357章 中國之
趙大人留步，請留步！”酒過三巡菜上五味，賓主盡留夢炎、葉李、趙復，笑呵呵的帶着後輩門人離開了，他們非常滿意，因爲這次拜訪，不僅得到了趙孟將長留都中，成爲名義上的漢臣領袖，替大家塞住天下人攸攸之口的好消息，更和北方金國故地漢臣在學術上的代表，封龍山當代第一人郭守敬拉上了關係，將來南北兩系漢臣合而爲一，也不是沒有可能的事情，最後，阿合馬阿參政，執掌帝國財政大權的實力人物，在蒙古大臣的攻勢下，低下了頭顱向漢臣求援。
將來朝堂之上，只怕將會有一番龍爭虎鬥，呼圖帖木兒，你不要高興得太早！
“趙大人、李公子，下官先行一步。李公子，下官在敝宅掃榻以待，恭候賢弟光降！”盧世榮拱拱手，漸行漸遠。他也非常高興，此次向漢臣示好，很有可能爲色目系臣子和漢人臣子的暫時聯合揭開序幕，有兩系大臣力保，阿大人主管帝國財政的參知政事寶座，應該能保住吧？蒙元弓馬厲害，但馬上得天下不能馬上治天下，蒙古人還得依靠色目人和漢人治理這大元江山，大汗終不至於爲了呼圖帖木兒的權位，親手破壞自己建設的，三系大臣互相制約互爲平衡的朝堂制度吧？
喜上加喜，那李天完李公子，竟是南方一個大大的海商，談起大食的金銀、波斯的羊絨、南洋的香料、還有南方漢國的各種利潤豐厚的貨物，那是如數家珍，請他到家裡詳談，通過他打開南方地商路，必定財源滾滾吶！
說定，將來自己的財富超過阿合馬阿參政，也未可知呢！
盧世榮笑眯眯的，心花怒放。
來的三撥人當中，只有郭守敬默默無語，他已經說不出任何話來了。大都城外五十里，無數漢人百姓在剛剛過去的冬天裡，飢寒交迫，在死亡線上苦苦掙扎，賣兒鬻女、乃至人相食！
十八年春，薊州旱。:州、濱州、般陽川縣、霍州、州、鳳翔山縣春夏皆大旱。:州家人自相食，岐山人相食——《元史》。
這個時候，大元朝廷在做什麼呢？財政官員，忙着加印鈔票，讓廢紙變成擦屁股紙；丞相伯顏，忙着在遼東平叛——判亂的居然是他地蒙古同族，黃金家族的乃顏汗；大元皇帝忽必烈，正忙着給御花園通上地火龍，讓花兒在隆冬地冰雪中綻放……
郭守敬的老師劉秉中一輩子提倡“天下一家”思想，“夷狄入中國則中國之”，試圖在軍事上不能抵抗蒙元鐵騎的情況下，用儒家文化教化這些來自草原，擁有強弓鐵騎，卻文化鄙陋的蠻族，讓他們從蒙古帝國的大汗、那顏、把都魯，變成中原皇朝大元地皇帝、大臣和將士，從而使飽受戰亂之苦的中原百姓，得到幸福和安寧。
終其一生。劉秉中都是在爲了這個目標而孜孜以求。他遊說想殺掉全體漢人。把農田變成牧場地窩闊臺汗。“漢人務農上交地稅賦。比牧場所得更多”。使窩闊臺放棄了這個打算。拯救了生死邊緣地北方百姓；他替忽必烈制定皇家制度、朝堂禮儀、百官任免制度。親手把蒙古帝國變成了大元皇朝。甚至想讓它舉辦科舉考試。任命儒生官吏；他嘔心瀝血地設計、營建大都城。並倒在了施工工地上。只爲了給大元朝一個輝煌燦爛。一個無法放棄地都城。讓蒙古人放棄遊牧。成爲中原地定居者……
然而一切地一切。都在今天被擊得粉碎。夷狄入中國則中國之。這個美好地願望。顯得那麼地一廂情願。真地能“中國之”嗎？郭守敬不敢去想。他寧願研究紫微垣和天狼星之間撲朔迷離地運行軌跡。也不願意去想這個有可能徹底顛覆“天下一家”思想地可怕問題。
送走了恍恍惚惚地郭守敬。李天完和趙孟相顧一笑。
“看來這位郭大人。倒是良心未泯吶！”李天完搖着摺扇。態度讓人摸不着頭腦。
