第370章 箴
終於完成了任務十四,華真行當天便趕往了農墾區。最近高橋法陣與天河法陣的打造都已接近尾聲,身爲養元谷總導師,他也要去盡一份力,最後的收尾落成工作纔是最難的。
華真行剛離開雜貨鋪,後院的石桌旁便多了兩個人,正是墨尚同與柯孟朝。他們兩人彷彿是憑空出現的,不知是剛剛來到,還是早已在此只是剛現身。
柯孟朝看着楊特紅:“你今天有點不對呀,幹嘛要教孩子那些?”
楊特紅:“小華也不小了,今年十七,轉眼明年就十八。你看看那些本地人,不少像他這個年紀都有孩子了。”
柯孟朝:“那是什麼好事嗎?難道你也要教小華當那種人?”
楊特紅:“我倒不是這個意思,可他也不能總不開竅啊?前年年底,他帶人跑去突襲班達市的興盛幫,結果捎回來一個嬌滴滴的洋妞……”
柯孟朝插話道:“叫諾娃,他給安排到瓦歌礦業去了。”
楊特紅:“安排到瓦歌礦業之後,他居然就把這姑娘給忘了,反倒是夏長青挺上心的。”
柯孟朝:“只是救人而已,並非是起了色心,這不是好事嗎?”
楊老頭:“我們當時就討論這個問題,現在我有些擔心他有問題啊!”
一直沒說話的墨尚同悶悶地來了一句:“養元術都練到六級水平了,能有什麼問題?”
楊特紅:“曼曼不美嗎?越長越水靈了!小華難道就沒有什麼想法?我覺得不應該啊,哪怕他像夏爾當初那樣想泡克蒂婭,我也能更放心一些。”
柯孟朝笑了:“夏爾當初可沒想過要追克蒂婭,就是自己在那裡做白日夢呢。現在當了幾裡國的元首,只會覺得當初的自己很搞笑。”
楊特紅:“你沒明白我的意思,怎麼老打岔?”
柯孟朝:“我明白你的意思,這種事順其自然就好。難道他像司馬值那樣,你就滿意了?”
楊特紅:“過猶不及,這不是你當年常說的話嗎?話又說回來,司馬值怎麼了,在這個地方算是優秀好男人了!”
司馬值也算優秀好男人?這話聽上去很荒誕,但是在幾裡國這個地方……那真是一言難盡。
養元谷的福利,六級導師每年可免費領到一盒春容丹,今年的福利已經發下去了。司馬值自己領了一盒還不夠,又跟“同事們”借了十一盒。
蕭光和郎校民和他關係最鐵,直接就把自己領到的春容丹都給他了,不僅不要他還,還爲他做了擔保。司馬值借其他人的春容丹,假如將來還不上,他們倆也會幫着一起還。
什麼叫兄弟?這就叫兄弟!
至於司馬值幹嘛急着湊十二盒春容丹,原因不用說大家都知道。
墨尚同又來了一句:“司馬值可不是當地人,也不適合用本地土著的標準來看待他。假如連司馬值都算好男人,那麼夏亞丁呢?他可是標準的本地人!”
楊特紅沒答話,柯孟朝卻感慨道:“在這個地方,像夏亞丁這種人,簡直可以稱聖了!”
如今在幾裡國各地上演的舞臺劇《亞丁與翠花》,就是取材於當地土著夏亞丁的真實經歷,幾乎沒有進行任何誇張的藝術加工。
夏爾與幾裡國前總統貝克萊見面時,身旁坐的翻譯就是夏亞丁。
夏亞丁在幾裡國的知名度,如今恐怕僅次於夏爾,已經超過了洛克,算得上是家喻戶曉的傳奇人物。洛克的知名度雖然很高,但範圍侷限於非索港一帶,並沒有流傳到全國。
夏亞丁堅韌、善良、勤勉、好學,擁有頑強的意志品質與不屈的抗爭精神,就連柯孟朝對其都讚歎不已,私下裡甚至給出了“可以稱聖”的評價。
這種評價當然不會拿到外面去說,只是幾位老人家的私下交流。還有一件事外人也不知曉,他們其實還有一個後備計劃,要讓新聯盟重點培養與考察夏亞丁。
任何事情都講究有備無患,假如夏爾出了什麼意外,那麼推舉誰來代替?三位老人家心目中的人選就是夏亞丁,只是夏亞丁目前還需要學習更多的東西,並接受進一步的考察。
這個計劃他們沒有跟任何人說,甚至都沒有跟華真行提起。夏爾不出意外當然最好不過,這只是以防萬一的準備,任何一個成熟的組織都應該有這種預案。
楊老頭卻不滿道:“你們扯什麼司馬值、夏亞丁,我們不是在談小華嗎?”
墨尚同搖頭道:“這種事用不着你教,他想學什麼學不會?又不是不會上網,而且以如今的修爲,神識一掃,誰家關上門在幹什麼,他還能不知道嗎?”
柯孟朝也說道:“你這個老流氓,可別把小華他當成你。”
楊特紅瞪眼道:“幹嘛總說我是老流氓?我像小華這麼大的時候,那可是單純得很!”
