兩人的對話吸引了許多旁觀的學員，張漢卿也渾身是勁。他把這羣人當作他的表演舞臺，繼續侃侃而談：“不過，也不是說統一中國就遙遙無期，至少，在奉天，我們二十七師是有資格和能力完成統一東北的大任的。我們齊心，上層也有遠見增強軍人軍官素質，重開講武堂便是明證。只要充分發動民衆，力量逐步壯大起來，視形勢則進可問鼎關內，退足可自保。當前的主要任務，是在尚算和平的大局面下，更多地儲備人才、發展工業與經濟、改善民生，爲將來的奉軍大發展提供充分的保障。”
中年教官追問道：“奉軍即使將來壯大，也不過是脫離北洋系之另一極，又如何能夠做到統一中國？”
張漢卿不假思索道：“以東北爲根據地，進行一場前所未有的大革命。這場革命，與上述各派所作爲完全不同。我們可以通過建設一個革命黨，充分鼓動農民與知識分子，增強工人力量，團結一切可以團結的人們，完成在思想上、制度上的大革命。我們東北，有廣闊肥沃的土地，有爲數衆多的人羣，有中國最好的工業基礎和資源，這是進行經濟大建設的最好的地方。另外我們還要建設一支新式的軍隊，真正得到人民擁護的。只要我們抱成團，努力與各方保持不卑不亢的對外關係，只要十年穩定，我相信，東北就是一支最大的力量。”
中年教官繼續追問道：“你說的新式的軍隊指的是什麼？據我所知，如果從北洋練軍開始，在中國，新式軍隊至少已經出現三次了？”
張漢卿如數家珍：“以往種種軍隊，只練其魄而少其魂。軍人只知服從於長官而不理解其擔負的使命，常淪爲私兵，成爲政客的打手。我所理想中的軍隊，是以保家衛國爲最高信仰，以爲國獻身爲榮，以丟師喪地爲恥；以服務人民爲榮，以騷擾人民爲恥；以文明文化爲榮，以愚昧無知爲恥…”
說得順了，差點把“八榮八恥”帶了出來。於是乎口水一咽，話題一收，總結道：“我要打造的軍隊，是一支官兵一體、有信仰有紀律的新軍。”
中年教官點點頭，接着又問：“然而少帥，將來，我是說如果，奉軍與孫先生萬一發生軍事上的衝突，少帥認爲我們有幾成勝算？”
張漢卿已經敏感地覺察到此人與孫逸仙有一定的關係，他這話也問得巧妙，實際上是下了套子。不過他真誠地說：“孫逸仙先生一直在探索救國救民的道理，我深深佩服他的這種‘天下爲公’的境界，但並不看好他的將來。現在的國民黨如無根之萍，寄居在廣東。雖然旗號響亮，但歷次革命，卻都只能充當搖旗吶喊的鼓手，而沒有力量做顛覆性的變革。就是孫先生自己，也只是被人利用或當作扯大旗的虎皮。他的建國政策，就連廣東本地的商人都不贊成。”
這是實情，也是各種教科書所未曾涉及或未曾說明的奇事，估計是礙於“國父”的名望而“爲尊者諱”所實施的春秋筆法：孫逸仙革命所需資金，絕大部分是華僑在海外募集而來，而在國內，即使在國民革命大本營的廣東，國民黨也未得到實力雄厚的廣州商團的青睞。至於後來國民黨的物質基礎江浙財團與之勾結，那是到蔣介石時代纔開闢出來的新局面。
商界參與辛亥革命，眼前的要求是避免動亂，使他們得以安心經營，長遠的要求是希望中國獨|立富強，擺脫外國的控制和壓制，政|府制定和實行保護、扶持工商業發展的政策。一開始他們大都對革命充滿期望，甚至曾給予大力支持。但最後他們逐漸失望了。後來在1917年11月19日，上海《民國日報》上刊登了一篇上海商人聯合發給孫逸仙的電文，主題是希望南北停戰。對孫逸仙來說，這不過是他收到的衆多電文中的一封。當時中國的資本家多數缺乏遠見，革命黨人又和他們缺乏深入的合作和密切的聯繫，眼前利益受損就會對革命黨疏遠、抱怨，對革命黨的態度終於由支持轉向反對。
歷史上，孫逸仙的力量一直處於不溫不火的狀態，與他遲遲得不到經濟援助息息相關。另外一個很重要但大家都不提的因素是，相對於被各國承認的民國政|府而言，國民黨政權一直是在大義上是“非法的”。
