的好幾倍。而且，這些打魚人中，從前身上患有疾病的，都痊癒了。詢問打魚的老人們，有的說這面鏡子在江湖間，幾百年出現一次，有人曾經見到過。
唐武宗年間，宰相李德裕查訪浙右，李德裕正執掌相府，威勢和恩澤無比。他常常藉着休假的日子，邀請同朝的宰輔及朝士宴聚。當時正是酷暑，烈日當頭，曬得大地宛如蒸籠，一近中午，縉紳名士就只顧扇扇子了。這時候，人們都在思求一個涼爽的去處。等人們被迎入小齋，立時感到寬敞。四壁懸有古書名畫。但是炎熱之患未除。等到開樽痛飲，就不知悶也不知熱了。喝上一會兒，便覺得清風凜冽，如同進入深秋。酒餚很豐盛，直喝到日近黃昏才罷。但是一出門又覺得風如火雲如煙，焦灼難當。有好事的人就求親信之人打聽這是怎麼回事。回答說，是因爲用金盆裝滿水，把一張新羅僧人從海中得到的白龍皮浸泡在裡邊，放到了座位上。李德裕喜歡搜求奇珍異寶。不管是當朝的還是在野的，凡是給他送禮的，多半都是搜求寶玩獻給他。偶然聽人談到這件事，自然讓人在鏡子落水的地方打撈。用了一年的工夫，想出各種辦法，也沒有打撈着這面古鏡。
似乎隨着人們的口口相傳，古鏡的功能愈發完善。“明鏡高懸”的最高狀態就是“照妖”，也就是能夠籍此分辨妖鬼的真相，非我族類，其心必異。
《洞冥記》宣稱，漢武帝修建的望蟬閣，高達十二丈，上面安放一面青金鏡，元封年間由印度波祗國使者進獻，直徑約爲四尺，雖然無法辨認好人壞人，卻可以分辨人與鬼怪。尋常的鬼怪經它一照，就會露出原形，根本無處隱匿，《搜神記》則記載三國時期，吳國的國王孫策，忌憚于吉悍然將其殺害，但于吉的屍體卻在事後神秘失蹤。孫策照鏡子時，看見於吉就在自己身後，回頭去看，又杳無蹤跡，如此再三，駭怕得撲在鏡子上失聲大叫，身上毒瘡崩裂發作，很快就魂歸黃泉。而直到唐代，李商隱纔在其詩“我聞照妖鏡，及與神劍鋒”中，完成對“照妖鏡”的命名程序。宋初內臣魯思郾有個女兒，才十七歲。一天她對着鏡子梳妝，忽然看見鏡子中有一個婦人，披散着頭髮，光着腳，懷裡還抱着一個小孩。她趕緊回過頭去看，那個婦人就在她的身後。因爲驚恐害怕，她一下子撲倒在地昏了過去，過了很長時間才甦醒過來。從這天以後，每天都常常看見那個婦人。久而久之，她們全家的人也都能看見了。思郾問她來這裡是什麼原因，那婦人回答說：“我是楊子縣鄉里居民的女兒，幾年前，建昌縣錄事因事到楊子縣來，把我娶做他的小老婆，你的女兒的前身就是他的正妻。過了一年多，我就生下了一個兒子。後來錄事去其它縣辦事，你的女兒就把我和我的兒子一起扔到了井裡，並且用石頭把井填上了。而且欺騙她的丈夫，說我私自逃跑了。我正將冤屈向陰司伸訴了，偏趕上你的女兒死了。你現在的女兒就是她託生的，但也應當給我償命。”思郾聽後，就派人急忙趕到建昌驗證這件事。這時那個錄事已經老了，但還活着。就叫人在婦人所說的那口井挖掘，果然找到了那個婦人和孩子的屍骨。這時思郾一家想方設法進行祭祀祈禱來免除災禍，但都不見效。後來這個女兒嫁給了褚家。但是那個婦人跟在她的身後越來越厲害了。使得她白天晚上驚恐害怕，最後就被嚇死了。甚至《三俠五義》裡包公小時候被二嫂陷害掉入井中，惡俗的得到一面鏡子，滴上鮮血能照出世間魑魅魍魎之人，這就是後來的開封府三寶之一的陰陽鏡，包大人就憑這塊寶境，夜斷陰，日斷陽，明察秋毫，查清了無數疑案，爲老百姓伸張正義。
寶鏡的功能像漣漪一樣不斷向外擴展，越出它原初的邊界，從照明和透視之類的光學用途，上升爲穰除災難的至尊寶器。《太平廣記》引《異聞集》記載說，隋煬帝大業七年五月，王度從御史任上辭官，從一位故友那裡得到了一面古鏡。鏡寬有八寸，鏡鼻是一隻蹲伏的麒麟。環繞鏡鼻劃分出龜、龍、鳳、虎等四個方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二時辰，其外又有二十四字，繞鏡一週。字體酷似隸書，代表二十四個節氣。王度返回長安，途中借宿在朋友程雄家裡。他家有個婢女名叫鸚鵡，容顏美麗，楚楚動人。