所以只能說忍者是日本幕府時代前後不同軍隊下的隸屬組織之一，成爲軍隊的一部分，但是卻不完全屬於軍隊，因爲忍者之聽命於最高效忠之人亦或者是僱主，不接受軍隊的節制。www.vodtw.net
不過雖然如此，其實真的說起來，忍者的紀律之日本幕府時代的將軍手下的軍隊更爲言明，因爲忍者這個東西，是有宗教性的，而且帶有戒律性質，所以相之於依靠軍紀節制的軍人來說。
忍者可能之更爲自覺自律。“那將軍，你還是沒有說明白啊，這個忍者到底算不算是軍人那？”小鳳仙對我問道，我想了想，回答她說：“如果非要一個結論的話，忍者只對於他的僱主或是被其稱之爲主人的被效忠人算是軍人，而對於一般的軍隊來說，或者是對於平民百姓來說，他們不是軍人。”
“哦。”小鳳仙懵懵懂懂的，好像明白了，又好像沒明白的樣子很是可愛，而且她的這種可愛絕不是那種小女孩的樣子，反而是一種成年女人獨有的可愛的樣子，是有女人的味道與魅力的。
我揉了揉小鳳仙的頭，而後看着她問道：“那你知道忍者爲什麼要自稱爲忍者嗎？”小鳳仙想了想，對我道：“聽你剛纔說的，或許忍者是要忍受其他人所不能忍受的或者是不能承受的吧，因爲他們的毅力所以才自稱爲忍者吧。”
我點點頭，首先我必須要對於小鳳仙給出的這個答案以肯定，雖然她的答案並不能算是完全準確，但是至少還是有一定道理的，而且說起來，其實忍者所遵循的忍道，確實有這麼一條，那是忍受其他人所不能忍受的，或是痛苦，或是困厄，總而言之，忍者，是必須要有忍耐的。
說到這裡，其實我不由得想起了當年在日本的時候，我與楊度之間的一次有關於忍者與忍道的辯論，或者說是討論吧；我便把我們當年所說的這些，當做是對於小鳳仙的回答，複述給了她。
當年我與楊度都曾對於日本的忍者以及忍道有過較爲深切的討論，我認爲忍者的真正含義其實不過是遵循忍道而生存的一羣人，忍者的核心不在於人，而在於他們所遵循的忍道，因爲人或許會因爲自己的性情、地位的改變而發生變化。但是已經形成了條規定或者說是存在宗教含義的忍道的規則，是不會改變的。
而楊度確認爲，忍道的根本還是在於人，而非是一個理論或者是辯證，他認爲忍者的精意在於人對於忍道的認識，也在於對於忍道的不停完善，最初忍者到底源於何方，忍道的根源核心要義到底是什麼。
總而言之，我不知道自從我到日本之後袁世凱到底又派了多少人過來，是在來到日本的輪船，我至少看到了三個曾經多次出現在我家門口的面孔。或許是我多疑了，亦或許是袁世凱太過於小心了。
因爲本來這一次我來到日本沒想過要怎麼樣，我知道他們不擔心我會和日本方面有什麼牽連，他們最爲擔心的是，我會不會和此時正在日本組織救國行動的孫扯關係。袁世凱稱帝。
雖然北洋內部的反對聲極高，但是現在的情況來看，至少短時間內如果沒有任何前置條件的話，那麼北洋內部是絕不會出現大規模的戰爭的，可是南方方面卻不同，他們最開始的目的，是促進共、和。
推翻王朝統治，可是因爲武力的缺憾，他們最後不得以的將國家的最高權力交到了袁世凱的手，而現在袁世凱稱帝，爲歷史之倒退，將一個共、和制國家重新推回到封建專制的體制，這是他們所決不允許的。
而現在之所以南方方面一直在呼籲，而沒有采取什麼切實的行動，全是因爲孫等人的手實在是沒有可用之兵；袁世凱知道，雖然我是北洋的將官，但是實際我所信仰的是三民、主義、五族共、和。
也是說，雖然我並不是南方方面的直系，但是我至少從信仰是與其相同或者說是相近的，那麼這樣一來，袁世凱此時的做法能夠解釋了，因爲假使南方方面真的進行大規模的軍事行動的話。
首選的軍隊，自然是雲南的滇軍，而且實話實說，雖然滇軍人數不多，但是武器精良、戰鬥素養極高，而且因爲雲南地處邊陲，有山川之險峻，爲天然屏障，進可攻，直取四川、貴州、廣西等地，退可守，據守雲南之地勢優勢，迂迴婉轉，如果死守不出的話，那麼 外來的隊伍，肯定非常難以攻進雲南。若敗，則可轉戰緬甸、越南等地。所以現在的情況來看，雲南也好，滇軍也罷，都是南方方面的不二選擇。
