在生洲之地終於看到了如此多的東西，雖然在前面的兩個仙洲都有不同，但這一個生洲之地卻更不同，爲了不在此地留下過多的遺憾，張玄楚遊遍了這裡，他在遊歷的過程中認識了許多仙人。
如此衆多仙人當中，讓他最爲了解的是東極三官大帝，他正在遊歷山川之中，見到一位大帝神勇無比，與他攀談才知是暘谷神王水官大帝，由他帶路向前行進，一直來到三官宮，又見到二位大帝，還有衆多仙官。
二位大帝是九炁賜福天官紫微大帝無上大羅天長生保命護身天尊。七炁赦罪地官清虛大帝。第三位是五炁解厄水官扶桑大帝暘谷神王。
此三位大帝，就是人們口中常說的三官大帝，他們分別管理天地人三界的生老病死禍福。
天官賜福，天官名爲上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下界人間，校定人之罪福，故稱爲天官賜福。
地官赦罪，地官名爲中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，爲人赦罪。
水官解厄，水官名爲下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，爲人消災。
此三官大帝在生洲之地有分靈化身，因爲在天界三官大帝爲真身之主，而下界的地方，住在生洲之地，就是此三官大帝也，屬於仙界在下方洲島之三官。
張玄楚道：“伏聞玄元妙道，運一炁而肇乾坤；清濁殊分，備三才而明日月。顯晦分於晝夜，寒暑布於四詩。人本沖和，爲萬類之最靈；性本清虛，因五行而受賦。列尊卑於貴賤，應罪福於因緣。是以三官考校，賞功過以無私；五帝紀明，着愆非而有在。切以人生下境，命繫上天。星辰運轉，值流逆而照臨；運限推遷，遇刑剋而衝並。或動止悞違於五典，或命運值罹於三災。殺生縱意於貪婪，益己損彼而不善。惡言咒咀，或違犯於天基；營造興工，或冒幹於地府。至於六根三業，種種過愆，非憑道力，無以蠲除。
今辰張某慶逢吉旦，節屆上中下元，當三官考校之辰，乃九天賜福之會。今日來到此處，得見三元三官大帝，實屬三生有幸，不知生洲之地還有誰在此。”
紫薇天官大帝說道：“紫旭天帝，來到此處遊歷此地，才方知我等三官大帝，實屬我等之榮幸，在此地當然還有東極太玄救苦天尊，實乃太乙救苦天尊也，在天界他爲東極太乙天帝，在下界爲太乙救苦天尊，常遊歷四方，聞聲救苦，他常有救苦救難衆天尊以及衆真人千萬人。”
張玄楚道：“原來如此，在衆天所有經文當中，已有三官燈儀，我只知其一。
九炁賜福天官紫微大帝。伏聞自然大聖，降九天太極之權；總主上真，御七寶紫微之闕。降鳳輦於舉遷之會，回雲軿於上中下元之辰。校錄天人，標提功過，屆三陽而賜福，合九炁以流輝。今辰某注想高明，傾心酌獻，仰玄都而設像，建淨宇之陳儀。志心歸命，上元一品九炁賜福天官紫微帝君。伏願衝鑑融明，純禧錫善。北都幽籍，永詮不朽之名；南昌上宮，克注長生之字。生生道備，世世心清。
祝言：高上紫微宮九炁賜福天官。真都元陽，紫微宮主。自然大聖，賜福天官。統攝天界，役使鬼神。鳴鐘擊鼓，乘車駕雲。隊仗千萬，統攝天兵。滌除兇穢，去濁流清。上帝有勑，普濟含靈。祛邪輔正，保天長存。”
說完之後面對九氣賜福天官拱手行禮，而天官也對他抱手還禮，互相客套。
張玄楚又對地官說道：“七炁赦罪地官清虛大帝，伏聞太陽殿上，仰大道之清虛；洞陰闕中，瞻元君而洞耀。五嶽八紘之類，會校錄於慶生；九幽三府之流，願關宣而赦罪。矧茲下土，實仰元恩。今辰某澡滌塵襟，虔遵聖範，仰洞靈而設像，建淨宇以陳儀，志心歸命，中元二品赦罪地官清虛大帝。伏願啓耀流光，歆誠矚懇。削愆尤於動植，得遂生成；施善利於飛潛，鹹臻寧晏。至仁廣度，品物蒙庥。