到了晚上，王度打算脫衣歇息，拿起古鏡隨意照照，遠處的鸚鵡看見了，急忙下跪叩頭哀求，自訴是一頭千年老狸，能變化成人形迷惑人，犯了死罪。被神仙追捕，逃亡和流落在這裡，不料遭遇寶鏡，使她再也無法隱形和長生不老。憐香惜玉的王度，想放鸚鵡一條生路，但她卻因已經被寶鏡照過，死期即將到來。鸚鵡請求用最後的時光來享受人生歡樂，王度將鏡放回匣中，親自爲鸚鵡敬酒，並將程雄的家人及鄰里都招來，大家一起縱酒狂歡。鸚鵡不一會兒就酩酊大醉，揚起衣袖邊舞邊唱道：“寶鏡寶鏡，悲哀啊我的生命，自從我脫去老狸的原形，已經侍奉了好幾個男人。活着雖是歡樂的事情，死亡也就不必悲鳴。有什麼值得眷戀的呢？只要享有這一時的快樂就行！”鸚鵡歌畢再拜，化作一隻老狸死去。滿座的客人無不爲之震驚歎息。
此事廣爲流傳，王度的朋友薛俠好勝心強，要求用家傳的寶劍跟王度的寶鏡進行比試。這把寶劍左邊的紋理如火焰，右邊的紋理似水波，光彩閃耀，咄咄逼人。王度欣然答應。他們進入一間密不透光的房間，王度拿出寶鏡，鏡面上吐出光華，將全屋照亮，兩人彼此都能看見對方，猶如置身於白晝，而寶劍則黯然無光，只有在王度將寶鏡裝進鏡匣後，古劍才吐出光華，但也僅僅是一、二尺的光景。薛俠撫摸着寶劍長嘆道：“天下神奇寶物，也有相剋相伏的理論啊。”此後每到月圓之夜，王度都將寶鏡置於暗室，它發出的華光，可以照亮四周數丈遠之處，但要是讓月影照入暗室，寶鏡就變得黯然無光。這是因爲陽光和月光是宇宙的第一光線，任何寶物都無法與之匹敵。之後王度以御史兼芮城令的身價，帶着印信到河北去開倉放糧，救濟陝東的饑民。由於發生特大饑荒，百姓飢餓、病痛纏身；蒲州和陝西一帶則爆發了嚴重的瘟疫，可以說是禍不單行。王度屬下有個小吏叫張龍駒的，家中老少幾十口人，都染上了瘟疫。
王度非常同情這個屬員，將寶鏡暫借給他，讓他拿回去爲家人驅除瘟疫。張龍駒回到河北，連夜用寶鏡映照身染瘟疫的家人，被照者都感到異常驚恐，說張龍駒拿着一輪月亮來照他們，而月光所照之處，冷若冰霜，寒徹五臟，隨即又發熱起來，猶如火炙。到了第二天晚上，染病者竟都不治而愈。此後他又籍此治好了大批病人。明朝陸粲《庚已集》記載，吳縣陳族擁有一枚祖傳的闢瘧鏡，八九寸大小，凡是身患瘧疾者，拿着鏡子自照，就能看見自己身後附着一個怪物，蓬頭垢面，身形模糊，一旦被照，怪物猶如受驚一般迅速消失，而瘧疾則立即痊癒。據說是因爲瘧鬼害怕看見自己形貌的緣故。
寶鏡的故事流傳的越來越廣，有人不免動了心思。隋煬帝大業九年的時候，唐縣人宋子賢號稱是寶鏡之主。他住的樓上，每天夜裡都有光亮，一面鏡子懸掛在堂中，牆上顯出的都是各種野獸的樣子。有人前來拜謁，把那面鏡子一翻，便使之看到自己來世的模樣，有的竟然是毒蛇和野獸。宋子賢就告訴他來世的罪惡和業績。當再一祈禱之後，就轉出人的樣子給他看。他把自己變成佛的樣子，並自稱彌勒佛出世。遠遠近近的人們，都被宋子賢迷惑住了，聚衆幾千人，準備鬧事作亂。當然，這位心理學大師因爲太超前，也沒什麼好下場。不久，事情泄露了，官軍來逮捕宋子賢。晚上，官軍趕到之後便把他的住所包圍起來。但一見有火坑，士兵便不敢上前。領隊的將軍說："這地方平常日子沒有坑，我們要平息妖孽的妄爲。"說罷率衆而進，再也看不見火坑了。宋子賢被擒住後斬首示衆。
然而這時手機突然發出了響亮的電子音，突然的來電把我嚇得差點扔掉了手機，我慌忙看向畫面————然後就此屏住呼氣呆住了。
來電人——匿名
事情太過突然，讓我慢了一拍才做出反應。比先前還要慌張地按下了通話鍵。
“！”
瞬間，視野變得一片漆黑。在電話打通的瞬間，彷彿被拉下總閘一樣，房間裡的照明統統消失了。
手腳瞬間生出了雞皮疙瘩。
最初以爲是嚇的。但隨即感到的寒氣否定了這點。剎那的驚慌過後，雞皮疙瘩依然還在。實際上，房間的溫度似乎確實下降了幾度。
黑暗中，只有手機畫面發出微微光芒。
冰冷的寒氣，充溢房間。
從手機裡，傳來沙沙的雜音。
“喂……喂喂？是穆彤彤…………？”
我話說到一半。不知怎麼，聲音在發顫。
