所以只能說忍者是日本幕府時代前後不同軍隊下的隸屬組織之一,成爲軍隊的一部分,但是卻不完全屬於軍隊,因爲忍者之聽命於最高效忠之人亦或者是僱主,不接受軍隊的節制。www.vodtw.net
不過雖然如此,其實真的說起來,忍者的紀律之日本幕府時代的將軍手下的軍隊更爲言明,因爲忍者這個東西,是有宗教性的,而且帶有戒律性質,所以相之於依靠軍紀節制的軍人來說。
忍者可能之更爲自覺自律。“那將軍,你還是沒有說明白啊,這個忍者到底算不算是軍人那?”小鳳仙對我問道,我想了想,回答她說:“如果非要一個結論的話,忍者只對於他的僱主或是被其稱之爲主人的被效忠人算是軍人,而對於一般的軍隊來說,或者是對於平民百姓來說,他們不是軍人。”
“哦。”小鳳仙懵懵懂懂的,好像明白了,又好像沒明白的樣子很是可愛,而且她的這種可愛絕不是那種小女孩的樣子,反而是一種成年女人獨有的可愛的樣子,是有女人的味道與魅力的。
我揉了揉小鳳仙的頭,而後看着她問道:“那你知道忍者爲什麼要自稱爲忍者嗎?”小鳳仙想了想,對我道:“聽你剛纔說的,或許忍者是要忍受其他人所不能忍受的或者是不能承受的吧,因爲他們的毅力所以才自稱爲忍者吧。”
我點點頭,首先我必須要對於小鳳仙給出的這個答案以肯定,雖然她的答案並不能算是完全準確,但是至少還是有一定道理的,而且說起來,其實忍者所遵循的忍道,確實有這麼一條,那是忍受其他人所不能忍受的,或是痛苦,或是困厄,總而言之,忍者,是必須要有忍耐的。
說到這裡,其實我不由得想起了當年在日本的時候,我與楊度之間的一次有關於忍者與忍道的辯論,或者說是討論吧;我便把我們當年所說的這些,當做是對於小鳳仙的回答,複述給了她。
當年我與楊度都曾對於日本的忍者以及忍道有過較爲深切的討論,我認爲忍者的真正含義其實不過是遵循忍道而生存的一羣人,忍者的核心不在於人,而在於他們所遵循的忍道,因爲人或許會因爲自己的性情、地位的改變而發生變化。但是已經形成了條規定或者說是存在宗教含義的忍道的規則,是不會改變的。
而楊度確認爲,忍道的根本還是在於人,而非是一個理論或者是辯證,他認爲忍者的精意在於人對於忍道的認識,也在於對於忍道的不停完善,最初忍者到底源於何方,忍道的根源核心要義到底是什麼。
總而言之,我不知道自從我到日本之後袁世凱到底又派了多少人過來,是在來到日本的輪船,我至少看到了三個曾經多次出現在我家門口的面孔。或許是我多疑了,亦或許是袁世凱太過於小心了。
因爲本來這一次我來到日本沒想過要怎麼樣,我知道他們不擔心我會和日本方面有什麼牽連,他們最爲擔心的是,我會不會和此時正在日本組織救國行動的孫扯關係。袁世凱稱帝。
雖然北洋內部的反對聲極高,但是現在的情況來看,至少短時間內如果沒有任何前置條件的話,那麼北洋內部是絕不會出現大規模的戰爭的,可是南方方面卻不同,他們最開始的目的,是促進共、和。
推翻王朝統治,可是因爲武力的缺憾,他們最後不得以的將國家的最高權力交到了袁世凱的手,而現在袁世凱稱帝,爲歷史之倒退,將一個共、和制國家重新推回到封建專制的體制,這是他們所決不允許的。
而現在之所以南方方面一直在呼籲,而沒有采取什麼切實的行動,全是因爲孫等人的手實在是沒有可用之兵;袁世凱知道,雖然我是北洋的將官,但是實際我所信仰的是三民、主義、五族共、和。
也是說,雖然我並不是南方方面的直系,但是我至少從信仰是與其相同或者說是相近的,那麼這樣一來,袁世凱此時的做法能夠解釋了,因爲假使南方方面真的進行大規模的軍事行動的話。
首選的軍隊,自然是雲南的滇軍,而且實話實說,雖然滇軍人數不多,但是武器精良、戰鬥素養極高,而且因爲雲南地處邊陲,有山川之險峻,爲天然屏障,進可攻,直取四川、貴州、廣西等地,退可守,據守雲南之地勢優勢,迂迴婉轉,如果死守不出的話,那麼 外來的隊伍,肯定非常難以攻進雲南。若敗,則可轉戰緬甸、越南等地。所以現在的情況來看,雲南也好,滇軍也罷,都是南方方面的不二選擇。
權利能夠矇蔽人的雙眼,同樣的權力也能夠遮攔住一切的理性,按常理來講,不說袁世凱實際是不是已經掌握了皇帝一樣的權力,是袁克定私下裡都被人稱爲“大太子”,這可見其實袁世凱所掌握的擁有的與之帝王相,已無差別。
其實很多人都是這樣的,爲了一個虛幻的名頭,以及與讓自己失去了原本所擁有的,實與虛之間的關係,其實不需要辯證,早有人言,說實於虛,而虛於實。實虛之間的辯證也好,亦或者是說實虛之間的關係也罷。
總而言之兩者不相同亦不相悖,或許當面對抉擇的時候,需要一個取捨,但是明眼人或說懂得抑制自己渴望的人,能夠在這其做出明確且明智的選擇,顯然袁世凱此時以備一切遮掩住了自己的理智與瘋狂。
袁世凱稱帝絕不是瘋狂,真正可以稱之爲瘋狂的,應該是他此時的懸崖勒馬,顯然,他做不到,或許他能夠做到,但是他卻不願意如此。不管怎麼說,袁世凱將自己陷入了死局。也許在這幕後,有些許推手。
他們能做的是盡到自己的本分,拿出一個軍人的擔當來,也可以了,或許結局可能是馬革裹屍,但是至少那是一種簡單卻能夠最大程度詮釋軍人責任的一種方式。可是雲南的局勢那?
