奏文上表後，又起咒世界洞神萬仙神。
啓請到此地共沾仰大帝神威！有情諸衆仙神…：
洞神太極上相、洞神太極仙伯、洞神太玄上仙、統洞神三天護法都帥、洞神九天大兵統、洞神太微僕射、洞神太極僕射、洞神木部尚書、洞神火部尚書、洞神金部尚書、洞神水部尚書、洞神土部尚書、洞神太微護兵大卿、洞神太極益算大卿、洞神紫府上仙大卿、洞神大仙仙威監、洞神太極上仙大夫、洞神三天斬妖護尉、洞神碧虛上仙大卿、洞神九天保命上仙監、洞神紫微七政大監、洞神金闕盟威大監、洞神扶桑暘谷大監、洞神太極上仙監、洞神玄都仙令大監、洞神太極仙府兵錄、洞神九天護府司直、洞神九天雲霧大監、洞神紫府校尉、洞神明六明虛真監、洞神八極仙都護尉、洞神北極大監、洞神太極總神都司君、太清千二百官君、太清上章諸宮曹官、太清左右侍香金童
降聖
臣等誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹謹，奏請太清玄元無上三天無極大道太上老君、道德天尊。臣等恭望洪慈，流光寶座。
太清樂引
臣等不揣凡愚，僭邀天仗。伏想神龍驂駕，天馬啓途，十二衛官以前呵，九萬飛仙而後從。流霄建節，雲霞浮十絕之旛；大輅鳴鑾，日月耀五明之扇。臣等挹瑞彩於上古，依末光於中天。採一事之奇可，極鋪張之美陳。七珍之供願，將慶賀之儀。臣等無任稽首再拜、舞蹈之至。
步虛
寶座臨金殿，霞光照玉軒。萬真朝帝所，飛舄躡雲根。
臣聞：昔既誕於仙姿，蓋先陳於神水。挹東井黃華之沼，體發金光；注西華流汨之池，身生玉澤。一自九龍之薦瑞，遂令千古以爲榮。茲取其名，載揚厥美。衍靈溪之一脈，流澤何窮；分東井之餘波，飛仙可託。臣等仰對道前，謹伸上獻。
法源流潤天尊
獻香
臣聞：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脫，有濟幽度顯之功；產聚窟者號返生，有起死回骸之妙。蓋功非在物，而在德；亦聞不以鼻，而以心。若人間卉木之爲馨，豈天上神仙之所欠。然禮以少爲貴者，物取其奇，則誠之不可掩夫，天其可享。臣等仰對道前，謹伸上獻。
香雲結篆天尊
獻花
臣聞：仙苑羣芳，奇花萬種。常暘日窟，仰攀若木之華；玄圃騫林，採擷空青之蕊。繁英吐而靈風晝永，朱紫豔而道日春融。蓋非凡世之色香，宜備至尊之賞玩。把瓊芳於席上，願奉天歡；化寶蓋於空中，同依道蔭。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
瓊英絢彩天尊
獻燭
臣聞：原燈燭之雖微，濟陰陽之不及。蘭膏繼晷，吐朱焰之熒熒；陽燧取精，揚丹輝之耀耀。乃若太清之仙境，豈資爝火之餘光。義或取於報陽，禮宜供於列炬。臣心如此，鑑一點之長明；道力發之，徧十方而洞照。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
慧光無礙天尊
獻茶
臣聞：凡卉木神奇之品，皆真仙服食之腴。七明石芝，西錫昆吾之貢；十結神草，北來空洞之深。況道家之衆藥尤多，豈人世之一茶足羨。然以奉至尊之壽，固宜效所貴之儀。蓬萊山有三，敢自詫通仙之妙；上清品第一，尚有希換骨之仙。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
靈通品量天尊
獻酒
臣聞：大駕昔遊於四極，壽觴爭獻於羣仙。東海青童，奉碧醴金津之宴；九天上帝，開雲漿月液之筵。瓊花貢自朱陵，甘液來從紫府。遐想當年之美，再修今日之儀。援北斗，酌天漿，上奉九重之春色；釀西江，爲壽酒，願同六合於醉鄉。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
玉光浮潤天尊
獻果
臣聞：乘輿，昔巡狩之時；仙果，省職方之貢。九靈西母，進金紫之交黎；南極夫人，上赤靈之火棗。東掇扶桑之椹，北收空洞之瓜。想遺美之如存，效凡儀而有獻。頌三千歲，方成之實，未足爲多；得七百年，不汗之枝，願言分賜。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