沒有回答。雖然也能聽到些唧唧喳喳的說話聲，但那聲音實在太小了，完全被雜音蓋住。當然也無法聽清其內容。只不過是在平板的背景雜音下能聽到些起伏的聲音罷了，如果只是稍微聽一下的話甚至會懷疑那是不是人話。
“喂喂？…………喂喂？”
起伏的聲音沒有顯出要回話的樣子。
沙—
——唧唧喳喳，唧唧喳喳……
那聲音好像咒語一樣，在嘟噥着什麼。嘀嘀咕咕地說着什麼。
“喂喂？是穆彤彤嗎？喂喂……”
……嘀嘀咕咕……
“…………”
突然，我發現。
不知何時，從手機裡只能聽到雜音。
那像說話聲的聲音，已經從手機裡聽不到了。聽到的只有先前那好像沙暴一樣的沙沙聲。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，
說話聲，還能聽到。
但卻不是從手機裡傳來的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕………………
不得不發現。
那竊竊私語聲，是從我身後傳來的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀…………走吧……
是誰在。
我渾身僵硬。
現在能聽清那耳語了，“它”就離我這麼近。那個的氣息清楚地傳了過來。
我知道。
“那個”站在那裡。就站在我身後。
氣息。
人的氣息。
不，是曾爲人形之物的——怨靈氣息。
……水月，走吧，一起，一起，去到愉快的地方…………
嘟噥聲傳至耳邊。“那個”在逐漸接近。
嘀嘀咕咕的、嘶啞的聲音。嘀嘀咕咕，如同耳語般的嘟噥。它沒有腳步聲，一點點悄悄地向我貼近。不斷接近的氣息，在悄悄貼近。
氣息壓在背上。視線在後背徘徊。
被看到了。
它在接近。
黑暗中，有什麼————
“………………！”
即便如此，即便如此…………我還是無法回頭。
不妙，不妙，
我在心中叫道。
電話確實接通了。但其實，那不能接通。
因爲接通之後，它就會來。從“那邊”的世界過來。
這點早該發現了。爲什麼直到現在都沒有發現呢？氣氛都變成這樣了。不是早該知道了嗎。這、這和筒子樓那天晚上是一樣的啊————！
……走吧。來，和我一起走吧。來…………
牙齒打顫。不住地發抖。明明這麼冷，卻汗流不止。
動彈不得。身體動彈不得。本能在拒絕。拒絕回頭。它在……背後。不能看的東西，在那裡。可怕的東西，正站在那裡。就站在我身後。
“那個”已經接近到能碰到我的地方了。還能聽到它的喘息。“那個”接近到完全能碰到我的腿、後背、肩膀和頭的地方了。它緊緊地貼在我身後。
“那個”開始窺視我的耳畔。“那個”定定地看着我。視線、呼吸都徘徊在那一帶。它定定地窺視着我。
簌簌。
身後的氣息，動了。
它似乎慢慢地將兩手舉到我的頭邊。而且那手上還拿着什麼東西。似乎要這樣觸碰我的頭，感覺得到手在接近。
不妙，不妙，
我知道。
知道“那個”手上拿着的是什麼。知道“那個”要幹什麼。
不妙，
我知道。
那是古鏡。我即將被映照。
然後——“那個”會就此將我帶走。
這是——
這正是————
“照妖鏡”————！
我全身汗毛倒豎。
在那裡的是曾經差點抓住穆凌波的東西。並且它抓住了嶽真形。嶽真形至今行蹤不明。他被抓去了不可知的地方，生死未定。
而那個現在就在我身後。
一邊嘟噥着，一邊伸出手。
……吧，走吧，走吧，走吧，來，走吧，走……
“不——————！”
恐懼噴薄而出。
我喊了起來。但是悲鳴卻無法從口中傳出。
如果被蒙上眼睛就完了，雖然知道這點卻動彈不得。
“手”已經舉到了我頭上。慢慢地，越過頭頂。
古鏡就快準備好了。
不能看的存在，不能看的世界……恐怕是爲了不讓人看那些才被反射的。看了的話會精神失常，爲了不讓人看那些所以要反射。視野一端，出現了什麼東西。
不是身後的那個，另有什麼站在牀邊。
一個如退殼澳龍般大的，又白又圓的胖乎乎的肉塊。
肉塊如生物般蠕動着。
我覺得曾看過那種異形————並在數秒後，想到了它是什麼。
是“那些”。
是在那晚包圍了我和高秋梧的那一羣沒有形體的東西。