趙孟早已習慣了這位大漢情報司司長地故弄玄虛。李天完。這化名好笑。“天完”就是“大元”兩個字各蓋了一頭。要壓倒大元地意思。取個化名都這麼神神叨叨地。其作風不問可知。
兩人回到府中。分別把今天地所見所感。大元朝廷地重要官員地立場、性格、相互關係。寫到了秘密報告上。
趙孟磨好了墨汁，提起湖州狼毫，略爲沉思，在上好的宣紙上寫道：“留夢炎老謀深算，爲人四平八，工於心計……趙復腐儒，皓首窮經鼠目寸光之輩……葉李爲人機詐，失之大氣……”
李鶴軒則摸出鋼筆，從懷裡掏出個小小的羊皮面本子，刷刷刷寫道：“郭守敬不通世事，只知天文地理，其學博大精深，其人則甚爲幼稚，若以新儒學華夷之辨、民族之論感化，不難爲我大漢所用也……敵都之中，南北漢臣、色目、蒙古各系之間互相傾軋，如今以蒙古參知政事呼圖帖木兒最爲得勢，我大漢可於中取事，上下其手……”
三天後，中書參政盧世榮以回請爲名，邀請趙孟宴會，並且特別指出，李天完李公子寓居尊府，算得半個主人，當請趙郡公攜來同會爲幸。
兩天前，盧世榮就宴請了留夢炎、葉李、趙復一班人，得到了他希望的結果，這次邀請趙孟，明顯是醉翁之意不在酒，在乎山水之間耳，所以趙孟就以青樓夜飲、宿醉未醒爲由推脫，李鶴軒一人前往。
僅僅一個時辰，大漢情報司司長就笑盈盈的回到了趙府，盧世榮得到了想要的，他也得到了想要的。
漢、色目兩系臣子聯合，保住阿參政執掌財權的地位，至少有六七成把握，就算將來呼圖帖木兒登上左相之位，有色目人執掌財權，有漢臣在地方和中書互爲表裡，也能和他好好周旋一番。
解決了官位問題，就是阿合馬、盧世榮最關心的斂財問題了。最近，得益於肆無忌憚地，毫無準備金的無限制通脹政策，大元中統鈔華麗變
成了純粹的擦屁股紙，不管中書省怎麼下命令，間，只能是用武力，從老百姓手裡搶劫物資。
在這一點上，盧世榮非常羨慕南邊的大漢，爲什麼他們的鈔票，就能得到老百姓的信任，甚至流通到大都城中而沒有任何阻礙呢？是不是因爲他們實行了準備金制度，設置了金山銀海，任憑老百姓兌換金銀？
可大元朝要實行這個制度，怕是要等到下輩子，下下輩子去了，中統鈔地發行數量，已經是一個天文數字，很多時候官府都是以貶值的價格，才能用它從商人手中換取物資，要是按原來面值自由兌換，只除非大元朝遍地是黃金，才能湊夠天文數字般地準備金！
幸好，大元朝爛到底的財政制度，實在推行不下去了，它還有最後一招：明搶。這次調集賑濟遼東的物資，就是從中書省轄地的老百姓手裡，硬生生搶來的。
但盧世榮非常明白，窮苦百姓手裡面，根本就搶不到什麼東西了，可那些富得流油地世家大族，比如張弘範張家，史氏兩萬戶史家，忽必烈汗呼爲董大兄董文炳董家，總管東西兩川行軍元帥府鞏川汪良臣汪家，你能去搶嗎？他們會毫不猶豫的把中書省砸成廢墟，就算不敢殺阿大人，也要把自己地腦袋割下來當球踢！
要富國，要肥己，光靠搶劫那是絕對不行的——何況現在也搶不下去了，做生意纔是王道！
盧世榮在杭州派的有代理人，根據那邊發回的報告，他知道大漢出產的呢絨、玻璃、鐵器、海鹽，都是利潤豐厚，足以發家致富的好貨物，聽說那不要臉地范文虎，就在暗中和大漢做生意，用江南的絲綢茶葉，換大漢地布匹呢絨和玻璃，再賣到湖廣行省和河南江北行省的內地，賺得盆滿鉢滿。
