第261章 夜行
午夜,華真行手握瑞獸舍利定坐於雜貨鋪的後院中,這是他近一年來每天都要堅持的功課,只有在特殊情況下才會被打斷,比如外出執行任務。
以前這個時間他都是在提煉純金,如今則是解讀瑞獸舍利中的御神之念,這很需要定力和分寸,因爲其中有很多內容是他如今無法解讀的,有些法訣也是不適合他修煉的,所以不能勉強。
他最近重點參悟的是陣法,就是扶風盤大陣的玄理。蕭光等三兄弟能用扶風盤爲陣樞,花二十年時間在三湖鎮佈下一座偌大法陣、打造出一片風水寶地,除了憑藉當年在定風潭所學,也是因爲得到了瑞獸舍利中的傳承。
瑞獸舍利是當年的定風潭鎮山神獸墨麒麟留下的遺物,定風潭傳承千年,瑞獸舍利中的御神之念只有最核心的傳承內容,扶風盤大陣就是其中之一,早先它叫定風波大陣。
華真行已是扶風盤這件神器之主,又親自參悟過扶風園與養元谷中的兩座大陣,現在他要學的是陣法基礎。既然是定風潭的傳承,必然帶有定風潭的風格,而華真行對此已有了全面系統的瞭解。
華真行如今已經回過味來,楊老頭以及墨大爺和柯夫子,恐怕早就知道蕭光三兄弟在三湖鎮的情況,卻特意等到最恰當的時機、由最恰當的人來收拾他們,以發揮最恰當的作用。
前些年也確實不用着急收拾蕭光三兄弟,他們雖然不是什麼好東西,但在混亂不堪的班達市,他們所佔據以及打造的三湖鎮還算是一方淨土。就像當年洛克的黃金幫控制的貿易區,治安和秩序在非索港也算很不錯了。
收拾了蕭光等三兄弟,對華真行而言是收穫滿滿。扶風盤很珍貴,憑藉扶風盤打造的養元谷大陣更重要,瑞獸舍利很珍貴,此物中包含的傳承更重要……其實最重要的,是這些收穫背後那個完整的修行體系。
養元谷總部已成立,下個月第一期培訓班就要開班了。華真行身爲總導師,傳授衆人的核心內容當然是養元術。可是養元術水平到了四級之後,就需要學習不同的應用手段了。
華真行有個優點就是好學,但從修行角度也有一個明顯的缺點,那就是除了修爲根基養元術之外,他所學的其他各種手段過於碎片化,並沒有形成一個完整的體系。
這對於他本人而言可能影響不大,反正各種神通術法可根據場合靈活運用,他也沒什麼門戶之見,隨着修爲境界的提升,大成之後自會漸漸擁有屬於並適合自己的特色體系。
可是現在的華真行還不是什麼開宗立派的大宗師,他追求的目標並非如此,實際情況也不過是剛剛突破五境而已。
以他這種狀況,當總導師去指點那麼多人,確實有些力不從心,總之是不成體系的,難以形成清晰的思路與脈絡。
但是在三湖鎮的收穫很好地彌補了這個缺點,那可是一個千年傳承體系,華真行得到了其最核心的部分。
華真行並不是要將養元術總部打造成另一個定風潭,但這個體系的很多思路他是可以參照的。定風潭傳承的很多手段,也是根據不同人的天賦特點進行鍼對性培養,比如術法、陣法、符法、丹法、器法……等。
除了術法之外,華真行以前對丹法、器法也有所涉獵,對符法只是在學洛克摺紙飛機時有些粗淺的、自發的感悟,陣法則是根本沒學過便直接上手搞實踐了,如今纔回頭補課。
華真行這段時間首先重點參悟陣法的原因,也是因爲九轉紫金爐大陣。就在兩天前,也就是最近一次的非索港教育工作會議結束後,系統又給他頒佈了一個新任務。
任務十一:藉助九轉紫金爐大陣,獨力煉製一套五氣春容丹。
任務獎勵:養元術達到六級水平。
任務內容就是如此簡單,其實不用系統發佈任務,華真行也會努力嘗試。因爲楊老頭已經說了,到了明年他老人家就要當甩手掌櫃了,不再出手煉製春容丹,一切都得靠華真行自己。
如今已問世的春容丹,從類別上來講應該叫五氣春容丹,是春容丹是1.0版本,用五味靈藥藉助九轉紫金爐大陣煉製而成。按楊老頭的說法,這是最難也是最容易的方式。
所謂最難,是指這種方法的要求最高,九轉紫金爐大陣可不是普通修士能玩得轉的。所謂最容易,假如煉丹者能夠達到要求,則煉製丹藥可以達到傳統方式最大的效率。否則楊老頭也不可能煉出那麼多春容丹讓華真行去賣給約高樂。