咋一看完全不知道那是什麼。
它不像存在於這個世上的任何東西。
但是在看到從那個生出的手腕般的東西后，一瞬間勉強理解了它的細部，於是我似乎明白了。
這回我發出了悲鳴。
那個是龍王化的人類。
扭曲、溶化、早已失去原型，雖然是徹底變形了的人體，但卻依然活着，並蠕動着。
不知何故，我就是知道。知識彷彿被灌進來般，涌現在腦中。
這是廢品。
是被拉入“鏡中”後，即沒能回來也沒能變化的人類末路。
那些即沒能變成照妖鏡一份子，也無法保持人形的不幸人類就會變成這樣。被“鏡中”世界吞噬、溶化、扭曲到無法看出到底是什麼東西。
這既不是人類，也不是妖怪，只是可悲而醜陋的異形。
早已失去了原本形態的應避忌之物。
那個突然顫動身體。
肉塊上直接生出的短小的五指在蠕動。沒有舌頭的嘴突然在不可能的地方張開。嘴被淹沒在自身溶化的肉液中。
肉塊求助般地伸出手來。
從那令人討厭的肉塊中伸出的唯一一隻保有原形的手臂在空中胡亂地抓着。
“咻”地一聲，那隻雪白手臂的動作似乎在哪見過。這正是那天晚上抓住我胳膊的白手。抓住我的就是這傢伙。
“啊…………！”
又一股惡寒竄過背脊。
我渾身戰慄。
早晚會變成那樣。
再這樣下去，我和於祖佳都會變成那樣。
或者說——
或者說，那可能，就是於祖佳————？
……來吧，走吧…………
古鏡落下來。
馬上就要準備好了。
準備好後，就會被帶走。被牽着手，抓去。
去往“鏡中”，
去往“鏡中”，
去往“鏡中”，
去往“鏡中”，
黑暗的視野上方，降下了白晃晃的布片…………
撲哧，視野被染成了白色。
我花了一點時間才發現那覆蓋視野的白色，實際上是突然亮起的燈光。
習慣了黑暗的雙眼，需要花一點時間才能將光認作“光”，而不是“白色”。
來回看了看，依然是暫居的那個破舊房間。
異常的東西全都消失了。完全沒有變化，這裡是平時龍老頭所住的房間。雖然惶恐地回頭看去，但身後只有一塵不染的牆壁。某種東西的氣息也消失了。
電話被掛斷了。
一瞬間，雖然以爲那是幻覺或白日夢，但轉了半天，我發現出不去了，因爲這不是夢，只不過，周圍的一切都被搬進來了……而且，這個鏡裡面的空間根本就是無邊無際的。難道說這就是佛教所謂“既可納須彌又可藏於芥子”的境界？
人海茫茫、各奔東西。如果我不是在衆目睽睽之下消失，會有誰記得我呢？
記得《X檔案》的男主角對女主角說過：“所謂人類社會是十分脆弱的結構體。儘管人一旦聚集起來就必定構築起一種體系，但它卻註定會因一點壓力而輕易地自行消失。人的依靠。那是過於巨大且脆弱的偉大泡沫……沒有人是不可或缺的……社會的本質就是這樣。”
只有這樣解釋才說得通。每個人被人們注意的惟一理由就是她的社會身份。是她的職位使她沒有完全陷入與世隔絕似隱士的世界之中。下級注意一個人是因爲她們必須這樣做，那是她們工作的一部分，因爲那個人是她們的上司。而上級注意一個人是因爲上級必須對各部門總體負責，必須清楚每個人，尤其是下級的行爲。
除了她們以外，再沒有任何人注意到一個人的存在。
也許這就是我不喜歡交際的原因了。我在學生會的人們身上看到了她們自身所具有卻又最不願意看到的東西。問題在於她們並不知道自己受到了束縛和定位。在職務的掩護下，她們可能根本就意識不到這一事實：本集合體以外的任何人都不會對她們有絲毫的注意。
我的腦海裡突然閃過了一個念頭：我即使殺了她們，也不會有任何人注意到。
但是我立即打消了這一想法，儘量裝做壓根兒沒有這樣想過。但是已經不可能了，這個想法已經在我的腦海裡生了根，即使我竭力用別的事情進行干擾，也將它驅趕不走。我也不知道我究竟在向什麼人極力否認我的想法，也許是向我自己心中的道德律。也許是頭頂星空，設想她們或者她正在聆聽我的胡思亂想並用道德觀念對我進行控制。儘管這也許並不僅僅是胡思亂想。我努力不去想，結果卻越來越多地去想。我開始意識到，雖然我覺得這個想法有點兒可怕而且可憎，但是我確實想這麼做。
之所以與世無爭，只是因爲知道爭不過……然而，我也許可以在無人察覺的情況下殺了某人。
