光阿關心兒子死活，再也顧不得輸贏，跑出圈子奔入豬圈來救七角。
他見七角像個沒骨頭的屎人一般，在自己手臂裡軟塌塌的耷拉着，認爲兒子被巫歸打死了，幾十年來第一次嚎啕大哭，恨不得吃了巫歸。
這時卻聽‘噗’的一聲，手中的兒子將一股帶着糞水的血噴到他臉上，七角悠悠的醒了過來，嘴裡哎呦叫痛。
“吾兒，你還活着！”光阿驚喜異常。
七角轉了轉頭，在人羣中找到巫歸，艱難的擡起手，指着巫歸說道：“我、我不服！再來、打。”
說着就奮力掙扎着想要站起身來，可是剛一動彈便感到身上痛的似乎全身骨頭都斷了，叫了一聲又倒在他爹懷裡。
“呵呵。”吳歸笑了笑，沒有理他，從平臺邊上的螺旋梯子往下走。
下到水面上，將頭上黑色燧石製作的，代表黑荊巫師身份的髮簪交給豬大腸保管，又把腰裡的樹皮圍裙一扔，直接跳入水中洗澡。
洗乾淨了一看，渾身青一塊紫一塊，在水裡照了下，也是鼻青臉腫的豬頭模樣。
巫歸見到自己的尊容，不禁出聲罵道：“擦你大`爺的，老子明天就出發了，卻搞成這副鬼樣子，真是衰到家了。”
不過想起這番大勝光阿父子，還把七角打成死狗，他心中又高興起來：“付出這點皮肉傷的代價值了！”
清清爽爽的走到臺階上，豬大腸已經找了根能消炎的嫩血藤，在嘴裡嚼碎了敷在巫歸身上的破創上，又爲他用麻布裹住。
“歸哥，你的裙太髒了，我給扔了。”收拾完後，豬大腸說道，
巫歸看着自己的裸`體，眼睛一瞪，罵道：“你叫我就這麼走出去？”
“那有啥，誰還沒光過身子？”豬大腸沒心沒肺的說道。
的確，在叢林裡成年男人光着身子亂逛，並不是什麼驚世駭俗的事情，人們見了都不會多瞧一眼，只是有些丟臉，有失`身份而已。
巫歸可接受不了甩着大幾吧在人眼前晃悠的行爲，在豬大腸頭上猛敲一記：“我乃身份高貴的黑荊巫師，你叫我光`屁`股亂竄，以後族人還會不會敬我？還不快給老子找件衣服去！”
“哎呀！早知道就不扔了，讓你穿屎裙得了。”豬大腸捂着腦袋向上爬去，其實是他看着髒，不想給巫歸洗。
在梯子上迎面碰到嫘織家的那個男人，男人手裡捧着一疊麻布說道：“豬小弟莫要去了，我給巫師大人帶衣服來了。”
“快拿來。”巫歸走過去接過嫘織家人送來的麻布衣服，打開一看，麻布短裙之外，還有一件桶狀的長衣，一條水牛皮帶，外加一雙結實的皮繩草鞋。
巫歸穿上這套行頭，頓感文明的氣息又回到了自己身上：“太好了！真是舒坦啊！”
豬大腸和那男人看到他的樣子，都驚訝不已。
土著光身子`慣了,穿上衣服他們會渾身不舒服，見到穿衣服的人，也是看不順眼，就如女蘿那樣，不但不能得到別人的欣賞，還被當成怪癖。
可是巫歸不同，他好歹也受過現代教育，是懂禮儀之人，言行姿態自有一種莽荒之人所不具備的文雅高深。
以前和光`着`身子髒兮兮的和土著人混在一起，他也不太注重形象，所以也看不出有太多的不同之處。
現在穿上衣服，頓時氣質大變，衣服穿到他身上顯得那麼自然，那麼妥帖，彷彿上天註定他就是穿衣服的人。
在豬大腸二人的眼中，黑荊巫師裹着灰白色的長衣，雖然身帶傷痕，但是卻長身玉立，笑容深邃，不似粗俗凡人。
“歸哥（巫師大人）真不愧是得了神眷之人！”二人都不由得豎起拇指嘖嘖稱讚。
巫歸這時才悟到了個人形象的重要性，果然是人靠衣裝馬靠鞍裝，在土著部落裡也是如此。
他決定以後只要不是外出冒險，在人前露面時都要把衣服穿整齊了。一是答應了女蘿幫他宣傳穿衣習俗，二則可以烘托他巫師身份的與衆不同，贏得人們的敬意。
穿好衣服，又把頭髮盤好用黑簪固定住，巫歸想象了一下電影裡仙人的做派，於是便抖了抖長衣，做出一副飄飄欲仙之態搖搖晃晃的走路，結果畫虎不成反類犬，反而極似某個邪`教神棍。
不過就算這樣，也足以哄住沒文化的土著人了。巫歸風姿飄逸的上到平臺上來，半`裸的人羣見到全身都穿着衣服，面帶神聖仁慈之色的巫歸，態度果然和之前完全不一樣了。
所有的土著人都是骯髒粗野汗漬漬的樣子，他們熟悉的叢林巫師，也全是是邋邋遢遢、神秘陰暗的形象，誰見過如此若清泉輕風一般的神仙人物？一時都看的自慚形穢。
巫歸優雅的穿過平臺上擁擠的人羣，彷彿一隻純潔的白鶴行走在矮矬俗氣的雞羣裡，是如此的卓爾不凡。人們又驚又敬，紛紛給巫師大人讓開道路，不敢再隨意和巫歸說話，交談時都小心翼翼，生怕自己的粗魯語言褻瀆了巫師大人。
