詩曰：
大道何曾有曲斜，奈何走得路兒差。
南波北浪稱登岸，東客西賓認到家，
盲棒無聲焉有喝，皮囊已爛豈昭光；
若教走透真消息，影影風風何處拿？
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話說孫小聖，受孫大聖指點，不覺妄心忽盡，邪念頓消。但招去鐵棒，失了護身之寶，未免慌張。又聽得孫大聖臨行說，原在你耳中。似信不信，急向耳中摸索。只見一個繡花針端然在內；又恐怕不真，取出來迎風一晃，依舊是—條金箍鐵棒。喜得個孫小聖滿心鬆快道：“祖大聖神通廣大如此，我佛如來又不知如何微妙？我倚着這條鐵棒便打到天宮，真取禍之道也。”又思量道：“祖大聖說，不修正果，終屬野仙；又說，他之前車，即我之後轍。莫非我之正果也要取經？”又想道：“與我戴這個金箍兒卻是爲何？且取下來看看。”用手去除，就似生根一般，莫想得動！心下着驚道：“祖大聖說是我的魔頭，我想這箍兒定然是個寶貝，後來必有應驗，今日且由他。”自此之後，已上天下地，各處遊行，卻亂念不生，安心在洞府修養不題。
且說孫大聖同金星奏復玉帝敕旨，自回永安宮，遂將花果山又生石猴孫小聖、鐵捧復興之事，報與佛師唐三藏知道。唐三藏大驚道：“自我佛慈悲造了大乘妙法真經，命我歷萬水千山求取到中國，宣揚善果，以正空門。經今已是二百餘年，自應人天胥化，無聲無臭，不識不知。爲何令此頑石不點頭而又生心？若使世愆不盡，未免歸罪於佛法無靈，豈不辜負昔年功行！”孫大聖道：“傳經固我佛之慈悲，墮落自衆生之孽障，世間種種不消，故天地心心相續。”唐三藏道：“迷人失路，蓋緣指點差池；白雪成冰，終是洪爐不旺。我與你莫貪極樂，須念沉淪，且上長安一探真經度世的消息何如？”孫悟空道：“足見佛師慈悲，但不知怎樣去好？”唐三藏道：“當年觀世音菩薩臨長安尋求取經人時，皆變作疥癩僧人；我與你要去也須如法。”孫悟空道：“佛師所見不差，須往一探。”二人遂駕雲直至南瞻部洲大唐國界，將雲頭按落一看，卻是鳳翔地方。二人搖身一變，變作兩個疥癩僧人，仍作師徒稱呼：唐三藏假稱大壯師父，孫悟空喚做吾心侍者。二人變化停當，遂撞入城內各處觀看。原來唐朝自貞觀年間求取大藏真經回來之後，人情便崇信佛法，處處創立寺宇，家家誦唸經文，皆謂舍財可以獲福，佈施得能增壽。遂將先王治世的君臣父子、仁義禮樂，都看得冷冷淡淡，不甚親切。此時，乃唐憲宗元和十四年，那唐憲宗剛明果斷，先用高崇文擒了蜀中劉-，後又用裴度、李-削平淮蔡，擒了吳元濟，威令復振，也算做唐朝一代英主。只是聽信奸佞，既好神仙，又崇佛教。崇佛教，又不識那清淨無爲、善世度民之妙理，卻只以禍福果報聚斂施財，莊嚴外相，聳惑愚民。使舉世之人希圖來世，妄想他生，不貪即嗔，卻將眼前力田行孝的正道都看得輕了。所以有識大臣、維風君子往往指斥佛法爲異端，髡緇爲邪道。這也有以自取，不要怪他。正是：
源水常清淨，流來漸漸渾，
貪多心久佞，想妄性成昏。
開罪在樑武，歸愆到世尊。
自從來白馬，滿地是非門。
卻說唐三藏與孫悟空，進了鳳翔門各處觀看，果然是中華大國，人物繁華，貨財茂盛，市井中十分鬧熱，到處皆有庵觀。訪知法門寺是個大叢林，二人遂一徑尋來。到了寺前一看，只見山門上橫着“敕建法門禪寺”六個金字，真個魁梧。只見：
