我錯愕地看着這一幕，終於明白，張敏爲什麼說那蟲子不怕火了。
可這種小瓢蟲，只是叮咬了阿布的手，就引來燒身大禍，我怎麼都不理解。
“沒得救了，在你醒來之前，他身上先是結冰，然後就是着火，別指望靠近，那火焰，只要沾上，就把物體燃燒殆盡才滅，水都澆多少了。”大頭拍拍我肩膀說。
綠炎還在阿布身上流動，想起他樹洞裡哀嚎那一聲，肯定是生不如死的感覺。相信第一個被叮咬的金三角，也會遭遇這種下場吧。
石室裡的慘狀，一時間讓我沒了險象環生的愉悅。我扶着牆站起來，走到石門口，再看整個溶洞，已然是另一番景象。
無數綠色的斑點，漂浮在溶洞上下，沒有一億隻，也有十億……阿布只是被一隻叮咬，就成這般模樣，想起來頭皮發麻。
成蟲是從榕樹洞裡飛出來的，肯定和玉胎的鬚根生態系統有關聯。
十分鐘後，青銅鼎周圍乾乾淨淨，連一把骨灰都沒剩，我和大頭，乾脆點了幾根菸，擺出兩塊餅乾當祭品，送阿布一程。說實話，我們這些人，誰死了都是活該，唯獨就是他不該死。
阿布出海，一方面是爲了錢，很大程度上是想探究他阿爸當年遇到了什麼，可是，似乎還沒找到頭緒，就下去報道了。
沉默了一會兒，我看那些鬼蟲子好不容易從神樹裡出來，連消退的勢頭都沒有，就問張敏，“這玩意，是不是也是上古冰川的生物？”
張敏泛白的臉上微微皺起眉頭，“楊凱，還是你說吧。”
“這玩意，我們也是剛知道，咱們碰頭前，金三角告訴我們的，那廝要是不先中招，我們真當這是螢火蟲呢。”大頭說。
鬼蟲光亮和恰似螢火蟲，都是體內發光；而體型卻像蝌蚪，有小尾巴；但是卻有兩扇透明翅膀，更像是蟬。
大頭叫它金蟬，張敏說不是一種生物，我們暫時這麼叫着。可當大頭說起，這蟲子的來歷時，着實讓我震驚。
成蟲、和孵化的蟲卵，其實都是卵蟲的兩種形態，母體不在周圍，但是我們對母體又太爲熟悉了，就是那頭張道陵從西海王墓捕捉、漢明王祭天、東晉陸機記敘天譴的……那頭鎮陵神獸。
金蟬從鎮陵獸母體分化出來，便集聚在溶洞中，小蝌蚪找媽媽的原理，不知墓主人做了什麼事，把金蟬和神樹以及紫玉胎連接成一個生態鏈，延續千年不變。
這種金蟬的威力我們見識過了，只要觸碰到人，就會表現中毒跡象，先是渾身結冰，再是被綠炎吞噬。
說到這裡，大頭也咧嘴了，“爺，你知道這小蟲子爲什麼這麼厲害嗎？”
金蟬並非鎮陵獸自然產卵，而是經過墓主人的“基因嫁接”，一隻金蟬成蟲，就是一個人的靈魂。
如我們在冰畫中所見，長達幾百年的祭天祭祀中，鎮陵獸每享用一個活人祭祀，便會孕育出一隻金蟬。幾千年來，不死不滅。
數不盡的活祭靈魂聚集在這裡，有多少
？看看金蟬有多少便知。
這是金三角的情報，自然，他們雖然知道金蟬，但不知道這東西厲害，所以吃了虧。
我聽得訝然，看他倆的臉色，我們此時的預感是一樣的。
這個溶洞，就是一個標準的地獄。西海王墓是仿造人間煉獄，那這裡就是真的。我還真不知道祖師爺張道陵那種世外高人，做這些是另有天機，還是別的原因。
剩下的部分，就得靠我替他倆普及了。
民間傳說，人體內有三種火，光之火，意念之火，氣動之火。日月、山水、陰陽、五行，天地玄奧所匯聚。也是道教中，成仙得道修成正果的必修，又分大乘小乘，不必多言。
說的直白一些，活祭者的怨念，極陰之氣匯聚所成，這纔是實打實意義上的鬼火。這些都是道書上說的，我平時當小人書看，無非吹牛打屁，現在看來沒準是真的。溶洞中漂浮的綠點金蟬，就是一個個的孤魂。佛說是三千世界，這就是三千陰火。
我現在所在意的不是這個金蟬，而是鎮陵獸本身。到現在爲止，我終於有些眉目了，神樹的中空樹井下，所維繫的生態鏈中，恐怕還有我們意想不到的一哥東西。
“啥？”
我說，“金蟾，蟾蜍的蟾。”
我一直以爲，鎮陵獸是個象徵，不過祭天場景中，就是以它爲中心的，可見是活着的。壁畫中描述，天譴降臨，劈死鎮陵獸，後世根據鎮陵獸的屍體做成石雕，假的！“那東西可能根本就沒死。”
