陶閒不僅對這位教主頓失另眼相看，生出一股尊敬之意，他原本以爲十美教主，個個陰險毒辣，可是，卻沒想到，這位五教主貞潔烈女賽虞姬的楚嵐，真不愧爲貞烈仙子，果然如楚霸王的女人虞姬一樣的英雄氣概，是一個巾幗英雄！
楚嵐有兩大弟子，一兒一女，芙蓉是楚嵐的大弟子，月季是二弟子，都是親傳的弟子，故而，芙蓉和月季在花魁中的地位頗高。
而且，楚嵐也是十美教中最正直的一個女子，一向性情剛烈，爲人光明磊落，這一點是跟其餘教主不同之處。
芙蓉和月季感動的都哭了，兩個姑娘嗚嗚的哭着，跪着爬到了師傅的腳下，紛紛哭泣道：“師傅，弟子對不起你，師傅要殺就殺吧，要打就打吧。”
楚嵐慘然一笑，輕輕的將兩個弟子攙起來，柔聲道：“你們剛纔已經說了，你們要自由，追求自由，又有什麼錯？湘兒之死於你們無干，而且，你們也沒有選錯，現在，十美教面臨土崩瓦解的結局，難道做師傅的，真的想讓弟子陪葬？既然你們找到了靠山，有了依靠，那些江湖上自命英雄的幫派，是不敢難違你們的，走吧，你們並沒有錯。”
但錯的究竟是誰呢？
芙蓉和月季心中絞痛，她們跟師傅的感情恐怕是這些花魁中跟其餘師傅比是最好的，楚嵐對她們還是不錯的，除了練功的時候嚴厲，她們沒少受苦，但做師傅的想弟子成才，嚴厲一些也是爲了她們好，她們根本不怪。
現在，她們叛教、叛師，可是師傅居然原諒了她們，這一點，她們更是做夢想不到的，所以，兩個姑娘覺得虧欠師傅的太多太多。
芙蓉哭着勸道：“師傅，這種話弟子本不怪說，但誰正誰邪，一目瞭然，師傅誤交匪類，這才誤入歧途，但師傅出污泥而不染，又何必再跟她們同流合污？”
楚嵐臉一沉，道：“住口！你可知道，師傅跟其餘的教主是什麼關係？我們義結金蘭，情同姐妹，發誓同生共死，共創出一番事業，雖然她們是有點過分，但要創一番事業，不用手段，焉能創出事業？百姓盡數是一些各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜的自私自利之人，這些人麻木、自私，而且，一向都是苟且偷生，只要能活下去，那怕活的像狗一樣的沒有尊嚴，他們照樣能活下去，如此拙劣的本性，怎麼能動員他們造反？唯有將百姓逼的活不下去，才能借用他們的力量，推倒這個五道的朝廷，改天換地，雖然這麼做不對，但除此之外，又有什麼辦法？”
芙蓉和月季都幽幽嘆了口氣，她們也同意師傅的觀點，因爲大多數百姓的確是自私自利、苟且偷生的人，沒事誰會造反？你不將他們逼到走投無路的境界，百姓是不會參與的。
而且現在，的確是朝廷無道，司馬氏昏庸無能，害的百姓民不聊生，這一點是沒錯的。
楚嵐嘆了口氣，接着道：“師傅的身世，究竟怎麼跟她們結拜成姐妹的，相信你們也不知道，師傅本是楚漢相爭時虞姬虞家一族的後代，我的母親嫁給了姓楚的，所以，我自然姓楚了，我本住在蜀中，但西蜀被滅，魏軍攻佔了西蜀，後又因爲姜維之故，大肆的殺戮，我們只好舉家避難，但在半途中，遇到了山賊強盜，當時，我雖然武功很不錯，但寡不敵衆，被山賊打傷，山賊要侮辱我，正當我叫天天不靈的時刻，我大姐毒手女媧佘辮和二姐幻影嫦娥周黛正好經過，於是，出手殺光了百餘山賊，將我救下，後來，我們又結識了其餘的姐妹，於是，我們十姐妹義結金蘭，發誓聯手共創一番事業，讓女子主宰這個世界，改天換地！現在，十美教有難，我若是背信棄義，算什麼姐妹？所以，我當跟十美教共存亡，跟姐妹們同生共死，也絕不獨自活命，所以，你們不必勸我，多說無益！”
陶閒始終不發一言在一邊靜靜的聽着，這才大體的知道楚嵐的身世，可以說，她之所以成爲邪教教主，也是迫不得已的，她本是千金小姐，但家破人亡，才落到如此地步，究其原因，還是跟司馬氏有關，可以說，跟司馬氏有血海深仇。
因爲滅蜀的時候，曹氏一族已經成爲傀儡，一切大權都在司馬昭手中，說是曹魏滅的西蜀，還不如說是司馬昭。
