５６天子要做的第一件事：鼎
鼎者，定也，定鼎天下，即無論是採用“升卦”和平地方式還是採取“革卦”暴力的方式，最終都取得了勝利，建立了新的政權。
鼎（卦五十）
?（巽下離上）
《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖
賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
九四，鼎折足，覆公?，其形渥，兇。
《象》曰：“覆公?”，信如何也。
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以爲實也。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
鼎者，定也，君子食有器，謀有位，治有國。鼎卦是個象形卦，上卦爲離，離爲蚌，指代上面的鼎身；巽有腿，指代下面的鼎足。定鼎天下，各安其位，各謀其政，各盡其才，各食其力，並且位得其安，政得其謀，才得其盡，力得其食，如此等等，都是原本就吉祥萬分的事，亨通順利。
初六：天下初定，除舊佈新，不拘一格。納才選人，只看他有沒有本事，不看他有沒有身份。“鼎顛趾，利出否”，鼎者國之神器，萬萬不可傾覆，但唯有此時，鼎器四腳朝天才表吉祥。因爲要傾倒舊王朝的糟粕，換上新社會的味道。“得妾以其子”，把妾扶做正室，不在於她是不是妾，而在於她生了個大胖小子。如此沒有災禍。
九二：鼎者，食之器也。手中有糧，心中不慌，只要有足夠的吃的東西，我那冤家（女人）就算偶感風寒不能做飯，也沒什麼怕的。這很吉祥。上一爻講廣納人才，本爻則講廣蓄食糧，溫飽問題同樣重要。
九三：鼎者，國之神器，代表着一種意念。但意念的力量也有着他的極限，人不能光靠精神而活着。所以“鼎耳革，其行塞，雉膏不食”，過分地用鼎，會損壞鼎的耳朵，這樣鼎暫時就無法移動，也就不能更好地發揮它的鼓舞力了。但只要君王注意到這種情況，困厄很快就會消失，最終可獲吉祥。意念的力量很重要，但物質的力量同樣不可忽視。
九四：鼎不堪其重，折斷了鼎足，王公的美食全都倒出，鼎身沾滿了污物，如此必有兇險。鼎者，國之神器也，代表着一個國家精神的力量。但這種精神的力量也有不堪重負的時候，所以，一定要量力而行，不然必有兇險。
六五：鼎者，國之神器也。黃耳，黃色的耳朵，還是黃金的耳朵？我認爲是黃金的耳朵，至少是用黃金裝飾的耳朵。黃金的耳朵，銅質的吊環，非常的利於下一步的行動。古語道“穿金顯富貴，戴玉保平安”。黃金的耳朵，純銅的吊環，無疑顯現出一個國家的富貴。這表示，鼎至六五，國家已經不再是一個貧窮的國家，而是一個富足的國家，至少表面上看來如此。
上九：鼎耳配上玉製的吊環，大吉，無所不利。“戴玉保平安”此爻代表了“國泰民安”的一種美好的企願。
鼎者，定也，定鼎天下，定的是什麼？有能耐做官的讓他做官，滿心去種地的讓他去種地，生了大胖小子的扶她做正室，陳習舊陋的將它們倒掉。總之，讓各人都待到各人應該待的位子，就是定。鼎之爲定，乃天子第一大計。然此之後就是溫飽問題。不要急於求成，量力而爲纔會終獲吉祥。然後向四海之內宣佈我們的富足，讓他們心悅誠服。如此則天下定矣！而將玉環配在鼎上則表示天子要爲天下人謀平安。安天下者唯其如此，方能大吉，無不利。