山門雄壯，兩行鬆檜列龍虯；大殿巍峨，千尺奐輪張日月。仙壇法座，儼然白玉爲臺；丹陛雲墀，疑是黃金布地。鐘鼓樓高，殿角動春雷之響；浮屠塔峻，天際飄仙梵之音。佛案前祈求夾雜，男女之簪履相加；講堂中議論紛紜，賢愚之耳目共接。士夫之車馬喧闐，雖不清幽；僧衆之袈裟鮮麗，果然富貴。
唐三藏與孫悟空走進山門，將到大殿，早有知客看見他二人疥癩行藏，忙迎住問道：“你二人何來？”孫悟空答道：“我師徒行腳到此。”知客道：“想是要投齋了。”唐三藏道：“齋倒不消。”知客道：“你既不投齋，到此何干？”唐三藏道：“一路行來，因見寶剎叢林茂盛，法侶衆多，不知有甚高僧在此主教？得能如此興旺，故特來訪問。”知客道：“你雖遠方僧人，倒也有些見識。果然我這大寺裡師，原有大來歷，與衆不同。”唐三藏道：“佛法平等，有甚大來歷與衆不同？”知客道：“我說與你知道，你纔信我。我這大唐開國的太宗皇帝，曾死去還魂，因見冥司善惡報應，修建水陸大會超度幽魂，十分信心。感得觀世音菩薩親臨法壇，指點道：‘這小乘教法，超度不得幽魂。我佛如來有大乘妙法真經三藏，如有德行高僧求取回來，方可度得亡者昇天。’太宗皇帝大喜，因命高僧陳玄奘法師歷萬水千山，去了十四年，果然求得三藏真經回來，流傳中國，所以佛法日盛一日。”唐三藏聽了，與孫悟空微笑道：“這唐玄奘法師後來怎麼了？”知客道：“這陳玄奘法師因功行洪深，證了佛果，後來就坐化在我這法門寺，遺下佛骨佛牙，至今尚藏塔中。每三十年一開，開時則時和年豐，君民康泰。今又正當三十年之期，蒙今上憲宗皇帝要遣官迎至長安禁內觀看。旨已下了，只候擇日便要迎去。”唐三藏嘆息道：“這唐玄奘我認得他，何曾坐化？哪有佛骨、佛牙在此塔中？是誰造此妄言誣民惑世？”知客道：“陳玄奘法師去今二百餘年，說認得他，豈不是妄言！這塔中的佛骨、佛牙，歷歷有據可驗，怎爲惑世誣民？你遠方僧人說些大話，只好窮鄉下邑哄騙村愚之輩，怎到我們大叢林師跟前搗鬼？”唐三藏道：“這也罷了！且問你這師偉號什麼？有甚法力？”知客道：“我這師諱無中，道號生有，就傳的是陳玄奘第六代衣鉢，求來的三藏真經無一不通。每每登壇說法，說得天花亂墜，地-金蓮，五侯盡皆下拜，天子連連點頭。故錢財山積，米穀川來，金玉異寶，視如糞土，綾羅錦繡，只作尋常；若非道高德重，安能致此？”唐三藏道：“生有法師登壇講些什麼經典？”知客道：“他不講小乘，就講的是求來的三藏真經。”唐三藏道：“幾時方得登壇？”知客道：“明日恰是講期，你不信，也夾在人中聽一聽，自然明白。”唐三藏道：“如此甚妙！”送別了知客出來，與孫悟空嘆息說道：“我與你一番求經度世的苦功，倒做了他們造孽的公案，這卻如何？”孫悟空道：“這當家俗僧或不知佛法，故就世情誇獎。且到明日，看那生有法師登壇講些什麼，再做道理。”唐三藏點頭，遂借一個小庵住下。
