盤膝坐地，牛二守在心月門外，寧心靜氣，收攝心神，掏出一株靈氣充沛的草藥服下去。
雖然不願想明天，但牛二也明白，自己的明天並不美好，甚至是前途渺茫！
鐵家堡、密宗、恆嶽派、萬劍宗，乃至無數隱藏在暗處或者正在找自己的人都將變成自己的敵人。
懷揣着一個子虛烏有的耀眼被幾乎整個修真界追殺，世界上最大的悲哀莫過於此，可卻偏偏讓牛二遇到。你說有，人家來搶，說沒有，人家依然搶。無論有沒有，屎盆子早已扣上，面對無數敵人，牛二就像面對脫光了衣服分開雙腿的美女，不上也得上！
求生是任何生物的本能，人更不例外。在莽莽天蒼，想要生存，最好的辦法不是依附，而是強大。大家好纔是真的好，自己強也纔是真的強。當有一天可以站到天蒼頂峰，一覽衆山小時，就算你舉着四大神器扛着十大神劍到處宣揚，也沒人來找你麻煩。
牛二剛剛步入橫行一重天，境界並不穩定，加上之前連續的戰鬥、跑路，傷累交加，如果不靜心修煉穩定境界，很可能倒退回去。
丹藥入口，化作股股暖流遊走全身。
碎丹入武后，奇經八脈的作用小了許多，但碎丹的靈氣淬體，它們卻更加堅韌。此刻，面對股股靈氣的衝擊，八條經脈如同八大縱橫線，聯通全身經脈，將靈氣分散開來，送到全身各處。
步入橫行一重天后，古武印記刻在他腦海中的古武戰技又解開一部分，其中，就包含了白日對陣鐵雲牛二劈出的那一刀——落星式。只是，牛二更看重的，卻是另一篇剛剛解開的心法——天蒼訣！
觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。
天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。
天發殺機，龍蛇起路。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必克。奸生於國，石動必潰。知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天下莫能知。君子得知固躬，小人得知輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。
心生於物，死於物。
機在於目。
天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在氣。
生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以時務文理哲，我以天地文理聖。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇期聖，我以不齊期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。
陰陽相推，變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。
至靜之道，律歷所不能契。
爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。
陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣……注①天蒼訣艱澀難懂，牛二小學畢業，文化水平不高，就算平時騷包，背上幾首唐詩也是當小學老師的父親硬逼着學會的，此刻看天蒼決，更如鴨子聽雷，不知所云。
古武印記曾經說過，天蒼訣是古武戰技總綱，飽含天地至理，萬物生滅之道，乃是觀天大道，雖說天道變幻，大道無形，但只要吃透天蒼決，踏入蠻荒並不難。難的是萬古之下，古武一脈卻沒人吃透，就算是他也只懂得十之一二。就是這十之一二，也是是前人福澤。
傳言，天蒼訣是天蒼前輩所創，具體卻無人知，那位前輩也沒有留下任何痕跡，消失在世界上。唯一留下的，只是這本傳承不知多久的**和三個人的註解。
天蒼訣既然是古武一脈的總綱，必然博大精深，雖然牛二修爲不高，肚子裡的墨水兒少得可憐，但他依舊寧心靜氣，順着註解看下去。
天蒼訣註解：
天蒼一卷，不知何人所創，身爲古武戰技傳承者，深感痛惜，只以註解，鼓舞后人，悟證大道，尋得真相——真武！
天蒼訣，萬古第一**，參悟其中，奧妙無窮。惜乎世道變遷，修真大盛，古武一脈凋零，不忍法決中斷，特以秘法鐫刻靈魂，縱然身死萬年，也可傳承，以待後來人成我心願，窺得天道！