我想起了那個犯下了血案卻逍遙法外的人。
我確實可以在無人察覺的情況下殺了某人。
我不是殺手，我沒有槍。殺人與我所受的教育以及我的信仰都背道而馳。
但是，要幹掉某人的念頭卻無時不在吸引着我。當然，我決不會那樣做，那只是一個幻想，是白日夢——不，那不是個夢。
我決意要殺了她們。
我開始理性地考慮這件事。某人真的是個受到了束縛和定位的人，還是一個不怎麼合羣的無聊傢伙？我殺了她們之後能確保自己平安無事嗎？
她們是否受束縛和定位這一點其實並不重要。我自己已然是個受束縛和定位的人。人們即使注意到她們死，也不會想到是不起眼的我乾的。我可以在她們的學生會辦公室裡動手，等學生會幹部們離開了，休息室裡只剩下我一個人。幹掉她們，然後渾身鮮血地走出大廳，乘電梯下樓，穿過門廊，絕對不會有人注意到我。
我彷彿是站在學生會房間中央，身旁只有嗡嗡作響的電腦和打印機。事情發展得太快了。我通常不是這樣。我從來沒有過犯罪記錄。我從未殺人，我甚至連想都不應該想到去殺人。
可是我確實想要殺人了。
而且當我站在那裡的時候，我已經知道自己決意要動手了。
我大口喘着氣，這就是‘身懷利器，殺心自起’吧。人類突然獲得力量，然後變質，這往往是與‘超人化’同時進行的。‘遇仙’的傳承也不過是其中一例。雖然不知道是活了多長時間的人類，但‘仙人’由於被‘現實世界’吸收變成了只能被靈感者察覺的際遇……‘仙人成了會將共同起源的人類慢慢‘引入’洞天福地的存在。然後‘仙人’出現了。由於‘遇仙’的傳說，來到了能認知到‘仙人’的人身邊。當然戲法人人會變，只是巧妙不同。
有刷論文的，譬如著名的張天師聽說四川人民本性淳樸，容易接受教育點化，而且四川名山很多，就帶着弟子去了四川大足縣，進了鵠鳴山，寫了二十四篇論述道術的文章，都是他苦苦思索修煉真諦的體會。於是有一天，忽然有神仙從空而降，他們成千上萬，或乘車騎馬，或駕龍騎虎，數都數不過來。神仙中有的自稱是柱下史，有的自稱是東海小童。仙人們把太上老君新出的《正一明威秘籙》和《正一法文》傳授給張道陵。張道陵從這兩部經卷中得到了治病的仙方，於是百姓們都聚在他身邊求他治病，拜他爲師，弟子上萬。甚至張道陵在弟子中設立了“祭灑”的官職，管理弟子們，像政府的長官一樣。真學霸不解釋。
有和土豪做朋友的。譬如唐朝中和末年，有個李同學要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。入關相別時，因爲談到煉丹術，道士說：“煉丹一事在神仙看來很淺顯的技術；但世上的多數人很貪婪，用它來滿足過分的慾望；所以成仙得道的人便對此嚴守秘密。
實際上，最高的道術並不煩瑣，神仙的妙方最爲簡易，當今人們不是以爲煉丹所用的藥多麼貴重，就是把煉丹技術看得如何艱難，都是不對的。我看你的性情恬談寡慾，好像是可以教授的人，現將方法教授給你，聊以此方解救睏乏絕望而已。如果不能及第享受官祿時，靠了此方也不會挨凍受餓。如能得到官位利祿，那就不要再使用此方，再用就是貪婪，這是爲仙之道所不允許的。”道士將在手上秘方一條條註明教授給他，然後分手告別。藥方裡面只有幾種平平常常的藥草而已。每當陷入睏乏絕望的時候，李同學按照此方配製，沒有不成功的時候。後來考試及第，歷任州縣官吏，李同學時常運用此方，但是所得甚微。等他做了南昌縣令時，又運用此方，那就絕無成果了。不知道是不是在映射權錢交易。
又有更進一步恩威並施的，比如太清真人杜子春，號稱受老君點化，歷受魔考，身死轉世，猶自一靈不昧。卻因一點愛念，差點就此沉淪，與仙道無緣。杜子春是南北朝時代，北周和隋朝時的人。少年時放浪不羈，沒心思積累家業，心志很高，把一切看得很淡，每天縱酒閒遊。把家產花光後去投奔親友，但親友們都認爲他不是個辦正事的人，拒絕收留他。當時已是冬天，他衣衫破爛腹中無食，徒步在長安街上游蕩，天快黑了，還沒吃着飯，徘徊着不知該去哪裡。他從東街走到西街，飢寒交迫孤苦無靠，不由得仰天長嘆。大概是“莫欺少年窮”什麼的驚動了滿天神佛，這時有位老人拄着柺杖來到他面前，問他爲什麼嘆息，杜子春就說了他的處境和心情，怨恨親友們對他如此無情無義，越說越憤慨，十分激動。