柯孟朝居然忍不住笑了:“你像小華這麼大的時候很單純,那麼後來呢?”
楊特紅:“後來關你什麼事?”
柯孟朝一攤雙手:“這不就得了嘛!想想你自己,就不必擔心小華了。”
華真行可不知道三個老頭在背後這麼關心他,他帶着一枚竹箴趕到了農墾區,召集負責打造法陣的衆導師開了一個會。
以淨塵羅爲陣樞的三座法陣即將全部完工,此次會議的主要議題,是如何集中力量打造碧空洗大陣。
這也是系統發佈的任務十五,如今要打造的碧空洗大陣,得具有九轉紫金爐大陣的某方面妙用,可藉助它來煉製春容丹。
華真行帶來的竹箴,其實就是陣圖,是楊老頭給他的。以華真行的如今陣法水平,還無法設計出這樣的陣圖,蕭光等人也不行。
但是有了陣圖在手,衆人合力倒是可以把陣法佈置出來。
所謂陣圖,可不僅是普通人所用的工程圖紙,而是包括了相應的陣法玄理、特定的佈陣方式,還有陣法布成後如何運轉操控。
楊老頭給華真行的這枚竹箴,差不多有七釐米長、兩釐米寬,看上去就是一根略帶弧形的竹片,質地卻晶瑩如玉、色澤明黃微綠,就像有一層不知盤了多少年的包漿。
假如不是能清晰地看到竹質紋路,華真行甚至懷疑這東西就是用一塊玉髓琢磨而成。
六境大成修爲,就掌握了神念,並可給他人留下神念心印。但這就像面對面說話,很難跨越時空傳遞複雜的信息。
想穿越時空傳達信息怎麼辦?普通人發明了可行的手段,最早就是文字。由文字寫成書籍,可以跨越時空傳授知識與經驗,宛若前人留下的神念。
假如沒有文字,就談不上文明的積累與傳承,只有口口相傳的簡單經驗,稍微複雜一點的知識就很容易失傳,又需要人們不斷去重新總結髮現。
何謂箴?上古穿線編織之竹針,可以將一根根竹、木簡編成書冊,匯成典籍。
對於修士而言,很多玄妙的感悟難用語言文字描述,直接用神念往往更簡便。若有七境修爲,便可借物傳神,將神念留在特殊的物品上,以供當時不在面前的後人解讀。
這種手段又稱御神之念,因此七境在古時又稱御神境。
簡單的御神之念,比如只有一句話、一段介紹、一句警告或提示,可以留在普通的物體上。只要此物沒有朽壞,凝聚御神之念的法力也沒有消散,元神清明者都可以解讀。
但是非常複雜的御神之念,可能需要反覆解讀感悟的,對承載之物的要求就相當高了,東國修士通常用玉。
玉難朽卻易碎,以法力粹煉使其堅固難毀,再賦予御神之念,這樣的東西又稱玉箴。
所以在修行界,箴又有了另一種含義,指代各種秘法的承載物。假如按照這個思路,岡比斯庭體系所謂的傳承之書,也可以稱爲書箴。
竹材本身並不適合制箴,就算是以玉製箴,用的也不是普通的玉,基本上都是天材地寶的品級了。
可是楊老頭就用了一枚竹片,將其煉化到堪比天材地寶的程度,制了一枚傳承碧空洗大陣的竹箴,當真是化腐朽爲神奇。
楊老頭有多拽,已經不用再說了,他老人家的神通廣大,更不必用這枚竹箴來證明,所以華真行將竹箴拿出來的時候,蕭光等人也只有歎服的份。
竹箴交給蕭光保管,所有參與碧空洗大陣建造的六級導師將輪流參悟。
這天是九月十一號,華真行在會議上制定了下一步的工作計劃。本月底之前完成高橋法陣與新田法陣的建造,從十月開始到年底之前,力爭將上游水庫區的碧空洗大陣打造完成。
碧空洗大陣雖號稱大陣,但畢竟不是養元谷大陣那樣的仙家洞天結界。養元谷大陣就算三位老人家聯手,也不是幾年時間就能徹底完成的。
打造碧空洗大陣,理論上五境修爲就可以,但至少要有十名五境修士同時配合。假如哪個環節出了問題,就可能前功盡棄,所以事先一定要協調好。
華真行這次調集了二十名五境修士,就是打算一氣呵成。在佈陣的過程中,假如誰的法力不繼可隨時有人替換。就算如此,想在三個月內完成碧空洗大陣也不太可能。
爲了給碧空洗大陣賦予可輔助煉製春容丹的妙用,還要求這二十人至少都是六級養元術導師,這就更困難了。
但華真行如今已是華總導,就算將潘採、王龍明、陳鳳、祝玉京、司馬值這五個人排除在外,他也能將將湊齊二十名六級養元術導師。
潘採等四人是派到布魯塞去了,司馬值如今坐鎮瓦歌礦業實在是抽不開身,至於其他人能調回來的全部都調來。
不僅如此,華真行還以養元谷的名義下達了召集令,所有三級(含三級)以上學員,只要能抽出空來的,這次全部都要徵召。
(本章完)