權利能夠矇蔽人的雙眼，同樣的權力也能夠遮攔住一切的理性，按常理來講，不說袁世凱實際是不是已經掌握了皇帝一樣的權力，是袁克定私下裡都被人稱爲“大太子”，這可見其實袁世凱所掌握的擁有的與之帝王相，已無差別。
其實很多人都是這樣的，爲了一個虛幻的名頭，以及與讓自己失去了原本所擁有的，實與虛之間的關係，其實不需要辯證，早有人言，說實於虛，而虛於實。實虛之間的辯證也好，亦或者是說實虛之間的關係也罷。
總而言之兩者不相同亦不相悖，或許當面對抉擇的時候，需要一個取捨，但是明眼人或說懂得抑制自己渴望的人，能夠在這其做出明確且明智的選擇，顯然袁世凱此時以備一切遮掩住了自己的理智與瘋狂。
袁世凱稱帝絕不是瘋狂，真正可以稱之爲瘋狂的，應該是他此時的懸崖勒馬，顯然，他做不到，或許他能夠做到，但是他卻不願意如此。不管怎麼說，袁世凱將自己陷入了死局。也許在這幕後，有些許推手。
他們能做的是盡到自己的本分，拿出一個軍人的擔當來，也可以了，或許結局可能是馬革裹屍，但是至少那是一種簡單卻能夠最大程度詮釋軍人責任的一種方式。可是雲南的局勢那？
雲南局勢的好壞，不但直接的關係到他們的安危，而且同樣的，也關係到他們到最後的時候，還能不能稱之爲一個軍人亦或者是說，到了必要的時刻，如果雲南局勢不穩的話，那麼他們作爲軍人的馬革裹屍的下場。
很有可能變成了含冤而死，或許連死都不知道是什麼死的。人心險惡，或許戰場的交情，那生死與共過命的情誼是不可撼動的，但是要知道，即便是這樣的情誼，也未必真的是不會改變的。
也許當相互都處在一個軍人的最低級的位置，沒有牽掛沒有功名利祿的左右的話，這樣的情誼依舊是可以信賴的，可是，現在那？他們還都是普普通通的軍人嗎？他們還都是那些在戰場面對着槍炮依舊能夠憨笑着的大頭兵嗎？
功名利祿煙雲事，奈何無此苦終生啊。在去蔡鍔官邸的路，坐在車的陳敏麟看着眼前熟悉的風景民俗，漸漸的有些出了神，昔年時，這美麗的昆明城，這商賈往來，百姓嬉笑的地方，還是另一番的景色。
重九日，那深夜，那時的他，還不過是一個不聞一名的小傢伙，雖然已經成年，可是還是無法掩蓋住自己那一臉的稚氣，雖然那時候他的手緊緊的拿着槍，匍匐在昆明城外不遠處的沙地裡。
雖然他想要裝出一副毫不畏懼且大義凜然的樣子，但是那顫抖的心靈，還是出賣了他自己，哪怕他身邊的人都被他的勇氣所感染且征服，可是騙得了別人，卻騙不了自己，陳敏麟知道，自己現在的裝態不過是一種欺騙罷了。
時間一分一秒的鄰近了，起義之時正在一步步向他逼近，那對於死亡的恐懼此時已然變成了渴望戰鬥的英風意氣，可是那除卻死亡外，對於傷痛、殘肢斷臂的恐懼，反而佔領了他的心海。
怕死其實不丟人，反而是連死都不怕，卻害怕傷痛的人，纔是最爲可恥的，陳敏麟此時是這樣的狀態，他知道自己丟人了，雖然沒有人知道，但是自己還是無法騙過自己的。在那一刻，甚至他想過要退縮。
可是在這個時候，不知道是不是一個巧合，昆明城內打響了第一槍！隨即，還未等他反應過來，聽到身後的炮火聲在剎那間貫穿了黑夜！火光升騰，昆明城外的戰鬥打響了！雖然對於重九起義來說。
昆明城外的戰鬥不過是聲東擊西之法，但是依舊充滿着兇險，而且說到底，也正是他們負責在城外佯攻的這一批人，纔是最危險的！果不其然，自從他們的炮聲響起之後，昆明城的守衛的軍官們。
不過好在，他沒有在街道看到無辜死難的百姓鄉親，也許，那個時候他真的看到了無辜的百姓的屍體的話，那麼接下來到底會發生什麼，甚至連他自己也不知道。但是那一切都過去了！
重九起義，是一次改變，是一次顛覆，同樣的，也是一次屠殺，更是一次倒退！
不過，最終的結果，還是能夠讓人接受的，畢竟短短的時間之內，昆明城又恢復到了原來的樣子，而且看起來之從前更加生氣勃勃了，而且戰後的那段時間之內，他說追隨的那個人，也做出了應該做的決定。
而起很多時候還會親力親爲的，修補這被摧殘後的昆明城，不過那個時候陳敏麟還不知道，他以爲那不過是簡單的戰後重建而已，但是現在，尤其是他這一次在北平這麼久的歷練之後。
