要爲趙無恤舉行冠禮？
古板的尹鐸輕咳一聲道：“主君，古人云，二十而冠，君子無恤虛歲也才十五……行冠禮，是不是太早了點？”
他自然知道，趙鞅是急於想讓無恤行冠，但尹鐸覺得，雖然趙無恤樣樣都好，但造勢需要時間，是不是太倉促了點？
趙鞅不高興了，即便這樣，他也嫌慢，哪能再拖下去：“魯襄公十二歲便能行冠，先君悼公十四歲也已行冠，爲何吾子不能？”
傅叟連忙在案下踩了尹鐸一腳，說道：“古人云，二十而冠，指的是沒有權勢的士庶人；而天子、諸侯、卿大夫，爲了能早日執掌宗族，熟悉政事，所以也不用一定要等到那個年紀。≤，君子無恤，聰慧勇武，如今已經能將一鄉之地治理成小康，他仁德，知兵，能禦敵保衛宗族，的確可以早冠。”
事情商量妥當，趙鞅十分滿意，在經歷過生死大關後，他彷彿悟了一些東西。所以想早點定下世子之位，萬一自己身體再出什麼狀況，趙氏不至於像沒了太陽一般驚恐。
他心中暗暗想道：“無恤雖然擊潰了範、中行二子，有大功於趙氏，但目前吾等與範伯和解，罪名被扣到了呂梁羣盜頭上。齊、鄭兩敵尚強，諸卿需要一致對外，此事不好太過張揚。”
“所以無恤還需要另一份功績，來讓人無話可說，等冠禮之後，我便會讓他送樂伯歸國。完成這項趙樂聯姻，晉宋結盟的大功勞。等他回來。輿論也造得差不多了，可以立爲世子！”
……
時間一晃到了十月中旬。天氣日益寒冷起來，籠罩新絳的戰爭陰影已經完全消散，諸卿陸續返回，開始公議如何抵禦齊國咄咄逼人的爭霸。
雖然出於種種考慮，對於成鄉前些日子的勝利，不好作爲戰勝範、中行的功績來大肆張揚。但擊敗盜寇，保衛領地，也是功勞一件，所以趙鞅同意了趙無恤爲手下人表功的舉動。讓他去統計以後。將需要卓拔的名單遞上來，把需要的錢帛、田畝數量也交予計吏。
所以，在收割了夏粟，又匆匆組織民衆開耕犁田後，趙無恤便召集諸位家臣、鄉吏前來鄉寺議賞功之事。
“司馬法言，賞不逾時，欲民速得爲善之利也。”
這句話的意思是，君主能做到獎罰分明還不夠，因爲如果獎賞做不到及時的話。便不能起到鼓勵士卒的作用。
其實，在《成之誓》裡，對普通士卒的獎勵和死傷撫卹，在戰後的第二天。無恤就讓人陸續發下去了。子貢在絳市，用麥粉和瓷器連續斂財好幾個月，早就把成鄉府庫堆滿了粟米、錢帛。根本不需要向下宮討要。
而原本名義上是趙無恤佃農和私產的野人、氓隸們，也因爲參與了作戰。被無恤大手一揮，基本得到了“解放”。如此一來。種公田的人少了，而公田本身，也多半被趙無恤分給了有功的國人和野人。
但，所有權卻還在無恤手裡。
“得以遷業和釋放的野人、氓隸，每戶按人頭計算，男子二十受田二十畝，女子十畝，年六十者歸田。”趙無恤敲着案几，爲公田的分配定下了基準。
其實，這並不是他原創，而是管仲和晉惠公都頒佈過的爰田制。
“私作永遠比大鍋飯的公作賣力，公田的取消是勢在必行的。”
“大鍋飯？”計僑、竇彭祖等聽得一愣一愣，不過君子說的有道理，雖然成鄉對待國人、野人十分優容，但要是驅使他們來公田裡勞作，依然會存在匿力的情況，因爲無利可圖。
舊的奴隸解放了，新的奴隸卻又補充了進來，那些在呂梁山裡被俘虜的羣盜，就被趙鞅分了部分給成鄉，作爲勞動力損失的補償。這也正好應了無恤打算徵召部分立功國人、野人入伍補充的計劃。
“鄉卒中死傷五十多人，要想辦法儘快補充進來，因爲腿腳殘疾而退伍的，除了允諾的賞賜和撫卹外，一人一個地方什長、伍長的職位！而且還將免稅三年，子嗣優先入伍，優先入學堂。”
“至於新補充的百餘刑徒、氓隸，是屬於鄉寺的財產，可以分配給有功的國人們使用，但不能過度驅使、鞭撻！”
這些傷殘老兵，在獲得了利益後，非但不會有怨言，反倒會把甘願爲趙無恤赴死的忠誠帶到地方基層上。
錢帛、田地，趙無恤可以自己分發，但爵位和職守的大權，卻還攢在下宮手裡，正所謂唯名與器，不可以假人。
所以，對特殊功勳的獎勵，就一直拖到了現在。
……