國民黨在臺上時，需要舉起國父這面大旗；共*黨不能抹殺他的努力，更是爲了統戰的需要，所以在很多事情上，都不約而同地進行着“爲尊者諱”。所以我們現在接受的教育，都是非常拔高他的作用的，其實在時人的心中，他不過是衆多革命者中的一個，或者說，他也是一個軍閥。
但是面前的這個人與孫逸仙可是有着千絲萬縷的關係，或者說至少他是孫逸仙的忠實粉絲，回答這種問題要慎上加慎。不過張漢卿對此早有腹稿：“從道理上，我們將要進行的大革命與孫先生的‘三皿煮義’革命異曲同工，不過我們更可以得到工農的真正擁護，因爲我們將會自下而上，而不是‘三皿煮義’空而又空的只落在紙面上；我們比孫先生更有優勢的一面是，我們有自己的地盤，可以爲我們的想法做充分的保證。
至於將來是否會發生軍事衝突，這個假設還很遙遠，現在談起來，真有些杞人憂天了。在我的心目中，孫逸仙是民國當然的元首。如果真的到那一天，我一定盡我全力讓奉軍唯孫先生馬首是瞻。”
中年教官的眉頭舒展開來，他大手一伸，向張漢卿說：“說得好，少帥。我郭鬆齡願意幫助少帥達成理想，哪怕前面是萬丈深淵也在所不惜。”
“郭鬆齡？”張漢卿很吃驚。“郭鬼子？”他下意識地問了一句，不應該啊，他怎麼在這兒？
“嗯？”郭鬆齡很疑惑，是誰在背後給老子起了這個外號？連少將軍都知道了！
講起來，這個外號確實對他來說名符其實。正史上的郭鬆齡身材高大挺拔，平時生活又很簡樸。當時奉軍將領都是穿的質地很好的呢軍服，布軍服除士兵穿就是白俄兵穿（被十月革命驅逐的舊俄軍隊，一向被稱爲俄國鬼子，編者注）。因爲他穿的是布軍服，長得又像白俄兵一樣高大，所以這個外號不知道被誰叫起，然後就流行了，他倒不以爲忤。
張漢卿能記起這個外號，只是因爲他看過電視劇，呃，被誤導了…他現在還不能叫“郭鬼子”。
郭鬆齡據說是唐汾陽郡王郭子儀的後裔，民國元年考入北京將校研究所，民國二年考入陸軍大學。如果不出差錯，他將在畢業後在北京講武堂當教官，然後在後年孫中山組建護法軍**時投奔，只是在護法運動失敗時他纔不得不返回奉天，在東三省講武堂任戰術教官。
剛好張學良在這裡學習，他親身感受着郭教官遠離聲色，自持清廉，治軍嚴謹，對部下賞罰分明的一身正氣。張學良對他湛深的學養和高潔脫俗的人品極爲欽佩。郭鬆齡在奉軍將領中，是別具特色的一個人。他受過北京陸軍大學的系統教育，曾加入同盟會，在廣州和天津兩次謁見過孫逸仙，深受其革命思想的影響。雖比張學良年長19歲，兩人卻成了莫逆之交。後來因對張作霖擴軍備戰、搶奪地盤的行爲不滿，他在妻子的支持下，決心積蓄勢力，推倒軍閥，整頓奉軍，準備將政權交還給有皿煮思想的張學良。
本來他的人生應該沒這麼快見到張漢卿，但是因爲後者的到來，讓他的人生提前拐了一個彎。
因爲就是張漢卿慫恿的張作霖提前籌辦27師講武堂，憑着老張在朝中的關係、濃厚的鄉土觀念和鉅額投入，陸軍大學裡部分奉省學生都受邀回鄉擔任教官，郭鬆齡就是其中一個。
不可否認老張的名聲不是虛的，講武堂的事他要麼不做，一動就是大手筆：教務長每月300奉大洋、各科教官200元、教員150元。
這個待遇是什麼級別？參考當時一名奉軍士兵每月軍餉爲2元，一塊奉大洋能買10斤豬肉可知，教官們可是真正的金領收入！重賞之下必有勇夫，所以27師講武堂馬上如火如荼就可以理解，從陸軍大學、保定陸軍學校挖了好多的教員、畢業生也是應有之義----很多人蔘軍不就是爲了錢麼！
反正穿越的張漢卿橫空出世之後便小小地改變了自己的命運，也順帶着把他身邊人的人生軌跡也作了微調，這就是蝴蝶效應的原理吧。反正，郭鬆齡和他提前見面了，也就少了一些思想上的波動、多了一些患難中的感情。
知道他就是大名鼎鼎的戰術教官郭鬆齡，能得到他的效忠，張漢卿非常欣慰。衛隊旅籌備在即，在此之際，得到郭鬆齡的幫助，真是天意昭昭，他想。