巫歸的表演大獲成功，面上帶着平靜的微笑，心中卻在得意大叫：“老子的太有智慧了！”
……
到了醪家店鋪前，發現女蘿和光阿父子都已經走了。問了等候在此的另外一個嫘織家的女家人，得知光阿帶着七角回家去了，女蘿擔心他會報復巫歸，便急急去議事廳找幾位大長老商議如何爲此事善後。
“蘿長老要我提醒巫師大人，要小心提防光阿。”那個嫘織家女人說道。
“無妨。”巫歸淡淡的說了一聲，光阿雖然不是什麼好東西，但也不至於那麼沒出息，下作到暗中來害自己。
此事他們父子輸的一敗塗地，還被吳歸抓住了把柄，吳歸不去找他們已經算給他們父子面子了，光阿若還敢繼續糾纏，那他的名聲就徹底臭了，相信他父子倆不會那麼蠢。
有了嫘織家的財力支持，巫歸放開手腳在集市上大肆購物，在他光輝形象的助力下，人們都願意把貨物便宜換給他。那把水竹部落產的良弓自然到手，又爲豬大腸也換了一把小一點的良弓，石簇箭換了四袋，整整八十支。
在雨林裡，因爲樹葉繁茂，視野狹窄，弓箭的力道再大也會被樹枝阻擋射不遠。所以弓箭不需要太遠的射程，大多數弓都是小弓和軟弓。
而巫歸新換得的這把黑色的大弓，卻是叢林裡極少見的硬弓，巫歸拉了拉，感覺足有七八十斤的力道，如果在開闊地域射擊，估計有效射程能有五六十米。
豬大腸一直說他買大弓沒用，費勁不說，體積大也礙事。巫歸對他解釋說這是用來射大個頭的猛獸的，豬大腸又不屑道叢林裡的勇士都是用木矛對付大猛獸的，就算不用矛，用弱弓毒箭把它射傷毒死就行了，何必費勁用硬弓？
巫歸聽的直搖頭。
用弱弓毒箭也不是不行，可他們這次是冒險，不是打獵，要對付的都是突然跑出來襲擊人類的猛獸，哪裡等得及猛獸慢慢毒發？必須要用硬弓一擊致命！
或許是文明社會之人受到過先進槍械的影響，巫歸希望能用遠程武器對付敵人，儘量避免危險的近身戰鬥。可是叢林裡的土著卻不這麼想，他們都很勇敢，認爲近身戰鬥更能彰顯自己的勇猛無畏，豬大腸也是這樣的心思。
巫歸纔不會像他們那麼愚蠢，命比名聲重要的多。他也懶得理會裝比的豬大腸，收好了弓箭，帶着幾個人繼續逛市場。
又換到了製作精良的石匕、石斧、石矛、麻繩、皮袋、水壺、火石、食鹽等物，物資總算湊夠了。
嫘織家家人付了賬後就帶着東西送去巫歸家，豬大腸說要到家裡去一趟，巫歸也是閒着，便跟他一起過去。
豬家在村子邊緣遠離核心位置的地方，二人在樹上上上下下繞來繞去，走了半個多小時，總算到了豬家的領地。
這裡卻是難得的一塊寬敞地面。放眼望去，只見水面和樹林包圍之下有一塊空闊的高地，上面放養着三四百隻大大小小的半馴化野豬。幾排木屋立在中央，沿着高地邊緣是一圈用荊棘樹枝胡亂堆積而成的柵欄，雖然雜亂，但其實非常結實，野豬難以破口逃跑。
這就是豬家的養豬場。
豬家規模不大，只有二十幾口人，他們家的主業便是養豬，索性就以豬爲姓。因爲養豬需要的場地太大，樹上不好建豬場，他們便在村子下方沼澤地的水淺處，用樹木蘆葦雜草等物硬生生填出來一塊高地來，建立了的自己家的地盤。
叢林裡不缺食物，人們不會餓肚子，但是像野豬這樣的大型動物的肉，卻也不是想吃就能吃到的，得花費時間冒險去獵才行。
相對而言，飼養它們就方便多了，成本也很低廉，只要管理好豬羣，食物什麼的，根本就不用人操心。久而久之，便有了豬家這樣專門馴養家畜的家族。
豬家飼養的野豬經過不知多少代的改良，已經和普通野豬有了很大的區別。它們更溫順，肥肉更多，口感比野豬好多了，人們都愛吃這種馴養豬肉。
現在整個部落都吃豬家提供的豬肉，還有一大部分外銷到其他部落。豬家因此也富裕了起來，要不是人口太少，他們家也足以成爲部落裡的大家族之一。
這些日子一直在樹上活動，猛地下到地面上來，巫歸感到不適，不過人類到底是地面生物，很快就習慣了。
二人踏着豬家用樹枝在泥地裡鋪設的道路，一步一陷的往高地上走，剛到高地下方，就聽一羣狗在狂吠。
巫歸擡頭一看，看到高地上出現了一大羣惡狗，那些惡狗的個頭雖然不大，但是樣子比狼還兇猛，一個個都呲着牙，想要撲來撕咬的樣子。
巫歸吃了一驚，這是狼還是狗？
豬大腸卻欣喜的往前跑了幾步叫道：“大黃、二黑，三毛、四白……我回來了，你們是來迎接我的嗎？”
“汪汪汪！”狗羣認出了豬大腸，叫了一聲，爭先恐後的向二人跑來。