發現易經――生之大原則（公告欄） ６１治國九策，其四 豐
６１治國九策，其四：豐
豐卦下離上震，離者麗也，震者動也，象徵大的禮節。我們早就說過，豐卦是小成而大禮，何意也？古語道“不怨天，不尤人”，天不降大福於我，我仍以大禮祭之；地不出厚產於我，我仍以大禮祭之；祖宗、神鬼並不日日護佑於我，我仍以大禮祭之；部衆、手下每有小功，我便以大禮事之。國雖貧弱，民雖寒苦，但我待人事天，絕不會貧弱寒苦。給予別人的，要超出他們應當得到的份額，這就是豐卦所示的小成而大禮。
豐（卦五十五）
?（離下震上）
《豐》：亨，王假之。勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂宜日中”，
宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼
神乎？
《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
六二，豐其?，日中見鬥。往得疑疾，有孚發若，吉。
《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。
九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
九四，豐其?，日中見鬥，遇其夷主，吉。
《象》曰：“豐其?”，位不當也。“日中見鬥”，幽不明也。“遇其夷主”，
吉行也。
六五，來章有慶譽，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上六，豐其屋，?其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也。“窺其戶，闃其無人”，自藏也。
豐，小成而大禮，天子親自主持祭祀大典，勿須憂慮，宜於在中午按時開祭。
初九：本爻就是解釋什麼叫“小成大禮”。他的所作所爲，對於我們來講，雖然還遠遠不夠但是卻沒有災禍，只要他是誠心誠意地做了事的，出了力的，我們就一定要給予他超過他們應得份額的賞賜。
六二：就算部下犯了錯誤（?），依然要賞賜他，正如日全食一樣，太陽的黑暗只是暫時的，部下的錯誤也只是暫時的。不要對部下們有所懷疑，而應該更加坦誠地相信他們，這樣相互之間的猜疑、猜忌就會自然消失。如此大吉大利。
九三：就算部衆成績平平，沒有閃光的表現，依然要賞賜他，正如日偏食一樣，太陽的暗淡是暫時的，部下的平庸也是暫時的。部衆們太過平庸固然似折斷了右臂一樣使不上勁，但如此並沒有災禍。
九四：就算是部下犯了錯誤（?），依然要賞賜他，正如日全食，太陽的黑暗是暫時的，部下的錯誤也是暫時的。說不定就會因此而遇見自己的“真命天子”，如此大吉大利。
六五：不管是部下犯了錯誤還是他們成績平平都要依照“豐”的要求賞賜他們。這樣終有一天，象日全食一樣，陽光會復照大地，部下們也會變得英明和出色。到時候我們一定會有接連不斷的喜慶和美譽，如此大吉大利。正所謂“積善之家必有餘慶”，說的就是這個道理。
上六：本爻從反面來說明：“豐其屋”財富全都留下來充實自己的屋子，“?其家”國土內一片黑暗，“窺其戶”對着窗戶向內窺視，“闃其無人”裡邊空無一人，“三歲不覿”三年都不見有人露面，如此必有兇險。當此之時，不積善，便是積惡，如此“必有餘殃”
豐，小成而大禮，用最大的真誠，最大的利益來鼓起人們心中的幹勁、希望和力量。當天下初定，民心思安之時，唯其如此，方能更大限度的充盈國力。小成指的是人民、部衆的小成，大禮指的是國家、天子的大禮。人們、部衆作出一點點成績，就獲得想象之外的回報，如此幹勁怎麼不足？說到底，豐卦的小成而大禮是在啓動國家經濟的加速度。這種政策，在天下初定之時，十分的恰宜，全部的國力都用來提高和生產更加強大的國力。所以，要關注成績而不是抓住錯誤不放；要關注優點而不是抱怨部衆太過平庸。這種思想在當時來說應該是相當先進的。因爲很明顯，我們需要的同時對國家更有用的是成績和優點，而不是錯誤和平庸。不需要的就不要再理他了，只關注我們需要的就夠了。