到次日，依舊到法門寺來觀看。只見講堂中鐘磬喧闐，香菸繚繞，許多僧衆誦經功課；正當中早已搭起一個講壇，壇上設了法座，十分齊整。不一時，那些聽講的挨擠而來，何止百百千千。也有鄉紳學士，也有公子王孫，也有豪富財主，也有商賈農工，也有深閨女子，也有藩婦村姑。不分男女，都夾雜一堂，守候登壇。只候到日色將午，方見幢幡寶蓋，鼓鈸音樂，簇擁着生有法師出來，高登法座。唐三藏將那法師上下一看，只見他生得：
流月爲容，孤雲成像。六根朗朗，未必無塵；雙耳垂垂，足徵有福。身穿八寶袈裟，色相莊嚴；手執九環錫杖，威儀端肅。頭頂上毗盧帽，四六方方方光豔；頸項中菩提珠，百八顆顆顆明圓。香花燈燭迎來，儼然尊者；寶蓋幢幡送上，果是法師！
那生有法師高坐法壇之上，先誦持了一回神咒，然後將法華經宣念一段，先念，又逐字兒詮釋一遍，便算做講經了。講完，又敘述余文道：“要知前世因，今生受者是；要知來世因，今生作者是。佛經中千言萬語，總要人爲善修行。人世上爲禍爲福，皆自作自取。如何叫做爲善？佈施乃爲善之根；如何叫做修行？信佛乃修行之本。若有善男信女，誠能佈施信佛，自能爲官爲宰，多福多壽；今之貧窮禍夭，皆不知信佛佈施之過也。況六親眷屬總是冤愆，富貴功名如同泡影。大衆急宜猛省，無常迅速，莫待臨時手忙腳亂。”說罷，令大衆迴向唸佛，下了臺，依舊幢幡寶蓋，鼓鈸音樂，衆僧簇擁送入後堂去了。那些聽講的賢賢愚愚，貴貴賤賤，無一人不讚嘆道：“好法師！講得明白。”都留銀錢，寫緣簿，歡歡喜喜而去。正是：
道化賢良釋化愚，無窮聾聵幾真儒。
一朝墮入慈悲障，萬古貪嗔不得除。
唐三藏與孫悟空聽完了講經出來，不覺嘆息道：“我佛一片度世慈悲，卻被愚僧如此敗壞，則我求取此經來不是度世，轉是害世了！必須現身說法，痛掃邪魔，方不失本來之念。”孫悟空道：“這法門寺雖是個大叢林，終屬外郡；或者帝王都會自有高僧，且到長安看看光景，便知的確。”唐三藏依言，遂同駕祥雲，不一時到了長安大國。
他二人且不人朝，竟走到洪福寺來。原來這洪福寺自從唐三藏成佛昇天之後，相傳出過活佛，便爲有名古剎，士夫遊賞不斷，當家師父十分興頭。這日，唐三藏二人進到殿上，只見許多僧人領着許多工匠，在那裡收拾：牆階倒塌，從新修砌；壁泥剝落，重加灰粉；樑色湮淺，再加彩畫；佛金淺談，復爲裝裹。鬧哄哄做一團，竟無人招接他二人。他二人看了半晌，不知何故。忽見一個老和尚立着閒看，因上前打一個問訊問道：“老師父，殿上修整爲甚這般要緊？”那老和尚答道：“二位想是遠方來的，不知中國之事。當今憲宗皇帝深好佛法。鳳翔法門寺有陳玄奘祖師遺下佛骨、佛牙，藏在塔中。每三十年一開，時和年豐；今又正當三十年，例應開看。憲宗皇帝有旨，叫文武百官領衆迎來入禁瞻禮。這陳玄奘祖師原是本寺出身，迎來時先要在本寺住-，故預先收拾齊整。”唐三藏道：“當今皇帝既好佛法，當修正道，爲何沒一個高僧指點，使他墮入邪魔？”老和尚聽了驚訝道：“皇上敬迎佛骨，是佛門中第一件善事，怎麼說是邪魔？早是老僧聽見，若對他人說，必惹大禍！你二人身帶殘疾，又出言不慎，快往別處去吧！在此不當穩便。”唐三藏見如此光景，便不再問，竟同孫悟空走了出來，商量道：“求經原是奉我佛法旨，今善緣變做惡跡，豈是如來之意！須再上靈山訪問我佛，當作何救度，庶不致流禍後世。”孫悟空道：“佛師所言不差。”師徒遂現了原相，復駕雲往靈山去問世尊。正是：
