上帝可以作證！
在這一路上所看到的都是奇蹟。甚至會讓人懷疑，這所有的一切都是上帝才能創造出來的奇蹟。
可問題是。創造這些奇蹟的是大明人。
至少在來大明之前，亞歷山大並不知道，大明到底有多麼強大，但是當他踏上旅程之後，在經過天竺海，進入南天門之後，終於目睹到了大明的強大。同樣也目睹到了這個龐大的帝國與其它帝國的的不同。
事實上，從南天門開始，呈現在亞歷山大面前的是兩個世界。一個是落後的舊世界，而另一個則是現代且朝氣蓬勃的正在推行工業革命的新世界。
這個國度或許是世界上最古代的世界，但現在，相對於世界而言，卻是一個“新世界”，以蒸汽機爲核心的工業革命正在迅速改變着這個國家。改變着這裡的一切。而對於第一次見到這些的壓力山大一些人來說。這一切幾乎都是難以想像的神蹟。
“我的上帝，他的速度可真快。”
在南天門，作爲秘使的亞歷山大換乘了一艘鐵木結構的蒸汽客輪，以每小時11海里的時度朝着廣州港駛去時。一羣來自埃及的客人紛紛在身前畫起了十字架。他們很難想象穿不需要風的推動，就可以跑這麼快。
實際上，亞歷山大並不知道，他是第一個搭乘蒸汽客輪的外國人。現在的大明是開放的，我也是保守的。外國商船是不能夠直接進入內地港口進行貿易的。他們只能在南天門進行貿易。而且外國人沒有得到批准也不能夠進入內地，他們幾乎不可能搭乘前往內地航線的蒸汽輪船。
當然，除了這一前提因素之外，還有一個原因是這艘排水量3594噸的蒸汽客輪也是剛剛投入使用。儘管它的速度並沒有飛剪船那麼快，但是與需要在海上搶風航行、不斷調整航線的飛剪船相比，蒸汽船可以以更短的直線航行，所以它的航程更短，費時更少。
儘管沿途需要停泊數港，但是數天後，亞歷山大還是抵達了廣州，到了這座大明最重要的貿易港口。作爲秘使的他，自然沒有專職外事官員的接待，不過，他的行程卻被軍正司安排妥當，從廣州改乘火車前往武昌，然後再換乘輪船前往海州。
之所以如此的繁瑣，是爲了讓亞歷山大一行人直觀的感受到大明的強大。
這一路上，甚至還不等他們抵達海州，看到雲集着上百艘戰艦的龐大軍港，他們就已經被從未曾有過的衝擊給驚呆了。
“上帝啊，我敢說，即便是上帝的力量，也不過如此！”
作爲一個虔誠的神父，安帕利驚愕的看着在海面上疾馳如飛的輪船，他甚至都沒有注意到自己的讚歎聲中，對於上帝的褻瀆。
似乎，沒有任何人注意到他言語中不敬。
對於這些來自“原始時代”的人們來說，在這個國度中所看到的一切，都讓他們爲之震驚，爲之驚訝。
輪船、火車……
這些工業革命的機械帶來的衝擊，遠遠比不過普通的明國百姓給他們帶來的衝擊。
相比於衣袖襤褸、面黃飢瘦的埃及人，他們所看到大明的普通百姓，無不是衣冠楚楚、面色紅潤健康，而且神情平和。相比於埃及人，明國人的生活就像是天堂一般。
相比於對科技的驚愕，更多的時候，這些來自埃及的客人們，反倒更羨慕這裡的國民，這些客人們有神父、有學者，他們能夠明顯感受到，這些神情安詳的明國人所享受的生活，遠遠超過埃及，與之相比，埃及就像是一羣乞丐。
如果非要對比的話，大明像是天堂，而埃及就像是地獄。
“上帝保佑，明國人不會拒絕我們的要請求……”
亞歷山大暗自在心裡祈禱着。
這次他們來大明，來天朝，是爲了把天朝皇帝的兒子邀請到埃及，儘管是作爲埃及的國王，但是上帝可以證明……天朝會把自己的皇子送到有如地獄的埃及嗎？
