19 涅磐和大般涅磐

19、涅磐和大般涅磐

佛祖笑道:“那倒不一定。比如眼前的浩劫我就難以擺平。尤其是那個真神,魔力竟然還在我的大般涅磐佛功之上,若是出了須彌神山,連我也不是他的對手。要是你能助我一臂之力,將他引上須彌神山來;或者通過某種方式使他的功力消減一半,我就可以憑藉大般涅磐佛功控制他的魔心,從而將其一舉成擒。”

葉昊天的心裡頓時輕鬆下來,當下將五老帝君的備戰情況,連同王母的雲錦困魔大陣、玉帝的王道輪迴玉石俱焚都說了出來,最後問道:“您手下菩薩這麼多,幹嗎不派別人將真神引來?”

佛祖面色如常,語聲卻略微低了一點:“爲了引他,佛國已經失去二十餘位菩薩了。你說的情況我也大都知道,不過就憑那些恐怕還不一定能行。要想滅除真神,除非能找到天下第一的神器開天神斧,這就要看你的了!”說到這裡他又提高了聲音笑道:“聽說牛郎當年被我氣得半死,他怎麼就看不開呢?誰解荒唐風流債,到頭來紅粉骷髏,江月空垂!”

蘭兒本來就爲牛郎織女很是不平,聞聽此言更是差點兒暈過去,可是她又不敢直斥佛祖不對,只好氣鼓鼓地道:“這麼說,九品蓮臺已經屬於我家公子了!開天神斧已有下落,屆時在衆仙聯手、多種神器輪番衝擊之下,即使砍不死真神,總能減去他多半的功力。那時候,就看您老‘色即是空,空即是色’的大般涅磐神功了。”說到最後一句,她的語氣不由自主地微微加重了一些。

葉昊天心中一動,緊跟着問道:“何謂涅磐?弟子愚鈍,尚請佛祖略加開釋。”

佛祖看看蘭兒氣鼓鼓的樣子,微微一笑,隨後轉頭回答葉昊天的問題:“涅磐指的是‘涅磐寂靜’,和‘有漏皆苦’剛好相反。涅磐是無漏,是苦果苦因的消滅,也就是十二緣起法的止滅。凡是屬於不清淨的污染的緣盡滅,無明轉成爲不污染的清淨智慧,只餘清淨智慧所照見的實相諦理,這就是涅磐。涅磐也就是圓寂,圓寂的意思是指達到智慧福德圓滿成就的,永恆寂靜的最安樂的境界。這種境界‘唯聖者所知’,不能以經驗上有、無、來、去等概念來測度,是不可思議的解脫境界。”

這番話講得極其透徹,不知不覺間,蘭兒心中的不平漸漸消失了,禁不住問道:“原來是這樣!我一直以爲涅磐、圓寂指的都是死亡呢!”

佛祖接着道:“涅磐的原意爲‘被吹去’,指的是佛家到了沒有生死的極樂世界,或者具備隨時抵達極樂世界的能力。涅磐不同於逝世。很多僧人死了就死了,並沒有達到涅磐的境界;有些人雖然活着卻已經證得涅磐了。肉體的消失不等於佛法的圓滿,失去肉體只是對於極少數佛法修爲比較高深的人才有一定的意義,使他們斬斷塵緣,順勢進入極樂世界。譬如我自己,當年頓悟佛理的時候只有三十歲,那時候我就達到有餘涅磐的境界,從而着手建立須彌神山這方淨土。直到八十歲,我才拋棄初始肉體定居在極樂世界之中,達到了無餘涅磐,也就是大般涅磐的境界。”

蘭兒聽得神往,又問道:“您老的修爲已經達到佛法的極致了嗎?”

佛祖搖頭道:“佛法修爲無止境,雖然都是大般涅磐,我現在的法力比當年強了千倍不止呢。”

葉昊天心念電轉,接下來又問了一個問題:“您老剛纔提到用大般涅磐的無上佛法控制真神。弟子想知道涅磐的法力是從哪裡來的?跟戒、定、慧的修持有什麼關係?”

佛祖哈哈笑道:“你都已經知道了,還問什麼?涅磐是戒、定、慧的延續,是慧的極致。沒有戒、定、慧的修持,也就不可能有涅磐!涅磐的法力遠在戒、定、慧三種境界之上,假如戒的法力爲一,定的法力就是十,慧的法力是一百,涅磐的法力是一千,大般涅磐的法力就是萬,甚至億了!”

葉昊天終於明白了貝葉上所說的那幾句話:“一花一念無量劫,大千俱在一毫端,我納須彌入芥子,明悟四諦證涅磐。”禁不住心生感慨,讚道:“佛宗的法理的確非常完善,弟子受教了!過兩天佛宗交流大會即將開始,諸佛雲集必定十分壯觀,弟子想在這裡住上幾天,待大會結束便即下山。”

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