哼，許你發財，不許我們發財？盧世榮一咬牙，決定和李天完聯手，做南貨生意。用兩天時間，他把這李天完地底細摸了個一清二楚，世居福州，和范文虎麾下大將葛明輝沾親帶故，又和漢國情報司副司長金泳有八拜之交，長袖善舞縱橫捭闔，在南方呼風喚雨，生意做得風聲水起。
這樣的大商人，大財神，誰要是把他放過了，誰是烏龜王八蛋養下地！惟一困擾盧世榮的問題，就是自己單幹呢，還是和阿合馬阿參政聯手？
最終，他選擇了聯手，畢竟阿大人認得的色目番商，手眼通天，天底下的生意有一半是他們在做，不要吃獨食被他們傳到了阿合馬耳朵裡，到時候連官位都保不住呢！
而阿合馬呢，只要能賺錢，他可以把忽必烈給賣了，聽說有這麼好個機會，立刻交待盧世榮：你出面和姓李的談，我出本錢，咱們五五開！
所以當李鶴軒來到盧世榮府邸的時候，一切都安排妥當了，雙方可以說是一拍即合，沒費什麼周折，就敲定了合作條件：
李天完李家，買通兩浙範大都督往大都城運糧的海船，帶貨物到泥沽（今天津境內，元朝北方港口），保證海路運輸的安全。
盧世榮在泥沽接貨，保證陸路運輸的安全，待運到大都城後，組織番商購買貨品……
李鶴軒在意的，是協議的最後一條：李家有權派出帳房，監督貨品銷售運，由於貨物在北方各地批零銷售，須由阿合馬提供中書省財稅官員腰牌，以便各地通行無阻。
哼哼，大漢的情報網，終於能越過淮河，來到北方金遼故地了……當盧世榮被滿腦子的黃金白銀迷得頭暈眼花的時候，李鶴軒卻在打着這個算盤。
從盧世榮家出來，李鶴軒又拜訪了司天監正郭守敬。
讓人意外，又在情理之中，元代的第一大科學家形銷骨立，甚至有些兒神情恍惚。
“啊呀，數日不見，郭兄清減了許多，大元朝的天文儀器和授時歷雖然重要，郭兄若是不保重身體，又如何能長此以往的替皇上效力呢？”
郭守敬鬱悶的看了看李公子，阿合馬送來了銀錢，這幾天，他整天泡在司天監後院的鑄造場，嘔心瀝血的鑄造各種儀器，無論誰見了，都要誇一聲：好個赤膽忠心的司天監正！好個全心報君恩的郭大人！
然而只有郭守敬自己知道，他不是爲了報忽必烈的“知遇之恩”，甚至不是像以前那樣沉浸在科學研究的世界中無法自拔，而是隻有在全天無休無止的辛苦中，才能忘記對師尊、對自己、對整個封龍山學派天下一家思想，近乎背叛的懷。
他不敢懷疑下去，再懷下去，師尊劉秉中、師兄王、焦養直，還有自己一輩子的努力，不就成了夢幻泡影？封龍山的核心理念，不就成了可笑的癡人說夢？
郭守敬只覺得一切的一切，都在慢慢的倒塌，無可挽回的倒塌，他一輩子就在封龍山、天文臺這些幾乎與世隔絕的地方渡過，他根本不敢想像，如果封龍山的理念徹底倒塌，自己還有沒有信念活在世上。
或許，不去想，就能讓倒塌的速度變得慢些吧？這是郭守敬維護師門道統的唯一方式，他甚至不敢和師兄師弟，如王、焦養直等人交流這個離經叛道的念頭，只能把它深深的埋藏在心底。
他扯着鬍鬚，勉強笑道：“對對，承蒙阿大人青目，把家產借給愚兄操辦這些天文儀器，一時心急了，連續兩天不眠不休，以致形銷骨立，倒讓賢弟看笑話了。”
“不對吧，難道郭大人往日鑄造天文儀器、監造大都城、整修水利，都是這般不眠不休？只怕未必。”李公子的目光，忽然像利劍一樣，幾乎刺到了郭守敬的心底。
郭守敬躲躲閃閃的避着他的目光，轉移話題道：“賢弟此來，有何見教？”
“無他，只想問問郭兄，夷狄入中國則中國之，是中國來化夷狄，還是讓夷狄自己化自己？”