四十、布雛
若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本身枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
------《聖經-（詩篇 127:1-2 和合本）》
耶穌又說：“所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。”
-----《聖經-（約翰福音 6:65 和合本）》
纜鎮教堂平時是沒人住的，裡面的東西經常被偷，纜鎮吃瓜的羣衆戲說：怎麼上帝連自己的財產也看不住？
現在施天女住了進來，信衆們都很高興，有人義務看門了！
何況施天女又是纜鎮教堂的頭，每週日都聽她在上面佈道，又不發工資，住一下怕什麼？
老廟祝施布雛出現了一個月後，施天女才注意到他，施布雛坐在最後一排，結束了就回城隍廟了，也不同其他人交流。有活就搶着幹，見人就笑！
終於有一次，施天女逮住了施布雛問：您們城隍廟不是信道教的嗎？
施布雛笑道：道教信衆就不是上帝的子民嗎？
施天女一時語塞。
施布雛又向施天女普及了一下城隍廟歷史：城隍最早在南北朝時就被列入道教信仰。具體到城隍廟，在歷史上城隍本來是朝廷官方祭祀的，但從明清以來，城隍廟大多數由道士住持。城隍廟，起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，爲《周宮》八神之一。“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是爲了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認爲與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化爲城市的保護神。道-教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。道教與佛教的區分主要看供奉的是誰！道教供奉的叫神仙，基本都是帶有中國特色的神仙，比如古代的英雄人物、天上的各部管事神仙等。佛教一般稱爲佛、菩薩，大都是印度傳來的，與中國古代歷史沒關係。他這個廟祝不是出家人，就是個廟中管香火的人！
原來是這樣，施天女於是默許施布雛每週來聽她佈道。
在一個月黑風高的晚上，聖誕節剛剛過去，三個外地流竄犯來纜鎮教堂搶錢，施天女奮力反抗，被打倒在地，關鍵時刻，施布雛出現了，拼命擊退三個外地流竄犯，身受重傷。
教堂的財產保住了。
施天女和施布雛都進醫院了。
二個人都成了年度纜鎮見義勇爲先進個人。
二個人就這樣走在了一起。
老廟祝施布雛把城隍廟交給了小廟祝施達舫，他的侄子。
施布雛正式成了一名上帝的信衆。