祝言：高上洞空宮七炁赦罪地官。中兄赦罪，主帝元君。靈真大聖，社稷之神。滋生萬物，長養下民。祛除妖怪，掃蕩邪氛。乘雲跨虎，遊行乾坤。保安家國，內外咸寧。蠲消九橫，馘滅五瘟。流祥賜福，與道合真。”
地官聽之後也向張玄楚拱手行禮，張玄楚也同樣與他回禮。然後又面對水官。
對他說道：“五炁解厄水官暘谷神王，伏聞金靈炳景，水官理暘谷之宮；寶曆分權，大帝主洞陰之道。定川源之品彙，考江海之威靈。會五炁於建生，無幽不燭；遵羣倫之解厄，有願皆從。今辰某夙幸崇真，無生奉教，仰扶桑之設像，建淨宇以陳儀。志心歸命，下元三品解厄水官暘谷神王。伏願飆馭俯回，精崇仰達。長生大聖，願延海宇之生；度厄尊神，以解存亡之厄。福祥至止，禍患潛消。
祝言：高上洞源宮五炁解厄水官。下元解厄，金闕洞陰。大帝水君，清泠之神。乘雲御炁，搜捉邪精。驅雷逐電，海晏河清。平波伏浪，役使風雲。敢有小鬼，輒惱生靈。寸屍萬斷，永不留形。兇穢消蕩，道炁長存。”
面對水官，大家也同樣相互還禮。
張玄楚又說道：“既然來此，不知救苦天尊現在何處，吾與他見面相談！”
天官大帝說道：“天帝來得不巧，此時神州大地有苦難民衆，天尊赴感靈應前去救苦，此時正在忙碌！”
張玄楚道：“原來如此，既然這樣，那我也不好在此過多逗留，聽說方壺仙島之地擁有龍鳳萬衆，也好前去遊歷一番！”說完之後，四人互相回禮，騰昇飛行而去，此時再回身向下觀望，三官大帝的前後左右四方，仙官仙吏無比衆多，見到張玄楚已飛天而去，所有仙官一同跪拜告別。
張玄楚直接向方壺仙境而去，方壺，就是人們口中的方丈仙境。這個地方是所有龍蛇和鳳凰甚至許多仙獸的樂園，來到此地進行仙獸成仙成聖的地方，也是成爲仙獸真神的地方。
盤古天尊以陰陽法則開天地以來，有靈物秉承祥瑞之氣誕生，天生帶有大氣運，有通天徹地的奇異本事，修道者稱其爲—天地靈獸仙獸。龍與鳳就是其中之兩種，曾經在天下間出現的龍鳳呈祥，故事出在於方丈仙島之中，天下間的萬獸當中，蛇也是其中一類，他們最有可能化身爲龍的一種，而他們的本領也是一樣需要修煉與功德，經過許多劫難，才能夠化身爲龍。
蛇在其中區別很多，它們經過長久的修煉，當修煉到一定的程度時，就會出現在人們的視線當中，需要人們的誓言和咒語，在天下人當中，這樣的誓言後咒語叫封正，也就是說大蛇出現在人們的視線當中，需要人們封正它吉祥的話語，這種話語一般有很多模式。
“成龍就下海，成神就上天，”這兩句話。如果人們不懂，沒有封正到沒有關係，如果封正其它的如“成蛇就鑽草”，或者說“你根本就修煉不成”，那麼他就會一輩子纏着你，直到把你纏死爲止，然後他自己慢慢的就會老死或者成魔。又或者說“你可以變成人”，那麼它就可以變成人類，成爲一個妖仙。又或者說“成龍你就下海”，這樣子的話，他就會真的慢慢的修煉成龍，不過這個過程有點遠，但它們非常高興。如果說它們“修煉成蛇”，那麼它們就會成爲一個蛇魔，一直纏着那個封正它的人，直到把它纏死，然後這個蛇就變成了魔。這樣的例子非常之多，也不盡其數的無數，除了蛇，其它許多動物都是一樣如此，因爲人類是天地間獨一無二的，他們的話語有如天地間天然形成的咒語，正所謂，這就是人的心，心通萬法，口中成咒。
方丈又稱爲方丈山、方壺、方丈洲等。古代中國神話及道教傳說海上有神山名爲“方丈”，爲仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。奇書記載，海上有五座仙山，岱輿、員嶠，流入海底。留下蓬萊、方丈，山上是仙境，有長生不老藥。
鼇魚，在遠古傳說中鼇魚負載大山或大地，鼇魚移動就會發生地震或滄海桑田，山川變遷。神話中天帝治下渤海之東不知幾億萬里遠的地方本有五座神山，但五座神山的根部並不相連，經常跟隨潮水的波浪上下移動，沒有一刻穩定。神人和聖人們都討厭此事，便報告了天帝。