宛味希夷天尊
進疏
臣聞天地之德，固無待於形容；日月之光，又何加於繪畫。況大道在名言之表，而重玄超思議之前。雖喻以塵沙萬劫，測量而莫盡；豈形諸案牘一言，褒讚之能詳。蓋露表之云云，實風刀之凜凜。河海於細流，不擇恃此無虞；天地之大德，日生受之必至。所陳丹悃，謹用上聞。
宣疏，宣關，向來，迴向
顯化禮文
步虛
臣聞：狀太虛之體，雖至人莫叩其端倪；圓日月之容，縱巧匠難施其光彩。恭惟太清仙境、太上老君、混元上德皇帝、道德天尊玉陛下。生於無極之先，出於太虛之上。匪有匪無，匪聲匪色，獨爲至道之宗；能長能短，能方能圓，莫名萬物之母。大包宇宙，細入毫芒。巍巍蕩蕩，無能名；昏昏默默，不可識。粵自洪源肇啓，玄化潛流。高卑奠清濁之形，動靜制剛柔之體。風雷山澤，聯八卦以相生；春夏秋冬，運四時而不忒。日月星辰，麗乎上；人民品物，生其間。總總林林，生生化化，此則運元炁而開天地者也。及其九皇既立，歷代相承。乃降世以爲師，遂因時而設教。陳綱立紀，經論天下之大經；利用厚生，成就生民之衆務。此則隨世代而立人道者也。然後建道德之宗旨，作清虛之法程。七部妙經，隨三乘而接引；九還丹訣，付上士以修行。間陳禮樂之原，或演浮屠之學。本末畢具，精粗備陳。萬法千門，一致百慮，此則順時俗而立教化者也。以至分形三界，應跡十方。或耀魄勾陳，上理星象。或韜光柱史，下佐國家。指白骨以成人，救洪災而度劫。扶危拯難，無感不通，濟死度生。有緣者遇此，則亙古今而度人無量者也。故神通輝赫，功德崇高。在天爲萬聖之尊，在世爲三教之長。三十六天、三十六地，鹹歸掌握之中；八十一歲、八十一身，始顯化生之跡。神明不能極其妙，聖智不能窮其源。雖萬聲萬舌而讚揚，窮劫難盡；若一話一言之陳述，於道何裨。以今臣與弟子某等，望滄海以神流，瞻泰山之目極，不量誑惑，輒效褕揚。取聖號以爲綱，刪成九禮；摘仙經而頌美，十不一存。惟其極愛敬之深，不自覺文辭之陋。伏願道心默感，天鑑潛通。以涓塵瑣瑣之言，固毋足採；然江海汪汪之量，何所不容。臣等各運誠心，共宣妙範。
舉，按人各恭敬
志心皈命禮，杳冥昏默，冥寂玄通。粵從空洞無本，太空爲道體；初發玄元始凝，祖炁立天根。造化三才，開張萬範，處無象無形之內，居太初太易之前。神寶丈人，衆和太上老君、混元上德皇帝。
恍惚杳冥中有象，上無復祖道爲尊。
包含造化運陰陽，剖琢虛無立天地。
上輔大羅元始化，中弘靈寶道君風。
尊居太清太極宮，是號無爲大道主。
志心皈命禮，鑿開混沌，剖破玄黃。道炁混凝，由大羅而生三境；元綱流演，從祖劫而化生諸天。上列九霄，下分三界，立境界之修品，奠真仙之奧區。徧及大千，成宗皇一。萬天教主，衆和太上老君，混元上德皇帝。
一自洪蒙流梵炁，便從祖劫立天根。
五千五百億重天，三洞三十六部教。
各從境界明修品，悉爲真仙第等階。
天人真聖盡師承，功德巍巍超萬劫。
志心皈命禮，降九皇而設教，委歷代以爲師。自伏羲以至周康，閱世者數萬餘載，始鬱華而終郭叔，稱子者十有五名。體元長仁，開物成務，示百王之軌範，作萬古之楷模。歷代帝王師，衆和太上老君、混元上德皇帝。
皇帝王風隨世立，通玄盤古古先生。
鬱華廣壽大成稱，廣成隨應赤精號。
錄圖務成尹壽列，真行錫則燮邑名。
育成經成郭叔終，歷代爲師茲可述。
志心皈命禮，因機立化，隨劫度人。道德五千餘言，開闢金丹之祖；符籙千五百卷，流傳正一之宗。教同出而異名，道並行而不悖。天人仰賴，仙聖依歸，玄中大法師，衆和太上老君、混元上德皇帝。
化身靜老初行教，東國君臣得度多。
道歸文尹顯金丹，法付天師明正一。
真多宋倫傅煉養，謙之幹吉得經科。
枇糠陶鑄幾神仙，萬古玄風長不泯。
志心皈命禮，闡真一旨，開不二門。通禮樂之原，明道德之歸。東魯起見龍之嘆，設泥洹之果，演浮屠之教；西胡來乘象之迎，自號古先生，時稱隱君子，名雖鼎立，德並川流。三教宗師，衆和太上老君、混元上德皇帝。
粵自殷周初顯跡，周流夏世立規程。
八十一國變胡風，九百餘年明道化。
宣聖聞風師禮樂，煩陀稽首受浮屠。
乃知三教本同歸，後學紛紛徒自苦。