鄧艾偷襲陰平成功，劉禪投降，保住了成都百姓的身家性命，暫時的西蜀沒有亂。
世人皆說劉禪一無是處，其實不然，劉禪聰明的很，他早就看破了西蜀必然滅亡的結局，因爲內有鄧艾偷襲，外有鍾會大軍，姜維被夾在中間，就算他誓死抵抗，鄧艾和鍾會兩路夾攻姜維，姜維必然全軍覆沒，西蜀還是必然滅亡，到時候，因爲誓死反抗，說不定激怒魏軍，到時候，魏軍屠蜀，害的黎民塗炭，不知道死傷多少，說不定劉氏一族也將有滅族之危！
所以，劉禪不戰而投降，雖然是說不過去，被人指着脊樑骨罵沒用，但他這麼做，畢竟做到了保境安民，保住了劉姓一脈，保住了蜀中百姓的生命，這一點，卻又是劉禪的功德。
站在劉氏一族的立場上來說，祖宗創業艱難，誓死要捍衛蜀國，那怕全城百姓戰死，都不能投降。
但站在百姓的立場上呢？
試問，百姓誰想死？誰想陪着一起戰死？弄的家破人亡呢？
你劉氏一族，爲了自己的江山社稷，憑什麼讓百姓陪着一起送死？
聖人最可恨之處，就是他們以自己的主觀想法，制定一些枷鎖套在你身上束縛住你，他們認定他們所作所爲是對的，卻從不站在百姓的角度想想，百姓也有自己的思想，你說殺身成仁，捨生取義，難道爲了你一人一姓的江山社稷，非要百姓一起陪着死，這就算對了？
不陪着你們一起死，那就是不對，那就是不忠不孝，不仁不義，這就是聖人規定的禮教。
其實，魏國也是漢人，蜀漢雖然滅，但亡給了漢人，亡給了自己同族，既然都是一族，又不是異族侵略，只不過等於換了個漢人做皇帝罷了，更何況，難道姓劉的一定要做皇帝，中國是姓劉的天下，別人做皇帝就不是正統嗎？
所以，劉禪不戰而降，在劉姓子孫看來，他這麼做對不起祖宗，甚至有人覺得劉禪的兒子劉諶殺妻殺子，祭奠祖廟，這乃是忠義的形象，後人都覺得這種人忠勇，是英雄也，其實非也。
試想，你自己想死，爲什麼要殺死自己的妻兒？難道妻兒也想死？
你自己盡忠，你妻子爲你盡忠，你兒子爲你盡孝，這就是三綱五常的禮教束縛，所以，一個人自己想死，根本不管自己的妻兒究竟是怎麼想的，他自己想死了，就把妻兒殺了。
試問，你有什麼權利和資格剝奪別人的生命？
雖然是你兒子，是你妻子，但難道他們的生死存亡，就你說的算嗎？
所以說，這就是愚忠愚孝，以自己的主觀思想去認定別人也該這麼做，他自己這麼做了，非要臨死再拉個墊背的，就好似所謂的聖人一樣，他自己認爲跪在地上磕頭，像沒有骨氣的奴才一樣很舒服，自己做奴才很開心，於是乎，他就制定禮數，非要拉上別人一起做奴才。
這種人，可謂是自以爲是的人。
劉諶殺妻殺子，難道百姓也都學他這樣，殺了自己的子女妻兒，以表示效忠蜀漢嗎？
要是都那樣做的話，四川還有幾個人能活着？
故而，劉禪投降，在迂腐的儒家思想來看，在封建正統思想來看，那就是不忠不孝，對不起祖宗，是個無能的廢物。
但在保一方百姓之平安來說，劉禪做的並不是不對，而且，劉禪這麼做，可以說非常的仁德，最起碼他沒有爲了自己劉氏的江山，害的全城的百姓陪着他一起去死，這一點人家劉禪是仁厚的。
可以說，劉禪是很聰明的，真是大智若愚，他知道，劉姓的天下是保不住了，自己也沒有本事保住，別說是自己，就算是諸葛在世，父親在世，如今這個局面，蜀漢還是會亡的，既然做無謂的犧牲還是要亡，那又何必再無謂的犧牲呢？
所以，劉禪聰明之處就在這，不必等的跟人家拼的兩敗俱傷，讓別人恨的咬牙切齒，勢要屠城泄憤的時候再投降，那時候就完了，到時候，全城百姓無法保全，劉氏一族也將滅種，那又何必呢？
故而，劉禪直接投降，在外人看來，他是扶不起的劉阿斗，但他卻得以善終，劉氏子孫後代也保留了下來，他又做錯了什麼？
至於以後，是因爲姜維陰謀復國，攛掇鄧艾鍾會火拼，司馬昭從中得利，一舉殲滅了三傑，那是後事了。
不過，劉氏子孫卻沒有被屠殺，還是保住了，城也沒有被屠城，亂了一陣，也就恢復了正常，總的來說，能保住川蜀沒有遭受屠戮，這是劉禪的功德。