即使是皇子們的封國，那也是近乎於天堂的地方。埃及，埃及是什麼樣的？是貧困潦倒的地方。那裡的人們甚至都沒有足夠的糧食用於果腹。
天朝的皇帝又怎麼可能會把自己的兒子送到那樣的地方呢？
埃及王冠或許是王冠，但是在天朝的皇子的眼中。根本就是不值一提的。
“上帝也曾把他的兒子派到人間去拯救萬民……”
想到耶穌，亞歷山大總算是找到了一個理由，一個遊說明國皇帝接受他們請求的理由。
不過，即便是如此，他的心情也是沮喪的。因爲他知道，僅僅只靠這個理由，是永遠都無法說服明國皇帝的。
明國皇帝，怎麼可能願意把兒子派到埃及呢？
而且那些皇子們，又怎麼會願意到埃及？
根本就不可能，他們不可能去的。
上帝保佑……
可上帝，並沒有保佑亞歷山大，當他們一行抵達海州的時候，負責接待他們的商會人員則告訴他們，皇帝陛下西巡，現在皇帝陛下在西域，是不可能有時間見他們的。
所以，他們需要耐心的等待，甚至亞歷山大都不能到中都等待皇帝陛下，只能海州就地等待。
似乎，是因爲他們的身份還有待討論。
確實，即便是科普特人的秘使，可是大明並沒有承認科普特，而且科普特人也沒有自己的國家，他們將以什麼樣的身份覲見皇帝陛下呢？
這是個問題。
現在商會上下，正在全力解決這個問題，而在問題解決之前，亞歷山大一行，只能呆在海州，等待着皇帝的詔見。
不過，即便是在等待中，他們仍然有機會了解到這個國家的強大。瞭解到這個龐大的帝國真正強大的地方。
一直以來，安帕利都相信奧斯曼擁有世界上最龐大的艦隊——爲了對抗它的艦隊，西班牙、羅馬教廷、葡萄牙以及威尼斯等國組成“神聖聯盟”才能夠對抗，但是現在“神聖聯盟”的海上已經瓦解了，儘管他們曾取得“勒班陀海戰”的勝利，但那是一個沒有下文的勝利，神聖同盟贏得了戰役卻輸掉戰爭。1573年威尼斯共和國單獨和奧斯曼帝國簽訂了喪權辱國的和約，神聖同盟正式宣告瓦解。
而損失慘重的奧斯曼帝國只是暫時的失去了地中海的海上霸權。之後土耳其人只用了一冬季便重建了艦隊，而且艦船數量比戰前還有增加。戰爭並沒有摧毀土耳其人的艦隊，反而讓土耳其人的艦隊變得更加強大了。
現在土耳其人的艦隊依然是世界上最強大的艦隊，對此，安帕利這個曾經遊歷半個歐洲的神父，從不曾懷疑過。即便是英國、西班牙、羅馬教廷、荷蘭等國都擁有龐大的艦隊，但單個國家卻都不能夠與土耳其人相比。他們都不是土耳其人的對手。除非他們聯起手來，但是這顯然並不現實，畢竟，基督徒之間的戰爭從未曾停止過。
然而，當他在海州的海軍基地中，目睹了數以百計的戰艦，尤其是看到十數艘體形雄壯的戰列艦時，安帕利對自己之前的看法產生了動搖。
“或許，他們才擁有世界上最強大的艦隊！”
想到這一路上，目睹的明國的艦隊。安帕利又喃喃道。
“他們還擁有那麼多的屬國，只要集結起那些國家的艦隊，也許就擁有全世界最強大的艦隊了。”
“只需要皇帝的一張聖旨！”
朱允和用流利的科普特語對安帕利說道。
“只要有皇帝的聖旨，所有的封國，都會集結起他們的艦隊，我們甚至不需要出動自己的主力艦隊，就可以擁有超過歐洲各國總和的海上力量！”
站在安帕利神父的身邊，朱允和的神情顯得有些得意。作爲軍正司少有的幾個能夠熟練掌握科普特語的軍正，他負責接待亞歷山大一行人。
這一路上，按照軍正丞的要求，他盡情的用大明力量打擊着這些遠道而來的訪客，讓他們充分的認識到了大明的強大。