老人問他：“你需要多少錢就能夠花用呢？”杜子春說：“我若有三五萬錢就可以維持生活了。”老人說：“不夠吧，你再多說一些！”“十萬。”老人說：“還不夠吧！”杜子春就說：“那麼，一百萬足夠了。”老人還說不夠。杜子春說：“那就三百萬。”老人說：“這還差不多。”老人就從袖子裡掏出一串錢說：“今晚先給你這些，明天中午我在西街的波斯府宅等你，你可別來晚了啊。”第二天中午杜子春如期前往，老人果然給了他三百萬錢，沒留姓名就走了。杜子春有了這麼多錢，就又盪漾起來，自己認爲有這麼多錢一生也不會受窮了。從此他乘肥馬穿輕裘，每天和朋友們狂飲，叫來樂隊給他奏樂開心，到花街柳巷鬼混，從來不把以後的生計放在心上。只一二年的工夫就把老人給他的錢揮霍個精光，只好穿着很便宜的衣服，把馬換成驢，後來驢也沒有隻好徒步，轉眼間又像他剛到長安時那樣，成了個窮光蛋。
莫欺少年窮的杜子春知道自己窮途末路，無可奈何，又仰天長嘆起來。好像起點模板一樣，這時，他在長安街上遇到老人的地方又是見到了老人，由於太羞愧，就用手捂上臉躲開了老人。老人卻一把抓住他的衣服說：“你能躲到哪裡去？這是最笨的辦法。”然後又給了他三千萬說：“這次你要還不改過自新，你就永遠受窮吧！”杜子春心想，自己恃才放曠，最後弄得身上一文莫名，所謂冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
親戚朋友中有的是豪富的人，但誰也不理睬我，唯獨這位老人三次給我鉅款，我該怎樣做纔對得起他呢？想到這裡他就對老人說：“我得到你這三次教訓，應該能夠在人世上自立了。我不但今後要自立，還要賙濟天下孤兒寡母，以此來挽回我失去的名譽和教化。”我深深感激你老人家對我的恩惠，就是將來我幹成一番事業也完全是因爲你對我的教誨和資助。”老人說：“這正是我對你的期望啊！你有了成就以後，明年七月十五中元節時，你在老君廟前那兩棵檜樹下等我吧。”
當時兵火連綿，孤兒寡母大多流落在淮南，他就來到揚州，買了一百頃良田，在城中蓋了府宅，在重要的路口建了一百多間房子，遍召孤兒寡母分住在各個府宅裡。對於他自己家族裡的親戚，不分近親和遠親，過去對他有恩的都給以報答，有仇的，也進行了報復。完成了自己的心願後，杜子春按期來到了老君廟前，東都洛陽北邙山有一座玄元觀，觀南有一座老君廟。許多人三月三，就去登老君廟，俯視洛陽城中人們遊春衣帽紛呈車蓋連連的景象。廟的東北二百多步的地方，有三四個大墳丘，當時叫做後漢諸陵。所以張孟陽《七哀》詩說：“恭文遙相望，原陵鬱膴膴。”原陵就是光武陵。有一座陵墓上獨特地長着幾棵枯柏，那下邊是盤石，可容下幾十人坐在那裡。那裡檜樹下現在坐着一位老頭吹口哨唱歌。
這老頭的神態相貌與一般老頭不大一樣。他的眉毛、鬢髮都白了，穿的是當時最時髦的布料做成的衣褲，頭頂烏紗，抱着膝向南瞭望。他吟誦道：“野田荊棘春，閨閣綺羅新。出沒頭上日，生死眼前人。欲知我家在何處，北邙松柏正爲鄰。”杜同學又望見一位貴戚。這位貴戚的車子金翠輝映，前後有幾十個如花似玉的婢女，她們衣袖相連地說笑着從徽安門裡走出來。貴戚來到榆林店。又望視中橋南北。垂楊在高空飄拂，繁花在上苑開放，紫禁宮中綺麗的小路上，車子軋亂了香塵。杜同學正在感嘆歇息，踽踽獨行，已經驚訝前面吟詩的老頭不是非常人。這時天快黑了，再看那老人，身上穿的已不是凡間的衣服，而是穿着黃道袍戴着黃道冠的仙師了。仙師拿了三個白石丸和一杯酒給了杜子春，讓他趕快吃下去。仙師又拿了一張虎皮鋪在內屋西牆下，面朝東坐下，告誡杜子春道：“你千萬不要出聲。這裡出現的大神、惡鬼、夜叉或者地獄、猛獸；以及你的親屬們被綁着受刑遭罪，這一切都不是真事。你不論看見什麼慘狀，都不要動不要說話，安心別害怕，那就絕不會對你有什麼傷害，千萬要想着我這些囑咐！”