究竟哪些人會受到賞賜？看着鄉寺廳堂內，軍吏們躍躍欲試的神情，趙無恤露出了微笑。
在那一夜血戰之後的第二日，王孫期便已經醒了，卻因爲摔斷了一隻胳膊，一直留在醫館內。趙無恤回憶着前世相似的經歷，讓人以石膏和柳樹枝爲他做了夾板，看得自陽、子豹嘖嘖稱奇。
夾板到這兩日才解開，但王孫期的右臂依然不靈活，連駕馭單馬都夠嗆。
“一隻手如何操縱八轡（pei）？王孫的御戎之職，恐怕做到頭了……”有人如此猜測。
不過王孫期右士師的職責依然還在，此次的賞功，趙無恤唯獨召他事先商量，體現了巨大的信任。此刻，衆人想從他的面上看出點什麼，但王孫期在駟馬折損其三後，沒了那一刻的激情，淡然坐於席上，面色古井無波。
在宣佈賞功之前，趙無恤得先對這一戰做一個總結，因爲，不會總結勝負原因的軍隊，是不會有進步的。
“亡羊補牢，未爲晚也；見兔放犬，未爲遲也。從此以後，這就是我成鄉，乃至於趙氏之兵的規矩，汝等好生想想，此次夜戰，有什麼地方是可以改進的？”
最初時衆人面面相覷，覺得打仗就打仗，在事後都是誇功行賞，沒見過先談教訓失誤的，不由得有些忐忑，訥訥而不敢言。
卻是坐在角落裡的虞喜首先起來說道：“君子，喜有大罪，當時夜色已至，在山陽亭便沒有讓騎從們分散警戒，若是能提前發現羣盜靠近，便可以提前撤離，不會有如此多的死傷……”
想到那些慷慨的赴死的悍卒、騎從，甚至是馬兒，虞喜心中就一陣慚愧。
趙無恤點了點頭，對成摶說道：“將此事記下來，夜間停歇，即便是在趙氏的領地上，依然不能放鬆警惕；不過這並非虞喜的罪過，當時是我讓騎從們進屋喝水休息的，我之罪也。”
有了虞喜開頭後，衆人也開始漸漸放鬆下來，爭相發言。
穆夏撓着腦袋說，君子以後出門應該把親衛兩帶在身邊，若能如此，哪怕被包圍，也能仗着厚甲重盾衝出。
羊舌戎則說，自己提前做的防備，依然不夠到位，比如溝壑應該再深些，而且可以挖得彎彎曲曲的，讓蛾附的敵人多繞點路；而若是後門處可以躲藏的位置多一些，敵人的箭矢便不會給己方造成如此大的傷亡。
兵者，國之大事，不可不察也。戰爭是一門學問，是一門需要研究和傳承的學科，需要對經驗教訓進行及時的總結歸納並且將其變成常識與習慣。
在中國古代，從考場上僥倖生還的戰士們除了感謝上蒼和自己的好運氣之外，只有極少數的人才會有意識地去思考自己爲什麼能夠活下來，戰爭爲什麼會勝利。而那些經常思考這些的人，被後世的人稱之爲名將，那些更少數的把這些寫下來了的人，被叫做兵法家。
但哪怕是這些兵家，尤其是唐宋以前的，因爲文化、文字載體和思想的侷限，依然喜歡進行一些抽象層面的總結，而不是具體的描述，兵法上許多東西說的模棱兩可，只能靠個人領悟。
對於這些東西，高層的指揮者看了或許會有用處。但基層的軍吏，以及大字不識的士卒，他們需要的，其實是一份事無鉅細的作戰條例，好避免曾經犯下的錯誤再度重演，因爲每一次重演，都是要以無數條人命作爲代價的。
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所以趙無恤想着，要把這次戰役裡形成的經驗和規律寫入簡冊，日後編篡成中下層軍吏也能清晰掌握的知識！
那樣的話，也許後世的崇洋網民們，就不會聽到有人誇《孫子兵法》就桀桀怪笑，對中國古代的兵法嗤之以鼻，視之爲“無用之物”了。說不準，他們會拍着細緻的《春秋戰爭史》《趙兵作戰條例》，嘲笑同時代希臘人修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》粗略簡陋了。
於是，整個戰役的發生，過程，結果，以及教訓，爲何勝，爲何敗，都被旁聽的成摶一一記錄。不過如此一來，竹簡和木牘就有些不夠用了……
“難怪先秦兵法如此簡略，看來任何思想的進步和飛躍，都必須是以物質條件爲前提的。”
趙無恤恍然覺得，自己是時候考慮，製作一種薄而輕便，價格低廉的書寫載體了。