御林軍護駕主帥嶽武穆王。降
歲次辛酉年十二月十五日。公元一九八二年一月九日
律詩∶
頻吹臘鼓寫鸞箋。奧義天書不了緣。
愁世貪眠酣未醒。惱人趨勢夢中牽。
豪吟豈讓黃山谷。情意何輸白樂天。
險惡人心悲此日。鐘聲磬韻化三千。
聖示∶
無極老母懿駕親臨,神人恭接。
天母至尊無極老母。降
律詩∶
真如一氣化三清。寶殿**頂上鳴。
八卦道衣明日月。五輪法掌勝神兵。
呼風喚雨乾坤動。伏虎降龍宇宙驚。
奧義經年終着就。付諸剞劂耀鯤瀛。
懿示∶
諸賢卿及諸兒女免禮。
又示∶
娘爲著作“天道奧義”天書,雖每月僅兩次親自下凡臨堂揮筆,亦已過春夏秋冬之四季矣,在此四季之中,由嶽卿精誠護駕,與諸賢卿及諸兒女輸誠接駕,娘心甚感安慰與喜悅。
今夜最後之二十四章着完後,將與諸兒女離別,娘心亦甚感痛苦,何況諸兒女依依之情,更加娘心之不忍也。所以,娘已決定自壬戌年正月十五日起,每月初一、十五日,親自下凡駐駕於武廟明正堂,無極宮總堂,凡吾諸兒女,均可常來會晤,以慰娘心。
又示∶
諸兒女如有禱告之事,娘自當酌情予以排解,只要輸誠行善立功,自能感動天心。
天道奧義→第二十四章→總論
無極老母曰∶
近世科學發達,注重唯物,更忽視宇宙變化之理,而只研究物理上的智識,沒有高遠的道德思想,所以社會上的風氣日見敗壞,戰爭愈來愈多,也愈殘酷。
娘爲不忍蒼生齊罹浩劫,故不辭雲路之辛苦,下凡扶筆著作“天道奧義”天書一部,期喚面世人同修天道,齊履善路,以挽救此一大危機也。
修天道確是一條光明大道,既無禁忌,又無避諱,一切公開研究,確實對於社會有供獻(貢獻),無其它弊端,因所信仰是最高“道”,所希求者,同爲人生的真理。
修天道者,必須心神專一,不爲物所動搖,達精誠的境界,自有奇蹟的出現,何以信心專一,而能發生奇蹟?因心一則神凝,神凝則何求之不得乎。神凝即至誠,至誠如神也,蓋天人距離甚近,其交通在“至誠”,起信爲修道第一件大事,信仰是一種力量,藉着這種力量,才能打通天人的道路。
“萬物皆出於機,皆入於機”,人之生死繫於機,所以必須掌握機先,如能掌握“機”,則生死變化,一切在掌握之中。機是什麼?機是玄牝,也是“衆妙之門”。玄牝是什麼?蓋玄牝稱曰穀神,以玄牝代表“道”也。
宇宙不生不滅之處,修道即追求這個大好去處,達到此處,才能解脫生老病死,以及各種煩惱。修道對於人,有兩大目的。一、脫離生活上的一切煩惱。二、達到不生不滅的境界。
“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”這是中庸開宗明義第一段,已經將修道之天、性、道、教,四者提出來。
天→天是自然、天是神,天命者天所賜也。後來也講命,其意亦有天之意。故天命可作一事看,亦可分開。
性→是由天所賜的,即由自然而來的。人由父母而生,但此一點性靈,非父母所賜,乃系由天所賜的。
道→性本善,率其性即曰道。道有本體與方法兩種說法。先天道爲本體論,後天道爲方**。
教→修道之謂教,將道加以修持,即曰教。易經雲∶“聖人以神道設教而天下服。”使人民容易瞭解修道之理,乃以神設教。
以上爲本書之總論,並作本書之跋,凡修天道者,若能讀而研之,研而味之,味而修之,則獲益無窮也。
天母至尊無極老母書於武廟明正堂無極宮總堂
天運辛酉年十二月十五日