雲南局勢的好壞,不但直接的關係到他們的安危,而且同樣的,也關係到他們到最後的時候,還能不能稱之爲一個軍人亦或者是說,到了必要的時刻,如果雲南局勢不穩的話,那麼他們作爲軍人的馬革裹屍的下場。
很有可能變成了含冤而死,或許連死都不知道是什麼死的。人心險惡,或許戰場的交情,那生死與共過命的情誼是不可撼動的,但是要知道,即便是這樣的情誼,也未必真的是不會改變的。
也許當相互都處在一個軍人的最低級的位置,沒有牽掛沒有功名利祿的左右的話,這樣的情誼依舊是可以信賴的,可是,現在那?他們還都是普普通通的軍人嗎?他們還都是那些在戰場面對着槍炮依舊能夠憨笑着的大頭兵嗎?
功名利祿煙雲事,奈何無此苦終生啊。在去蔡鍔官邸的路,坐在車的陳敏麟看着眼前熟悉的風景民俗,漸漸的有些出了神,昔年時,這美麗的昆明城,這商賈往來,百姓嬉笑的地方,還是另一番的景色。
重九日,那深夜,那時的他,還不過是一個不聞一名的小傢伙,雖然已經成年,可是還是無法掩蓋住自己那一臉的稚氣,雖然那時候他的手緊緊的拿着槍,匍匐在昆明城外不遠處的沙地裡。
雖然他想要裝出一副毫不畏懼且大義凜然的樣子,但是那顫抖的心靈,還是出賣了他自己,哪怕他身邊的人都被他的勇氣所感染且征服,可是騙得了別人,卻騙不了自己,陳敏麟知道,自己現在的裝態不過是一種欺騙罷了。
時間一分一秒的鄰近了,起義之時正在一步步向他逼近,那對於死亡的恐懼此時已然變成了渴望戰鬥的英風意氣,可是那除卻死亡外,對於傷痛、殘肢斷臂的恐懼,反而佔領了他的心海。
怕死其實不丟人,反而是連死都不怕,卻害怕傷痛的人,纔是最爲可恥的,陳敏麟此時是這樣的狀態,他知道自己丟人了,雖然沒有人知道,但是自己還是無法騙過自己的。在那一刻,甚至他想過要退縮。
可是在這個時候,不知道是不是一個巧合,昆明城內打響了第一槍!隨即,還未等他反應過來,聽到身後的炮火聲在剎那間貫穿了黑夜!火光升騰,昆明城外的戰鬥打響了!雖然對於重九起義來說。
昆明城外的戰鬥不過是聲東擊西之法,但是依舊充滿着兇險,而且說到底,也正是他們負責在城外佯攻的這一批人,纔是最危險的!果不其然,自從他們的炮聲響起之後,昆明城的守衛的軍官們。
不過好在,他沒有在街道看到無辜死難的百姓鄉親,也許,那個時候他真的看到了無辜的百姓的屍體的話,那麼接下來到底會發生什麼,甚至連他自己也不知道。但是那一切都過去了!
重九起義,是一次改變,是一次顛覆,同樣的,也是一次屠殺,更是一次倒退!
