四十三、布顏
佛雲：【母胎懷子，凡經十月，甚爲辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者爲五？頭爲一胞，兩肘兩膝，各爲一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者爲六？眼爲一精，耳爲二精，鼻爲三精，口爲四精，舌爲五精，意爲六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華，其母身中，生髒向下，熟髒向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山，此設喻山，一度崩來，化爲一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體，一一完成，方乃降生。若是決爲孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決爲五逆之子，破損母胎，扯母心肚，踏母跨骨，如千刀攪，又彷佛似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒。】 此後更有（十項恩德），無以爲報。 佛雲：【第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回幹就溼恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。】
--------《佛說父母恩重難報經》
刀布顏不是從小就啞巴的。
六歲那年，她和村裡大概十幾個小朋友一起去醫院看病，打了同樣的針吃了同樣的藥，有的小朋友什麼事都沒有，有的小朋友眼睛不行了，有的小朋友腿不好了，隔壁的小朋友又聾又啞，她就是說不出話來！
記得村裡老人去很遠的山上請二個紅衣光頭大師父來村裡驅魔，高個子光頭師父繞村裡走了三週，嘆了口氣，提前走了。矮個子光頭師父留下唸了三天經，吩咐村裡老人一通後，走了！村裡老人們齊齊嘆氣，又開了三天會，會後村裡對誰家不孝敬父母就會狠狠處理！
布顏本來是有個姐姐叫筱顏的，姐姐筱顏據說在很遠很遠的地方打工，寄錢來給父母治病給自己讀書，初中畢業那年父母病死了，姐姐筱顏也失去了聯繫！
布顏就投奔了遠房親戚姑姑刀巧虹。什麼活都幹過，就是沒苦下錢。
來纜鎮改變了布顏的命運，她從沒想到大山外面的世界會那麼精彩！
幹活不怕！
苦不怕！
感恩上天給她送來了施谷覽！
後來，布顏去向水月庵的浮雲師父請教自己啞巴的原因，師父給她念了一段經文：此後更有（十項恩德），無以爲報。
佛雲：【第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回幹就溼恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。】
第一、懷胎守護恩 頌曰：累劫因緣重，今來託母胎，月逾生五臟，七七六精開，體重如山嶽，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。
第二、臨產受苦恩 頌曰：懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉，難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。
第三、生子忘憂恩 頌曰：慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊，生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。
第四、咽苦吐甘恩 頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉，愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭飢。
第五、回幹就溼恩 頌曰：母願身投溼，將兒移就幹，兩乳充飢渴，羅袖掩風寒，恩憐恆廢枕，寵弄才能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。
第六、哺乳養育恩 頌曰：慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然，不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。
第七、洗濯不淨恩 頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅，恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只爲憐男女，慈母改顏容。
第八、遠行憶念恩 頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉，日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
第九、深加體恤恩 頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安，聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。
第十、究竟憐愍恩 頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨，母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。
佛雲：【假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩。】
【假使有人，遭饑饉劫，爲於爹孃，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。】
【假使有人，爲於爹孃，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩。】
【假使有人，爲於爹孃，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。】
【假使有人，爲於爹孃，百千刀戟，一時剌身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。】
布顏說：師父我不懂？
浮雲法師又說：面對父母訓誡，豈敢不遵、何敢違從？而不孝之人，視慈親如（眼中釘、肉中刺），每每算計父母（家產、田宅），爲了取得所有家產，辱罵雙親，甚而毆打雙親之（忤逆罪），一旦順利取得（田宅、銀兩），便將雙親棄之不顧，任其生滅，如此之人乃報以來世【聾啞】之罰，令其惡口難再造次，使其雙耳不得再聞慈親言語，此中悲痛何苦來哉？ 在泰山地區，便有董氏三兄妹，生來（長兄失聰、大姐啞口、小妹既聾又啞）。追溯因果，乃多生以前三兄妹本是富家子弟，不愁茶飯衣住，因而未曾思及父母苦心經營事業之辛勞，在其父母年紀近知天命之齡，竟然爲求早日分得財產，而商議惡計，長兄較爲不擅爭論，卻視父母訓誡如馬耳東風，大姐較擅長言詞，造惡口辱雙親，令父母老淚縱橫，小妹個性強悍，非但打罵父母，更視父母慈語如馬耳東風；身爲父母親眼見此種情況，爲求【家和萬事興】，乃同意將財產平均分配給三兄妹，子女在順利分得財產後，無一人肯負起照顧雙親之責任，卻使雙親落得三餐不繼，無人理會之地步。當然不事生產之三兄妹，數年光陰早將所分得之財產花光無餘，竟思惡計，出賣老爹孃以圖微薄數兩錢，以此惡業乃犯不孝一級罪過，當判百世聾啞之報。 按董氏三兄妹如能早知懺悔，並積極利用今生行孝道，進而勸人行孝道，再則常助印有關（孝道）之善書及足以啓發世人憶思孝道之經文書籍，則可多少減消數世聾啞之懲報，至誠發心大力助印者，更可減除甚深殺業怨戾。勉之有違犯者儘速懺悔，並悔改之，未違犯者，持恆孝道也。
布顏又說：師父，我父母已經往生！
浮雲法師笑道：你丈夫父母猶在！
布顏拜謝而去！