“哦，”
安帕利愕然點點頭。
“只需要一道聖旨？”
覺察到安帕利神情中不自然，朱允和又說道。
“不過，陛下是不會下達這樣的聖旨的，除非大明或者某個屬國遭到某敵國的入侵，否則，大明朝廷絕不會干涉各封國……”
先解釋了一下母國與封國的權力，最後朱允和告訴安帕利。
“如果你感興趣的話，可以到圖書館看一下皇明分封法，母國與封國的權力都羅列的非常清楚。”
在他解釋之餘，安帕利則在心裡暗自尋思道。
那麼埃及呢？
當埃及請求一個大明皇子到埃及出任埃及的國王時，埃及與大明又是什麼關係呢？
是大明的封國嗎？
還是一個自主的國家？
儘管教會上層已經作出了決定，但是對於與明國之間的關係，他們仍然沒有達成共識，或者說，他們根本就沒有考慮到那麼多。
儘管，他們已經決定將蘇伊士以西奈半島割讓給明國。以藉助明國的力量保護自身。可是，現在，隨着對明國的瞭解，亞歷山大和安帕利等人卻不知道應該如何選擇。
“我們是邀請一個皇子到埃及作爲我們的國王，而是請求明國冊封埃及，所以，我覺得，未來的埃及與明國之間，應該是平等的。”
不等大衛說完，亞當就嘲諷道。
“平等？大人與小孩之間會有平等嗎？埃及用什麼與明國平等？不要忘了，離開明國，我們甚至都不可能抵抗那些埃及人的反抗，更不要說還有土耳其人了！”
“我們不是把西奈半島和蘇伊士都割讓給他們了嗎？”
大衛看着亞當說道。
“他們要在蘇伊士修建運河，自然會派駐軍隊，甚至不需要我們請求，他們就會爲我們阻擋土耳其人……”
他們之所以相信大明會全力支持科普特人。就是因爲大明希望在那裡修建一條運河，一條通往地中海的運河。
而科普特人之所以願意將運河的土地割讓給明朝。也是想借明朝的力量保護自己。雙方完全是互取所需。
“如果土耳其人認同他們的佔據呢？我的朋友，到時候，誰會幫助科普特人？一個明國的國王？他隨時都可以離開開羅，至於明國，他爲什麼要爲不是自己屬國的國家與土耳其人發生衝突？”
“那你的意思是什麼呢？難道是我們擺脫了土耳其人，還要再被明國人統治嗎？”
“不是被他們統治，而是作爲明國的屬國，我們請求皇帝的冊封，而不是向皇帝索要一個皇子，上帝可以做證，就現在所瞭解到的一切，我相信，即便是埃及被明國統治，也遠好過被土耳其人、阿拉伯人奴役！”
亞當的語氣顯得有些激動，他已經完全被大明所吸引。相比於大明，奧斯曼土耳其完全就是一個野蠻的國度。
“至少，大明是文明的，你們覺得呢？”
文明人。在過去，他們從來不知道什麼是文明。也就是再來到大明之後，他們才終於意識到什麼是文明。
中的一些人甚至開始嚮往着這種文明。儘管這種文明和他們所熟知的文明沒有任何聯繫。可是文明與文明之間總有期共同之處。也是他爲什麼會產生這種傾向的原因。
“我相信我們每一個人都願意和文明人打交道，而不是那些野蠻人，那些野蠻人，他們會幹什麼的，他們除了摧毀什麼都不會幹。他們摧毀了我們的河渠，讓我們的土地陷入了災荒。我們的民衆陷入了飢餓。當我們所有人都淪爲了奴隸。這就是他們給我們所帶來的。”
看着那些朋友們，亞當繼續說道。
“我不知道你們在想什麼，但是我很清楚。我和每一個科普特人都不應該再做他們的奴隸。不應該在被野蠻人那樣統治下去。如果要去打交道的話，我們更願意去和文明人打交道，至少文明人的統治只是統治，而不是奴役。”