王臨選擇了穩妥的方式來吞併邗國，但是他並沒有放棄武力，相反武力還是整個謀略之中的一部分，若是沒有足夠的武力，別人最後不玩了，掀桌子，直接出兵來搶怎麼辦？
所以，必須要有一個強有力的國家做後盾，才能玩得起這種操作。
淮國東南已經直抵長江，王臨命人在這裡築城，同時準備造船組建水軍。水軍對於淮國很重要，不管是以後渡江入吳還是和邗國一戰，水軍都很重要。
邗國。
大量的糧食到來讓邗國的糧食價格極低，這讓大量國人將土地改種其他作物，只留下很少一部分種植糧食。甚至有些激進的將全部土地都種了黃麻。
貴族們將原本種植的奴隸派遣到礦洞之中挖掘礦石，然後鍛造成各種兵刃。
來自淮國的美酒、美食得到了貴族們的追捧。當年子珏在建立淮國之後，隨着周圍環境的穩定，淮國的發展，他也開始讓自己的生活過的好一些。
畢竟從一個物質豐富的現代社會穿越到這個近乎蠻荒時期的社會，子珏還是想要滿足一下口腹之慾。不過這個時代科技水平實在不高，子珏弄出來的東西也大多都是似是而非，不過即便是如此，也足以讓這些人震驚了。
這些東西足夠讓邗國的貴族癡迷了。
邗國的問題剛開始並不明顯，甚至就算是隨着時間的推移也不會有明顯問題，甚至還會因爲商業興旺變得繁榮。只不過這些繁榮都是無根之萍，虛假的繁榮。
淮國的計劃實施的很成功，第一年的時候邗國種植糧食的土地下降了三成。因爲很多人覺得糧食價格低廉這只是暫時的，因此依舊種植了大量糧食。
不過如果這個情況連續持續幾年，那麼絕大多數人都會選擇種植黃麻，而不再選擇種植糧食。
只要按照這個計劃執行，邗國最後的下場已經是註定的了。至於說邗國向周圍其他國家求救，購買糧食，但是他們也要有錢才行，更何況徐國是淮國盟友，鍾吾國是徐國附庸。
怎會冒着得罪淮國的風險而去幫助邗國。更重要的是，這個時代行商的難度很高，野外叢林荊棘密佈，野獸衆多，還有戎狄居住於野，邗國想要購買糧食可不容易。
王臨在推行計劃的時候，邦周大地上也是風起雲涌。在天子烹殺齊哀公之後，異姓諸侯不朝周，進貢更是直接停止，甚至還有一些諸侯國開始反抗邦周王畿。
更重要的一個原因是邦周犬戎崛起了。
從邦周建立起分封制度後，就開始和蠻夷爭奪土地，爭奪生存空間，大量荒原被開墾出來種植。
邦周分封的諸侯國建立起一座座城邑，但是這些城邑只能控制城邑附近的土地。更遠的地方則是生活着大量蠻夷。
城邑與城邑之間的未被控制的土地上，就生活着大量蠻夷。
諸侯的開拓基本上都是先擊敗或者驅趕走蠻夷，然後建立城邑，在這個過程中，大量的蠻夷或被殺或被驅逐，或被歸附或是成了奴隸。當然也有蠻夷實力強大，攻破諸侯國的。
但是文明取代野蠻這是一個必然的過程。邦周建立至今，已經有百二十年，蠻夷的力量已經越來越小，已經無法撼動諸侯國的統治，但是在邦周的邊疆依舊有大量蠻夷。
邦周的王畿之地有兩塊，一處是鎬京，乃是邦周興起之地，另一處則是成周洛邑，是成王時期建立的。
近幾十年來因爲王室東遷洛邑，鎬京的實力衰弱。在周昭王時期，犬戎就已經開始興盛，周昭王兩次征伐犬戎，這才讓犬戎衰弱。只是幾十年之後，犬戎的實力已經恢復，再次向王畿入侵。
爲了應對犬戎，姬烈開始重整軍備。戎狄見到邦周衰弱後，開始入侵王畿，姬烈雖然烹殺齊哀公，導致諸侯厭棄，但是統兵作戰的水平還是不錯的。
重建了天子六軍後，再加上保衛鎬京的軍隊，又徵召秦國，出兵對付犬戎。邦週六軍和秦國分別從西北，和東南兩個方向進攻，形成夾擊之勢。周朝將領禹率領大臣私軍，合計兵車百乘，徒兵千人，率先攻破犬戎防線，邦周大勝。
姬烈大勝戎狄，斬殺戎狄八千，俘虜三千，大勝而歸。戰爭的勝利讓姬烈的聲望提升，甚至就連烹殺齊哀公的影響也變小了很多。
雖然姬烈大破犬戎，讓其威望大增，但是他所面對的問題遠遠不止這些。從昭王時期，王畿的土地就被大量分封給了畿內的諸侯，到了襄王時期，畿內諸侯已經佔據了王畿七成的土地。
襄王爲了擴大財源，不得不進行改革，只是這種改革並不徹底，後面懿王時期，征戰失敗，王畿的問題就越發嚴重。如今王畿內的諸侯實力之強，已經超過王室，王室的權利也被侵蝕。
王室的經濟經過懿王時期的征戰幾乎已經被掏空了，姬烈想要改革就必須壓制王畿內部的貴族。
姬烈大勝犬戎之後，獲得了很高的威望，然後就開始想要推行改革。只是任何改革都是利益的再次分配，現在佔據大量利益的乃是王畿內的諸侯，他們對於姬烈的改革很牴觸。畢竟這是在割諸侯的肉來來供養王室。
只是迫於姬烈威望，這些諸侯暫時只能隱忍。
周天子王權雖然衰微，但是天子還是比天下任何一個諸侯強，畢竟天子六軍還在。王畿之中的貴族也不如天子強大。
但是一旦周天子將所有的貴族推到對立，這些貴族聯合起來的力量就高過了天子，而天子就從強勢的一方變成了弱勢的一方。
昭王當初以諸侯國制衡諸侯國，通過分化瓦解的辦法讓諸侯國不能齊心，制衡諸侯國，維護周天子的威嚴和天子六軍的強勢，讓諸侯國們進貢。
這種做法很成功，所以一直到懿王時期，天下間的諸侯國都不敢不朝貢，當然到了懿王時候，諸侯朝貢的物資已經少了很多，幾乎成了禮儀上的做派。