並卷註文有三，爲天煜公、九鼎真人、枯禪子所留，看過開篇，牛二才明白，原來註文爲一個叫真武的人刻入靈魂，變成靈魂印記。而留下注文的卻是天煜公、九鼎真人和枯禪子。想必那三人也是笑傲天蒼的絕頂高人，修爲一定比古武印記那個老騙子強上許多。
註文：天者，命之宗也，陰微難見。蒼者，命之本也，妙合大道。此謂‘天蒼’。
天機暗合於行事之機，爲‘天蒼’之根本。
唯變通而無羈，謂之天。唯深微而能燭照，謂之蒼。
燭照以心，契合以蒼，‘天蒼’之意盡矣！
……
細細研讀，儘量記在心裡，牛二愈加心驚。
‘天蒼訣’並不同於其他**，講具體的修真法門，運功路線，招式訣竅。而是縱橫捭闔的**則！天地之道、創守之道、修煉之道、天人生克之道、陰陽五行之道、萬物蒼生之道……無所不包。若是將這些大道理揣摩深透，御劍飛天、縱橫天下、飛昇成仙都不過是舉手之間而已。
如此**門，卻落到自己手裡，牛二突然有些不敢相信，生平第一次狠狠地讚揚了一下古武戰技，隨之將其拋在腦後，更加仔細地研讀、琢磨。
‘食其時，百骸理。動其機，萬化安。’天煜公註文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息，先之則太過，後之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也！”讀着想着，牛二心中一片豁亮——五穀百草能梳理生命百骸，但服食不應時卻可以致病；人之行動可以與萬物和諧，但若不應時而動，該收穫卻播種，該播種卻睡覺，則要傷及萬物。時機之重要，非但要認準它，而且要立刻抓住它，此謂應時而動。早了太過，遲了不及。所以，“守時”是賢者的才能，“守命”則是不肖者的愚蠢！天煜公將“食其時，百骸理。動其機，萬化安”這十二字的精髓，的確講得透徹之極。
點點研讀，慢慢加深，牛二內心豁然開朗。這‘天蒼訣’內縱橫捭闔的大道理如大江東去，奔騰不息，聲若奔雷，振聾發聵。相比那些修煉法門要高深得多，渾雄處，放眼天地、海納百川，讓人如臨絕頂、乘風攬月；細微處，洞察燭照、纖毫畢現，又似壺中日月、袖裡乾坤。
“吾多年參悟，初窺天道，卻只得其中一毛，如滄海一粟。天蒼之博，廣納寰宇，後生切記，斷不可心浮氣躁，如若修成，可與天地同壽、並日月齊暉，緣盡！”真武擱筆！
看完最後一行，牛二緩緩閉上眼。
天蒼訣之宏大，從天道出發，點點破開，廣涉萬物，而後又如巨網回攏，合而爲一成天道。如此奇文，當真聞所未聞，讓他受益頗多。呼吸之間，漸趨平緩，竟然漸漸入定。
天蒼訣不涉法門，單修天道。佛家修心，道家養性，魔門練體，天蒼訣卻都有涉獵，最後歸總天道：萬物根本，皆是天道。如此一來，坐下的牛二卻不知如何是好。如果按玄玉訣法決，卻要運轉功力，如果是佛門法決，卻要修心，如果是魔門，卻要練外家拳腳，左思右想，不得要領，腦海中又浮現出天蒼訣總綱來：“觀天之道，執天之行，盡矣！
何謂天道？天道即爲萬物之道，發乎心而止於行，是爲天道！
思慮一定，再也不顧佛、魔、道門，更不運轉功力修煉法門，只靜靜坐着，平心靜氣，凝聚心神。按照‘天蒼訣’所述，進入‘假死’狀態，以求達到無天、無地、無我、無他、無一物卻又有天、有地、有我、有他、有塵緣的境界。
雖然還不太懂，但牛二明白，那應該是一種境界，不同於佛門關閉六識修心，也不同於道家的溝通自然，只是化身爲大千世界的一粒沙、一縷風、一滴雨抑或一潭水、一條河、一座山乃至整個世界。他無法描述那種境界，如同將廣博的世界融入胸膛，無論如何也說不出風輕雲淡抑或水遠天高，那是一種無言的訴說，只能意會，不可言傳。
深邃的夜空高高懸浮，黑暗中帶着一抹深藍。四野寂靜無聲，唯有夜風輕輕吹過熟睡人的夢鄉，泛起點點漣漪。
屋內，心月終於熬過兩株草藥的洗禮，點點黑色霧氣從指尖逸出，消散在空氣中，軒承運的禁制也在強大靈力的衝擊下土崩瓦解，暢快的感覺重新回到身上。
剛剛清洗完畢，突然一絲警覺掠過心頭，身形一縱，心月竄出門外，身後，一條黑影如暗夜幽靈，無聲掠過，直衝出去。
————————————————————————————注①：原文出自《陰符經》，此處引用，略作改動！
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