唐代詩人元稹悼念亡妻有詩云：
曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
取次芳叢懶回步，半緣修道半緣君。
這首詩中，作者表達了扎樣的含義：見識過滄海和巫山之雲以後，對於其他的水和雲都不放在眼裡，漫步在芬芳花朵中，不屑於回顧，只希望用修道來緩解對亡妻的思念。這首詩實際上是表達了對夫妻之間的美好情感的一種懷念。尤其是前兩句“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”因爲比喻精妙，情真意切成爲千古佳句。
樑慶之的身體很快恢復了正常，他找到了療傷的藥，包紮好了胳膊上的傷口，他終究沒有撕開醜孃的衣服去看一眼她背後紋身，他對長白山莊的佈防並不感興趣，因爲他有膨脹的自信；也因爲他對這個血色紅顏的最後尊重，他將胡慶和醜娘分別埋葬，然後打點好一切，拿了些衣物和吃的，帶好了火石和蠟燭，打好包裹，磨好大刀，休息一夜次日清晨重新上路。
他一路上回想着這一段神奇的經歷，感覺自己很幸運，能夠在這深山中有這麼多的奇遇。在過去的四關裡，他遇到了不同的人，不同的事情，他感慨於這深山美女能夠駕馭猛獸；他震撼於陣法大師能在此操練軍陣；他驚奇於那神秘房屋的機關埋伏；他遺憾於一代名醫心術不正。但是無論他怎麼想，他都必須要去面對，面對這座大山，面對一個有一個生死攸關的挑戰。
這是他的使命也是他的挑戰，他聽說過無數關於長白山的傳說，但是現在真的置身山中，熟悉這山連山嶺連嶺的地方以後，又覺得沒什麼令自己好奇的。他曾聽說過這長白山中有一座山的山洞裡住着一個女神，而且是個死神，因爲所有見過她容貌的男人都會因爲動情於她的美貌而變成石頭。
趕了兩天的路以後，樑慶之必須要思考一個問題，因爲路的盡頭是一個山洞，通往山洞的路上還有腳印。樑慶之希望倭寇們都看到了女神，然後都變成了石頭，可是他也擔心，萬一他看到女神也變成石頭怎麼辦。
這可怎麼辦呢？
但是一切的擔憂都是徒勞的，因爲他必須進去，至少倭寇的足跡告訴他，倭寇能做到的他也必須做到。於是他用火石打着火點起了隨身的一根蠟燭，一手提刀，一手拿着蠟燭，肩頭挎起包袱走進了山洞。
這是個陰森冷清的，深不見底的山洞，洞頂有好幾丈高，山洞的地上有一層薄薄的積水，他他的布底鞋很快被泡溼了，他剛低下頭，就感覺頭頂上“噗啦噗啦”聲接連響起，樑慶之大吃一驚，他把蠟燭向上邊一照，原來是蝙蝠飛過。
但是他沿着燭光的指引的方向前進到了大約十幾丈遠的地方，發現前面有一點光線。他順着光線往裡走，在接連上了幾級石階後，來到一塊點着燈籠的開闊地，他見到了一個女人，一個年輕的女人穿着簡單衣着，一身獸皮只遮住了前胸，她坐在一塊大青石的獸皮墊子上，翹着腿，無限的魅惑，這女人的容顏可謂傾國傾城，更加似曾相識，真是：
“面如桃花，那一雙明眸閃爍着道不盡的風情萬種；身材楊柳，纖細扭動的腰肢暗藏着說不完的絕代風華；膚如凝脂，那一道深邃的藕荷溝壑裡深埋着擋不住的顫抖激情；曲線分明，那一彎華麗曲線晃動着燃不盡的炙熱慾火。”
樑慶之不禁失聲叫說：“醜娘！”
那女子本來平靜的臉上當時就浮現出一臉的不悅，緊接着平靜的微笑了一聲，聲如銀鈴，無限誘惑的聲音。“你這個莽漢子，爲什麼說我醜？”
樑慶之很不好意思的說：“醜娘，啊！不對，醜姑娘，你又活了？不過，你能不能把衣服穿上再和我說話？”那姑娘的聲音甚是悅耳：“我醜，你說的可是真心話？”
“你，不醜，我……”
樑慶之試圖不去看她充滿誘惑的**，但是雄性的本能告訴他，他無法迴避。他突然想到，真正的醜娘曾告訴他，胡慶總是經常稱呼醜娘爲“杏兒”，樑慶之心中暗想，莫非這個女子就叫杏兒？
那女子說：“我什麼？我叫杏兒。你可以叫我杏兒仙子或者杏兒聖女。我認得你，你在待娣仙子那裡表現的很好，當時我還救了你呢！”
樑慶之大吃一驚道：“原來，那天在樹林裡讓那些弓箭手住手的就是你啊！感謝姑娘！”說完深施一禮。
杏兒點點頭道：“我可是這長白山莊女人裡武功最高的一個，她待娣仙子敢不聽我的，我讓她吃不了兜着走。話說你是這個世界上第一個敢說我醜的男人，況且你能闖過這麼多關嗎，說明你武功非凡。所以你就是我的夫君了！夫君，以後我叫樑杏兒。”
這句話，讓樑慶之大驚失色，他果然就是杏兒，看來胡慶生前一直念念不忘的暗戀的對象就是她。樑慶之思考之際，杏兒卻沒給他反應的機會，她緊跟着對樑慶之說：“郎！你快過來，妾身這就成全你，你我真是天作之合，妾身會好好服侍郎君你的。以後你就是這座山方圓十里的主人，我會輔佐你的。”杏兒站起身，扭動着嫵媚的身軀一步步走近樑慶之……