可是，是這樣，幾十年過去了，母親還是沒再一次出現過，而父親的也不知道什麼時候不在回答他這樣的問題了，當然了，成年以後的陳敏麟也從來都沒有在開口問過有關母親的任何事。
而，當重九之後，他真正的開始跟隨蔡鍔之後，逐漸的他對於蔡鍔的母親產生了一種依賴感，這是另外一種崇敬，是一種神聖的關係，當然了，也是他對於蔡鍔的忠心耿耿，使得眼前的這位老人，曾多次提及過要把他收爲自己的義子。
但是陳敏麟卻是每每都會決絕，他的理由很簡單，他自己有自己的母親，所以肯定不能再一次認其他人作爲自己的母親了，其二也是因爲他與蔡鍔是下級的關係，既然是如此的話，那麼最好不要有什麼親屬的關係。
哪怕是這樣的義子乾親也不行，他要保持好自己的位置，也只有這樣他才能更好的保護蔡鍔爲其做更多的事情。至於他爲什麼會這樣想，或者是他這樣的想法到底是從何來的，這都不重要了。
他既然表明了自己對蔡鍔的忠心的同時，也表示出了自己沒有任何的非分之想，這足夠了，或許這是他的一種智慧吧，但是這樣的智慧，是非常受人喜歡的。至少，蔡鍔還有他的家人都非常的喜歡這個副官。
這也是爲什麼蔡鍔進京之後，把一切的事情都樂意交給他打理的緣故，其實不單單是因爲蔡鍔進京之後身邊沒有什麼能用的人了，這是不完全的，畢竟蔡鍔那樣的人，其實無論是走到哪，都還是能夠找到給自己的辦事的人的。
而他不單單沒有在北平重新尋找給自己的辦事的人，反而還將幾乎說喲肚餓大事小情都交給陳敏麟去辦，這其自然是與他的這種智慧是分不開的。
陳敏麟回老夫人的話，道：“將軍在北平一切都好，老夫人、夫人不必太過牽掛，有我在，將軍不會有什麼事的，而且現在北平的水渾的很，但是這樣正好，讓那些人沒有精力來和將軍周旋。”
說着，蕙英的臉竟然出現了憧憬的笑意，或許這一段時間裡，陪伴她度日的也只有那些回憶了；陳敏麟見她這般模樣，也不知道該說什麼好了，雖然他還有很多話想要告訴蕙英，但是沒有辦法，他實在是不忍心此打斷她的幸福。
沒有過多的話語，陳敏麟決定剩下的那些話，留到他下一次來的時候吧，畢竟回到了雲南，他自然是少不了要多來幾趟官邸來看一看夫人和老夫人了。
陳敏麟沒有再說什麼，而是直接告辭了，離開官邸的瞬間，他深吸了一口氣，彷彿一塊壓在心口的大石頭不見了一樣，沒有人知道到底是什麼在壓住他，不過看他的樣子，這已經不重要了……
家人，是支柱，無論是什麼人，無論多成功，或者是多不得意，只要他還有家人的支持，那麼一定不會倒下。因爲家人給你的除了愛之外，更多的還是一種精神的堅持，那是無可替代的情感。
離開了將軍府邸，陳敏麟也從他人的幸福走了出來，這一次，他沒有選擇乘車，而是直接從官邸裡面牽了一匹快馬，飛身馬之後，毫不猶豫的向着自己的家疾馳而去！歸心似箭吧。
也許他也太過於期待與自己家人見面時的場景了，也許是他的情感的爆發吧，總而言之，他現在滿腦子只有一個念頭，那是回家！
陸建章在湖北以此爲心點，進而以漣漪波紋狀，向鄰近各省地區展開血腥的殺戮與鎮壓。如果說陸建章屠殺是一些與袁世凱政、見不和的政、客、軍官的話，我也沒有必要說這麼多了。
反而是被他所屠殺的，大部分都是一些無辜的百姓，以及工人、學生。其實說起來這些事按道理講雖然道德是陸建章做的欠妥，但是從責任來說，其實陸建章做的也沒有什麼錯。
有這樣的一個詞，叫“莠言亂政”，說的是朝野的一些人在不瞭解真實情況的前提下，或是與之不相干的情況下，對於時時政務大放厥詞，或者是隨意抨擊、批判，當衆或是私下裡辨明對錯是非。
當然了，這些其實也沒有大的問題，關鍵在於他們“辨明是非”之後，竟然還要再一次把自己的觀點，那些不明所以，對錯不知的觀點以及看法，散播到市井當去。這也成了陸建章屠殺他們的唯一也是最有力的理由了。
其實問題的看待是存在多面性的，換一種角度來說的話，即便是這些不相干的人他們討論也好，或者是散播自己的看法也好，實際意義其實都只不過是爲了維護自己的生活、生存罷了。
而且從一定意義來講，他們的討論、散播也能在一定層次一定程度推進國家的發展以及歷史的進程；但是怎麼說那，這是角度不同與所處位置不同的問題吧，他們認爲自己的做法是正常不過的。