“多做生產、多搞訓練、還有是多生孩子，這是我給大家的要求！”馮小寶看着十六管委會委員道。
原本三族各出四人作爲管委會成員，共十二人，加上千金公主府來的丁十一娘，共十三人。
馮小寶加多三個漢人進去，一個是鄯州馬政官員巫能達，是半胡半漢血統，但已完全歸化，其馬政是把好手，尤其是他善看牲畜病，馮小寶花重金挖了他過來，他在管委員也有投票權。
另外兩個則是年輕人，其實是來學習行政，並無投票權。
“請主上訓示！”馮祖蔭作爲首席委員，代表大家發話道。
“有所爲有所不爲！”馮小寶確定未來的發展方向。
“多養馬，一馬在手，想打想跑，都不是難事！”
“朝廷戰事多，你們家主我，一天不殺人就身體不舒服！”馮小寶冷冷地笑道。
所有人齊齊心中生出一股寒氣，挺直了腰，因爲他們的家主是殺過一萬個吐蕃人的硬茬子，非一般等閒角色。
“戰爭中需要馬多，單是我都死掉了兩匹好馬！”
“多養牲畜、養奶牛，生產肉食、做成乾肉和奶酪，將會成爲我們的主打產業！”
“乾肉與奶酪！”
牛肉乾中的風乾牛肉源於蒙古鐵騎的戰糧，攜帶方便，營養豐富，被譽爲“成吉思汗的行軍糧。”
往往要2-3斤新鮮牛肉甚至是4斤的牛肉才能夠提供一斤的牛肉乾，只要吃上一些，就能夠提供足夠的肉食。
至於奶酪，奶酪好啊，美國作家spencerjohnson在其暢銷書《誰動了我的奶酪》裡大肆宣揚：“擁有奶酪，就擁有幸福！”
傳說中奶酪是由遊牧民族發明的，他們首先將新鮮牛奶存放在牛皮袋裡帶走，但幾天後牛奶開始發酵，變酸的牛奶在涼爽溼潤的氣候下經過數日，會結成塊狀，變成了美味的奶酪。
奶酪則是新鮮的奶經過發酵、凝乳、乾燥、熟化而成，馮小寶作爲後世海歸，在海外生活了一段時間，喜歡上奶酪，也曾經遍遊世界，品嚐各地的奶酪，也清楚奶酪的製法。
知道奶酪的製法，遂講解一下：他將製作方法說了一遍，最簡單的方法是將牛或者羊奶發酵，將發酵後的酸奶奶入鍋裡熬成塊狀，此時它還有很多水分，就將它裝入布袋裡吊起來，使其水分滴盡，用手捏成小塊，然後晾乾即成。
然後他拿出了一碟奶酷，馬上帳內充滿了那股味道。
諸人面面相覷，後來有人說了：“原來這個就是主上所說的奶酪啊，那股味道確實有點。。。”
氣味沖鼻，口感酸辛。。。好在現在大唐胡化得厲害，否則馮小寶根本不敢推廣，吃米的漢民被強迫吃奶酷會去造反的，因爲介個原因而造反，後人只怕會笑破肚皮。
（牛奶）奶酪是發酵的牛奶，濃縮的牛奶，十公斤的牛奶才能夠得出一公斤的奶酪，它可以存放非常久。
蒙古人就是靠了乾肉和奶酪打天下，馮小寶沒理由不走這條路。
在當時悲摧的運輸環境下，只有製作乾肉和奶酪這些高價值高營養的食物，纔可以給軍隊提供較好的食物，纔可以遠程運輸而不虧本。
想要長途遠征，指望着農民推着架子車送粟米上前線，得了吧，都不夠他們吃的！
馮小寶計劃“蒙古化後勤”的遠征方式，多吃牲畜與奶，趕着牛羊上前線，不然，打到他老死，也跑不完的路、打不完的戰爭！
他要打天下，必須考慮後勤問題，最經濟的是水運，但水運到不了內陸，尤其遠去西域，沒河流怎麼靠水運。
或者說我們來修建鐵路吧，goodidea！火車頭技術有嗎？沒有！有多餘的鐵嗎？沒有！有足夠的人力去修鐵路嗎？有是有，等着楊廣修建京杭大運河的下場吧！
只有走蒙古式後勤了，當然也不要這麼悲觀，我們只要征服到哪，就種地到哪，一年不行，第二年就可以給我們提供粟米來吃了。
不管好吃不好吃，味道怎麼說，奶酪是必須，馮小寶將會強推乾肉、胡餅（就是新疆的饢）的行軍糧，將來還有方便麪、斯帕姆午餐肉。
應該感謝是在大唐，有養馬場，就有合適牲畜的地方，能夠提供肉食和奶酪。兼收幷蓄的大唐，百姓也有機會接受奶酪這種有點氣味的食物。
……
“除開牲畜業，必須種地，一來提供精飼料給牲畜，二來人吃，農業耕種能夠提供的食物比肉類的要多，且容易！”
“等到條件合適，就要養豬！”
豬的成熟期快，提供的肉食多，成本低於牛羊馬，只是養豬得在農耕文明興起後纔有更多的機會，以目前三族的遊牧模式，尚未成熟。
“有條件的，可以養雞鴨，讓它們生蛋，也是大家營養補充的一個方面。”
“總而言之，大力搞生產，人人有飯吃，個個能吃到肉，是我的希望，我不希望我的部曲面黃肌瘦！”
……
“注意環境保護，要保持水土不流失，牧場依舊，樹林少被砍伐！”
“你們要注意了，每年都要對環境進行一下統計，有多少草原能用的，還有多少樹，少得太多的話，那就要當心了。”
“那麼怎麼得來燃料呢？犛牛糞是最環保的燃燒，用煤炭吧，那東西多着呢！”
“要當心草原上的老鼠，不要小看那小東西，它們會讓我們的草地退化，將來養不起牲畜！”
“主上說得有理，我曾經見過有許多鼠洞的荒漠，草場都退化了，養不起牛羊馬了！”巫能達馬上說道。
“該當如何防治？”馮小寶如金/太/陽一般爲大夥兒指出方向道：“靠貓、黃鼠狼還有狼！”
“對於黃鼠狼和狼，不要輕易打殺它們，黃鼠狼頂多偷雞，狼呢，則要小心，敢傷人的狼必死，但我們不要主動去惹狼。”
……
馮小寶講了許多方方面面的知識，後來馮祖蔭、巫能達編著了一份《開發典》，講述遊特民族定居下來的生存與發展之道，風靡一時，官府組織遊牧民族開發時列爲經典，照本宣科，取得不小的成就。
一般沒有放之四海皆準的理論，可《開發曲》卻很特別成功，開篇後特別醒目的一句話是：“發展就是硬道理！”
只要執行後世紅朝二世的經典之言，必勝無疑！