仙師去後，杜子春向院裡看，院裡有一個裝滿了水的大甕，此外沒看到什麼。道士剛走，杜子春就聽見外面人喊馬叫震天動地，只見滿山滿谷都是士兵，旌旗飄飄，戈矛閃閃，千乘萬騎蜂擁而來。有一個人自稱大將軍，身高一丈多，他本人和他的馬都披着金鎧甲，光芒耀眼。大將軍的衛士就有幾百人，都舉着劍張着弓，一直來到屋前，大聲呵斥杜子春說：“你是什麼人？大將軍到了怎麼竟不迴避！”有些衛士還用劍逼着杜子春問他的姓名，還問他在做什麼，他都一聲也不吭。見他不出聲，衛士們大怒，一聲聲喊叫着“殺了他！”“射死他！”杜子春仍是不出聲，那個大將軍只好怒氣衝衝地帶着隊伍走了。過了片刻，又來了一羣羣的猛虎毒龍、獅子蝮蛇和毒蠍，爭先恐後地撲向杜子春要撕碎他吞食他，有的還在他頭頂跳來跳去張牙舞爪，杜子春仍是不動聲色，過了一會兒，這些毒蛇猛獸也都散去了。這時突然大雨滂沱雷電交加，天昏地暗伸手不見五指，不一會兒又有大火輪燃燒着在他左右滾動，光在身前身後閃耀，亮得眼都睜不開。片刻之間，院子裡水深一丈多，空中雷聲隆隆電光閃閃，像要讓山峰崩塌河水倒流，其勢不可擋。一眨眼的工夫滾滾的浪濤涌到杜子春的坐位前，他仍是端端正正坐着連眼皮也不眨一下。接着那位大將軍又來了，領着一羣地獄中的牛頭馬面和猙獰的厲鬼，將一口裝滿滾開的水的大鍋放在杜子春面前，鬼怪們手執
這時鬼怪們又把他的妻子抓來綁在臺階下，指着他妻子向杜子春說：“說出你的姓名，就放了她。”杜子春還是不作聲。於是鬼怪們鞭打他的妻子，用刀砍她，用箭射她，一會兒燒，一會兒煮，百般折磨慘不忍睹。他妻子苦不堪忍就向杜子春哭號道：“我雖然又醜又笨，配不上你，但我畢竟給你作了十幾年妻子了。現在我被鬼抓來這樣折磨，我實在受不了啦！我不敢指望你向他們跪伏求情，只希望你說一句話，我就能活命了。人誰能無情，丈夫你就忍心不出聲，讓我繼續受折磨嗎？”他妻子邊哭邊喊又咒又罵，杜子春始終不理不睬。那位大將軍也說：“你不說話，我還有更毒辣的手段對付你老婆！”說着命令擡來了銼碓，從腳上開始一寸寸地銼他的妻子。妻子哭聲越來越高，杜子春還是連看也不看。
大將軍說：“這個傢伙有妖術，不能讓他在世上久呆！”於是命令左右，把杜子春斬了，然後把他的魂魄帶着去見閻王。閻王一見杜子春就說：“這不是那個殺氣求道的妖民嗎？給我把他打入地獄裡去！”於是杜子春受盡了下油鍋、入石磨、進火坑、上刀山所有的地獄酷刑。然而由於他心裡牢記着那位仙師的叮囑，咬着牙都挺過來了，連叫都不叫一聲。後來，地獄的鬼卒向閻王報告，說所有的刑罰都給杜子春用完了。閻王說：“這個傢伙陰險毒惡，不該讓他當男人，下輩子讓他做女人！”
於是讓杜子春投胎轉世到宋州單父縣的縣丞王勸家。杜子春轉世爲女子，一生下來就多病，扎針吃藥一天沒斷過，還掉進火裡摔到牀下，受了無數的苦，但杜子春始終不出聲。轉眼間杜子春長成了一個容貌絕代的女子，但就是不說話，縣丞王勸的全家認爲她是個啞女。有些人對她百般調戲侮辱，杜子春總是一聲不吭。縣丞的同鄉有個考中了進士的人叫盧生，聽說縣丞的女兒容貌很美，就很傾慕，就求媒人去縣丞家提媒。縣丞家藉口是啞女，把媒人推辭了。盧生說：“妻子只要賢惠就好，不會說話又有什麼關係呢？正好給那些長舌婦作個榜樣。”縣丞就答應了婚事。盧生按照規矩施行了六禮，和杜子春辦了婚事。兩個人過了幾年，感情非常好，生了一個男孩，男孩已經兩歲了，十分聰明。盧生抱着孩子和她說話，她不吭聲，想盡辦法逗她也不說話。盧生大怒說：“古時賈大夫的妻子瞧不起他，始終不笑，但後來妻子看見賈大夫射了山雞，也就對他無憾了。我雖然地位不如賈大夫，但我的才學比會射山雞不強百倍嗎？可是你卻不屑於跟我說話！大丈夫被妻子瞧不起，還要她的兒子做什麼！”說着就抓起男孩的兩腿扔了出去，孩子的頭摔在石頭上，頓時腦漿迸裂，鮮血濺出好幾步遠。
