御林軍護駕主帥嶽武穆王。降
歲次辛酉年二月十四日。公元一九八一年三月十九日
律詩∶
迢迢雲路到中州。護駕娘親願可酬。
著作天書揮木筆。闡揚大道泛慈舟。
羣迷早覺修真理。衆善奉行解罪尤。
時值三曹開普度。迴歸無極樂悠悠。
聖示∶
無極老母懿駕降臨，神人跪接。
天母至尊無極老母。降
懿示∶
諸賢卿與諸兒子，免禮。今夜繼續著作“天道奧義”。
律詩∶
大道真詮奧且深。從茲闡述起迷沉。
起生本自修功德。了死原由積善心。
苦海無邊宜早覺。樂天知命最堪欽。
娘今木筆題詩句，惟願諸兒作寶箴。
天道奧義→第三章→道統
無極老母曰∶
天道即天理也，天道欲傳於世，上天乃先降生聖主軒轅黃帝。黃帝戰榆罔，滅妖人蚩尤，一統天下而創建中國，在生三百餘歲，修天道一百餘年而得道，在鼎湖龍馭，白日昇天。
黃帝傳位於聖孫顓頊，並將道統傳於顓頊。黃帝訓顓頊雲∶“爰有大圜在上，大矩在下，女能法之，爲民父母。”大圜者天也，大矩者地也，法天法地，即可治民。
溯天道之道統，皆有淵源，自軒轅皇帝，得天道而昇天，道統一直傳於堯帝，堯傳於舜帝，舜傳於禹帝，禹傳於湯王，湯傳於文王，文王傳於周公，周公傳於老子，老子傳於孔子，孔子傳於曾子，曾子傳於子思，子思傳於孟子，孟子繼而一脈相傳，迄今不絕。
自黃帝傳至堯帝，天道之心法真詮曰∶“允執厥中”四個字。由舜帝傳下之天道心法真詮曰∶“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”十六個字。故，後世以此十六字謂∶“天道心法十六字真詮”。所以，中國固有文化，系繼承天道之道統者也。
“道”是流動的，宇宙一切變化，都是“道”的表現。“道”的本身看不見、聽不到、也摸不着，而確是先天地生，爲萬有的主宰。因道是最高的，無所不能的，所以，世人當志於道。
天道之道統，既自無極而降傳於世，又天生聖人以弘道，是乃應運而降生者也。蓋道統自軒轅黃帝傳於堯、舜、禹，當是時，人性本至善，道行自然，無爲而治。
迨至夏、商、周朝時代，人類卻不知固有德性，失去本來面目，以致世道澆漓，人心不古，雖有聖人層出弘道，泄露天道真理以化人，指出真我之所在，和修復之方法，怎奈，時至春秋之亂世，諸侯爭雄，人心漸趨險惡，而有孔子周遊列國，提倡人道，孟子倡行仁義，此乃上天差遣聖人降世，以弘道化人者也。
天道之道統，流傳至於今日，道降於鸞門，藉神教以化人，飛鸞提醒人心向善，怎奈人類智慧，趨於科學之文明，棄天道真理於不修，逞奸詐險惡於橫行，致使世道更崩潰，人心更反常，造成浩劫頻臨，人民塗炭。
上天有鑑於此，爲挽救浩劫，乃大開普度之門，聖、佛、仙、神頻頻下凡，闡教勸世度衆，惟願修道者，虛心深造，自能達於天道之秘奧，忠恕之旨，而至於仁，得證聖成真。所以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”是以“道”在心中，一念之善，即天堂，一念之惡，即地獄之謂也。