天何言哉地何言，三藏經文無乃繁。
有字何如無字好，木窮根本水窮源。
唐三藏同孫悟空，駕雲徑上靈山。唐三藏原是我佛弟子，今雖成佛，仍不時在座下聽講往來慣的，不用傳報。故這日徑到我佛蓮座前，合掌禮拜道：“昔年弟子歷萬水千山，求取真經，送上東土，指望消愆滅罪。不期衆生貪嗔癡詐，轉借真經妄設佛骨佛牙之名，上愚帝主，下惑臣民，使我佛造經慈悲與弟子求經辛苦，都爲狡僧騙詐之用。故孔門有識之士，往往指爲異端，豈不令佛門敗壞！望我佛慈悲，如何救度？”世尊答道：“我這三藏真經，義理微妙，一時愚蒙不識，必得真解，方有會悟，得免冤愆。可惜昔年傳經時，因合藏數，時日迫促，不及令汝將真解一併流傳，故以訛傳訛，漸漸失真。這也是東土衆生造孽深重，以致如此。”唐三藏又合掌禮拜道：“世尊既有真解，何不傳與弟子？待弟子依舊傳送到長安，以完前番取經的善果。”如來道：“東土人心多疑少信，易於沉淪，難於開導。若將真解輕輕送去，他必薄爲不真。反不能解了。必須仍如求經故事，訪一善信，叫他欽奏帝旨，苦歷千山，勞經萬水，復到我處求取真解，永傳東土，以解真經，使邪魔外道一歸於正。這個福緣應高於山，這個善果直深於海矣！昔年求經，虧觀世音菩薩尋取你來。今你既有心要求真解度世，也須到東土尋取個求解善信，方可完成勝事。”唐三藏道：“弟子雖不才，既蒙我佛慈悲，敢不努力！但不知此去可有因緣？”如來道：“若無因緣，汝爲何來？因緣若無，汝爲何去？”唐三藏聞言大悟，又合掌禮拜道：“謹領金旨。”臨行又跪求道：“前番之行，觀世音菩薩神通廣大，隨事指點，皆合我佛之心。弟子法力有限，此去茫然，尚望我佛慈悲，分付一二。”如來道：“來之程途，汝所經歷，自然知道，不須再記。但要叮嚀那求解人：求解與求經不同。求經，文字牽纏，故生多難；求解，須直截痛快，不可遲疑，又添掛礙。前觀世音上長安時，我有五件法寶與他。一件是錦-袈裟，一件是九環錫杖，雖受持者免墮輪迴，不遭毒害，然尚是莊嚴外飾；又有金、緊、禁三個箍兒，收伏妖魔未免近術，今日俱用他不着。但有木棒一條，遇着邪魔野狐，只消一喝便不敢現形。”因命阿儺、伽葉取出來，付與唐三藏。果然好一條木棒：
檀凝爲體，規削成形。比之拄杖而短不過頭，較之揮麈而長不齊眉。喝來無口，善聽者聰；打去隨心，不當曰瞎。講得通，宛小龍女幾朵天花；答不出，實大和尚一條光棍。
唐三藏領了木棒，命孫悟空執着，又合掌禮佛三匝，而後退去。才走離寶殿不遠，後面阿儺、伽葉趕來說道：“你前番取經，你說不知道規矩，不曾帶得人事，只送我一個紫金鉢盂，輕賤取去，所以度不得世，救不得人。今番求取真解人來，須先與他說明，多帶些人事來送我，方有真解與他；若不帶來，莫怪臨時-勒。”唐三藏道：“遵旨。但恐路遠，不便攜帶。”送別了出來，走到山腳下，金頂大仙接住道：“聞得旃檀尊者奉旨上長安尋取求解之人，倘尋着須叫他快些來，不要又似尊者前番叫我守候十餘年。”唐三藏道：“佛旨緊急，不敢久稽。”遂別了，同孫悟空駕祥雲依舊向長安而來。正是：
不知自寶還珠櫝，又向天涯踏鐵鞋。
不知唐三藏此去訪得着求解人否，且聽下回分解。