杜子春愛子心切，一時間忘了仙師的囑咐，不覺失聲喊道：“啊呀！……”聲還沒落，發現他自己又坐在老君廟中，他的仙師也在面前。這時是黎明時分，突然紫色的火焰竄上了屋樑，轉眼間烈火熊熊，把屋子燒燬了。仙師說：“你這個窮酸小子，可把我坑苦了！”就提着杜子春的頭髮扔進水甕裡，火立刻就滅了。仙師說：“在你的心裡，喜、怒、哀、懼、惡、欲都忘掉了，只有愛你還沒忘記。盧生摔你孩子時你若不出聲，我的仙丹就能煉成，你也就能成爲上仙了。可嘆啊，仙才真是太難得了！我的仙丹可以再煉，但你卻還得回到人間去，以後繼續勤奮地修道吧！”說完給他向遠方指了路讓他回去。臨走時，他登上燒燬的房基，看見那煉丹爐已壞了，當中有個鐵柱子，有手臂那麼粗，好幾尺長，那仙師正脫了衣服，用刀子削那鐵柱子。杜子春回到家後，非常悔恨他當初忘了對仙師發的誓，想回去找到仙師爲他效力以補償自己的過失。他來到老君廟，什麼也沒找到，只好懷着惋惜悔恨的心情回來了。後世的起點模板，與之相比大同小異。
而佛教的做法更親民，有所謂行道法身說法，佛門大德取香海所生火珊瑚，持不動明王菩提心觀，點化明王化身本尊像。持此本尊像，能入智火三昧禪定境，不受心魔所擾，以此本尊像結壇，能立十二火尊退魔曼荼羅，不受外魔加害。簡單的說，就是人民幣玩家。
說起來不獨本國有遇仙、仙緣點化的傳說，這類故事在全世界都能找到。在歐洲也有很多妖精抓走小孩的童話故事，反過來也能找到人類抓走妖精小孩的故事，看不見的“妖精市場”，以及妖精在跳舞時所形成的圓圈，一旦進入就會消失不見，如果再算上屬於“仙環”類的洞天福地傳說的話，那麼這些“遇仙”系的故事數目就會更加龐大了，甚至能構成一個種類。使人類超人化的怪異，真實存在於世界各地。
說一千道一萬，那麼到底我怎麼會陷入了鏡中世界，又應該怎麼出去呢？爲了給這些疑問一個看上去合理的解釋，我苦苦思索，大膽假設，小心求證，終於憑着我無比優異的幻想和聯想能力，我得出了以下假設：
一.之前那些古籍裡面破鏡的反應都是死物擺放的，它們的能力已經固定了的，所以只能牽引住那些巨大的靈體而不能吸納它們，而修練者也不會在持鏡子的時候隨便將自身的陰神光人能量外放，除了我這個不怕死的，當然以前即使有也可能是玩完了，一些小的靈體吸進了鏡中世界之後再經過幻境的反覆散發肯定也轉化爲自然能量了，因此後世在破鏡裡沒有發現生靈或死靈的靈力、靈體。而如果修道者不是故意把能量散發出去可能就不會被磁場反應所吸納。
二.那麼爲什麼我可以吸納到這些意識能量甚至吸引巨大的靈體羣呢？那是因爲我的光球，磁場反應運轉加快到一定程度使得其吸力大增，而且我想隨着我的光球能量的增長，吸力會更加增強。
三.剛纔之所以會吸納到這些意識能量，是因爲現在是深夜，大家都在深睡眠狀態，這時可能會使部分意識散發到體外，這樣也同樣可以用來解釋爲什麼古人老傳說睡夢中遇仙人傳法。
其中又牽涉到另一個假設，就是古玉，是用來充能的，或者還能夠發散能量的，而不同於玉石的儲存能量。如果我的假設和那些遇仙的傳言是真實的，那麼遭遇了故宮靈異事件的人們，他們可能無意中用特殊的靈力精神力量激發古玉等礦物，從自然中採集到相應的磁場力量信息並轉化爲特殊的圖像，那麼就可以重現千百年前的人物活動了，如果是有意識的話還可以進行時光回溯。這個和時間機器有點相象，但是時間機器可是需要機器，而且對周圍環境的感知判斷能力也會明顯提高。看來即使是這方面也體現了東西方的典型區別：東方人中國人喜歡靠內在的修養達到目的，西方人喜歡用器械來輔助自己達到目的。
有機會要找天然優質古玉來試試看，雖然我囊中羞澀，但可以的話，自己去參觀故宮，試試有沒有用處。說遠了，現在的的第一要務是出去！我進來前的潛意識現在沒有，不可能用進來的手段出去。古籍的記憶裡也沒有相關資料。再往回想當時要進來時的情況，先是自身的磁場能量被拒，後來將能量波動變化到和能量體相似就進來了。對了，我再模擬外面磁場能量的波動，應該會被排擠出去吧？想到這裡，我也沒有別的選擇了，就模擬起記憶的外界磁場能量的波動來，現在我也不敢模擬其它的能量或回到自己的能量波動。果然，不等我完全模擬成外界能量，就感到一股推力把我推了出去，然後我看到了……光！