張敏一個機靈，有些激動的看着我，“我知道了。”
“知道什麼？”大頭完全被忽悠暈了。
張敏說，“西海王墓漏斗崖下那口苦海，還記得嗎，湖水退潮後，裡面剩的就是屍體，陰陽分明，層層疊疊。這根本不是什麼裝置，是西海王墓祭祀失敗的產物。”
再看這個溶洞，跟西海王墓如出一轍，保存還要完好，規模還要大。何解？一個陰陽湖泊，無數死屍殘骸，岸邊石屋，石板路上文脈分絡的血槽，祭祀的形式太怪異了。
因爲這根本不是祭祀的部分，而是捕捉的部分。用活人祭祀，可能是血祭，通過血，把潛藏於地下的鎮陵獸吸引上來。
第一，
西海王，失敗了。
第二，
改朝換代，千年過後，張道陵和漢明王成功了，還把鎮陵獸搬到了這裡。
這也解釋了，爲什麼西海王墓中，主體西周風格，卻殘留歷史進入公元以後的痕跡，不知道祖師爺到底用了什麼神機，捉住了這頭鎮陵獸，而捉鎮陵獸的作用，我等屁民更是不得而知。
再看我們身處的冰川火山溶洞，何其相似。橫跨紀元，古人依然在進行着那場祭祀活動，這一次成功與否不知道，但是那鎮陵獸潛在存在的位置，我們都猜到了。
正是那陰陽湖底，怪不得要做這麼大的局，接引萬古冰川，火山溶岩，做成陰陽湖。湖面的仙橋、祭臺，那不正是捕捉祭祀鎮陵獸的血祭場所嗎。
唏噓至此，張敏反過來問我怎麼知道，鎮陵獸其實是一隻金蟾的？
“什麼蟾我還真叫不出名來，不過有八成的把握。”
上古能成爲仙獸的不多，據傳有一隻蟾蜍仙寵，肚呈九曲迴環，揹負北斗七星，頭頂陰陽兩極。
蟾蜍一個癩蛤蟆，其實很讓人討厭，但它所象徵的風水秘術、易經八卦，着實讓人費解。用金蟾做鎮陵獸，再恰當不過。聽我師傅講，金蟾背象徵的龍脈穴眼，略同星象的他都很難捉摸。當然，更重要的是，老爺子沒見過真物。
鎮陵獸用做金蟾，那墓主人的目的，肯定又與昇天成仙吻合了。
西海王一直在強調他昇天了，現在看來是夠嗆，不過與這蟾蜍掛鉤後，再聯繫到他墓裡面的“天狗食月”，不難想到另一個耳熟能詳的成語，蟾宮折桂。看樣子，可能這癩蛤蟆真不簡單。
我的天馬行空，完全把二位說入迷了。我說，“就一點有出入，我所說的那個金蟾是三條腿的。道家上，聚風引水，大吉大利的象徵。”
張敏卻很肯定我的說法，“沒準兒真的金蟾就是三條腿，鎮陵獸是人爲修建，或許是某種別的意義。”
我說，“這你倒是提醒我了，鎮陵獸咱都看了好多遍，壁畫也記得死死的。其實，這癩蛤蟆是經過後天改造的。綁抓到祭臺上，用鎮釘鎮死，看似是困獸，現在到不那麼想了，更像是助紂爲虐。”
再回想鎮陵獸的石雕，如我所說，背部七根鎮釘，正是北斗七星，都以爲是把它釘在祭臺上，其實不然。因爲，彆扭的是，獸頭上，金蟾明明不長犄角，卻被鑿進兩根鎮釘。
是巧合嗎？細想，鎮陵獸頭頂的兩根鎮釘，不正是傳說的陰陽兩極嗎；北斗七星鎮釘，再加上這兩根鎮釘，不又是九曲迴環嗎；西海王墓和這裡的湖岸石屋，不恰好是九鼎嗎。
三人你一言我一語，兩個小時過去了。張敏用酒精鍋煮了一斤掛麪，三人圍着爐子吃了起來。
“老唐，樹洞裡頭那個金三角，真死了？”
大頭這麼一說，我倏地跳了起來，嚇得大頭以爲我要翻臉，忙說，“死了就死了，反正也不是什麼好人，省得麻煩了。”
我剛纔只顧得逃命吹牛比了，居然忘了揹包裡還有一位祖宗。那可真是祖宗，按金三角的說法，明王的活屍就在玉胎裡面。
可能是我太激動，金三角那破包拉了半天沒拉開，直接用匕首挑開，裡面灌着某種營養液的保鮮囊還在逛蕩。
我深吸一口氣，擡頭看了看他倆，笑着說，“爺是誰，出手比有，您二位上眼一看！”
保險囊裡的神樹鬚根，黏着血汁，滑不溜丟，跟抓着蛇是的。我撥開皮袋，將這大芋頭拎了出來，溼漉漉的放在酒精爐旁。
頓時，他倆都直眼了，含在嘴裡的掛麪都忘了嚼。
我笑道，“一千萬的漢明王活屍、還有咱們找的龍膽，兩位香檳何在？”
“等等！”張敏突然拽住我胳膊。
（本章完）