自古以來就沒人用“產量”這兩個字來形容丹藥,可華真行從一開始就是這麼打算的。在他那個關於未來的夢中,春容丹是要大規模工業化生產的。
目前雖然還做不到這一點,但至少已可做到批量化的手工生產,楊老頭已經做出了示範。如何運轉九轉紫金爐大陣,楊老頭早已教了華真行,可是華真行在突破五境前根本辦不到。
就算修爲突破五境之後,華真行也感覺差還了那麼一點,可能就缺在對陣法的理解上。所以華真行從頭開始學習陣法體系,不僅僅是爲了掌控養元谷大陣,也可以幫助他吃透九轉紫金爐大陣。
以往華真行的每夜功課,基本都定坐於二樓臥室的牀上,可是突破五境回來後,午夜都是在院子裡定坐。
定坐了大約一個時,他收起了瑞獸舍利,就像曾經提煉純金一樣,神氣消耗堪堪到達某個限度,再繼續下去就要傷及元神了。
接下來的時間應該是行功涵養神氣,並進行養元術的日常修煉。華真行卻沒有繼續定坐,而是關上門走出了雜貨鋪,就這麼款步行走在非索港的大街小巷中,身形彷彿與夜色和燈光融爲一體,就算有巡邏隊員經過也注意不到他。
突破五境之時,華真行有了天地化爲形神內景的感受,當時形神中的天地很大,是整座養元谷大陣的籠罩範圍,有上百平方公里,但那只是破境時的靈光一現。
突破了五境,迴歸常態之後,假如不借助扶風盤大陣,他便做不到這一點。哪怕元神內景完全展開,覆蓋的也只是直徑五百米左右的範圍,宛若一方小天地。
華真行如今的神識最遠已可探查到兩公里之外,但那是神識凝成一束向外查探的情況,直徑五百米則是將元神完全展開,形神中內景籠罩的範圍。
回到非索港的這段時間,華真行每天的後半夜都會跑出來溜達,其實就是在修煉,也是在行功涵養神氣。
養元術所謂的“元”,指的就是生機。在不同的境界中,生機也有不同的內涵,華真行如今所體會的已不僅是某個生靈,而是一方天地、一座城市的生機。
他的形神就像是一方遊走的天地,或者將更多的天地漸次納入元神內景中。所謂五境修爲,亦稱還轉境,丹法中又稱九煉境,講究的就是行走坐臥皆在境中。
元神內景展開還容納不了這座城市,那麼華真行就自己走遍這座城市。這有點像玩拼圖或搭積木,漸漸勾勒出整座非索港的輪廓,一草一木一磚一瓦都那麼清晰。
假如華真行回到小院中定坐,如今在元神中自可浮現出一座非索港。不僅如此,他還能在元神去演化這座城市,彷彿能看到非索港過去的景象,並演示它被改造到如今的過程……
有意思的是,華真行的五境修煉方式,與丁奇所教方外秘法中的“心盤術”,居然有異曲同工之妙。華真行在演化生機的同時,順便也修煉了心盤術,但此心盤已非彼心盤,倒更接近墨大爺製作的那個激光全息沙盤。
華真行對小丁老師傳授的方外秘法不是很感興趣,但也並不排斥。方外秘法的第五境又稱心盤境,華真行沒有修方外秘法的前四境,卻直接借鑑與修煉了其第五境的法訣。說他在修行中所學的其他各種手段過於碎片化,如此也可見一般。
假如有人就在近處仔細觀察,會發現行走中的華真行神情是懵懂的,甚至有點像在夢遊,彷彿對一切都視而不見、聽而不聞,偏偏能將周圍的一切都察知得那麼清晰。
天色有點朦朦亮的時候,華真行終於又回雜貨鋪的門前,眼睛恢復了靈動與清醒的感覺。他走回後廳正準備上樓,腳步卻停住了,轉彎又進了後院道:“你怎麼會在這裡?我還以爲您老已經回養元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝樹下的石桌旁刷手機呢,聞言擡起頭道:“我正準備去養元谷,打算先吃過早飯就走。”
華真行:“您老先坐會兒,我這就去做早飯,您老早上想吃點什麼啊?”
柯孟朝:“風先生上次來的時候,說過一道菜,據說他會做,說的時候口水都快留下來了……不知道你有沒有印象,能不能做出來?”
(本章完)