不過,最終的結果,還是能夠讓人接受的,畢竟短短的時間之內,昆明城又恢復到了原來的樣子,而且看起來之從前更加生氣勃勃了,而且戰後的那段時間之內,他說追隨的那個人,也做出了應該做的決定。
而起很多時候還會親力親爲的,修補這被摧殘後的昆明城,不過那個時候陳敏麟還不知道,他以爲那不過是簡單的戰後重建而已,但是現在,尤其是他這一次在北平這麼久的歷練之後。
可是,是這樣,幾十年過去了,母親還是沒再一次出現過,而父親的也不知道什麼時候不在回答他這樣的問題了,當然了,成年以後的陳敏麟也從來都沒有在開口問過有關母親的任何事。
而,當重九之後,他真正的開始跟隨蔡鍔之後,逐漸的他對於蔡鍔的母親產生了一種依賴感,這是另外一種崇敬,是一種神聖的關係,當然了,也是他對於蔡鍔的忠心耿耿,使得眼前的這位老人,曾多次提及過要把他收爲自己的義子。
但是陳敏麟卻是每每都會決絕,他的理由很簡單,他自己有自己的母親,所以肯定不能再一次認其他人作爲自己的母親了,其二也是因爲他與蔡鍔是下級的關係,既然是如此的話,那麼最好不要有什麼親屬的關係。
哪怕是這樣的義子乾親也不行,他要保持好自己的位置,也只有這樣他才能更好的保護蔡鍔爲其做更多的事情。至於他爲什麼會這樣想,或者是他這樣的想法到底是從何來的,這都不重要了。
他既然表明了自己對蔡鍔的忠心的同時,也表示出了自己沒有任何的非分之想,這足夠了,或許這是他的一種智慧吧,但是這樣的智慧,是非常受人喜歡的。至少,蔡鍔還有他的家人都非常的喜歡這個副官。
這也是爲什麼蔡鍔進京之後,把一切的事情都樂意交給他打理的緣故,其實不單單是因爲蔡鍔進京之後身邊沒有什麼能用的人了,這是不完全的,畢竟蔡鍔那樣的人,其實無論是走到哪,都還是能夠找到給自己的辦事的人的。
而他不單單沒有在北平重新尋找給自己的辦事的人,反而還將幾乎說喲肚餓大事小情都交給陳敏麟去辦,這其自然是與他的這種智慧是分不開的。
陳敏麟回老夫人的話,道:“將軍在北平一切都好,老夫人、夫人不必太過牽掛,有我在,將軍不會有什麼事的,而且現在北平的水渾的很,但是這樣正好,讓那些人沒有精力來和將軍周旋。”
說着,蕙英的臉竟然出現了憧憬的笑意,或許這一段時間裡,陪伴她度日的也只有那些回憶了;陳敏麟見她這般模樣,也不知道該說什麼好了,雖然他還有很多話想要告訴蕙英,但是沒有辦法,他實在是不忍心此打斷她的幸福。
沒有過多的話語,陳敏麟決定剩下的那些話,留到他下一次來的時候吧,畢竟回到了雲南,他自然是少不了要多來幾趟官邸來看一看夫人和老夫人了。
陳敏麟沒有再說什麼,而是直接告辭了,離開官邸的瞬間,他深吸了一口氣,彷彿一塊壓在心口的大石頭不見了一樣,沒有人知道到底是什麼在壓住他,不過看他的樣子,這已經不重要了……
家人,是支柱,無論是什麼人,無論多成功,或者是多不得意,只要他還有家人的支持,那麼一定不會倒下。因爲家人給你的除了愛之外,更多的還是一種精神的堅持,那是無可替代的情感。
離開了將軍府邸,陳敏麟也從他人的幸福走了出來,這一次,他沒有選擇乘車,而是直接從官邸裡面牽了一匹快馬,飛身馬之後,毫不猶豫的向着自己的家疾馳而去!歸心似箭吧。
也許他也太過於期待與自己家人見面時的場景了,也許是他的情感的爆發吧,總而言之,他現在滿腦子只有一個念頭,那是回家!
陸建章在湖北以此爲心點,進而以漣漪波紋狀,向鄰近各省地區展開血腥的殺戮與鎮壓。如果說陸建章屠殺是一些與袁世凱政、見不和的政、客、軍官的話,我也沒有必要說這麼多了。
反而是被他所屠殺的,大部分都是一些無辜的百姓,以及工人、學生。其實說起來這些事按道理講雖然道德是陸建章做的欠妥,但是從責任來說,其實陸建章做的也沒有什麼錯。
有這樣的一個詞,叫“莠言亂政”,說的是朝野的一些人在不瞭解真實情況的前提下,或是與之不相干的情況下,對於時時政務大放厥詞,或者是隨意抨擊、批判,當衆或是私下裡辨明對錯是非。
當然了,這些其實也沒有大的問題,關鍵在於他們“辨明是非”之後,竟然還要再一次把自己的觀點,那些不明所以,對錯不知的觀點以及看法,散播到市井當去。這也成了陸建章屠殺他們的唯一也是最有力的理由了。
其實問題的看待是存在多面性的,換一種角度來說的話,即便是這些不相干的人他們討論也好,或者是散播自己的看法也好,實際意義其實都只不過是爲了維護自己的生活、生存罷了。
而且從一定意義來講,他們的討論、散播也能在一定層次一定程度推進國家的發展以及歷史的進程;但是怎麼說那,這是角度不同與所處位置不同的問題吧,他們認爲自己的做法是正常不過的。