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太陽金字塔下，印第安八旗兵的營寨門外，文天祥高大的身形坐在轎子上，只是任背後的那領紅色的披風，被野外的大風吹得獵獵作響。
所謂的轎子，瞅着有點像中原的滑桿，就是兩根木頭架着一把椅子，簡陋的很。轎子由四個身材魁梧的印第安人擡着，坐在上面倒是很有一些威風凜凜的感覺。
前文提過，明洲這裡是沒有馬的，唯一可以騎的就是南明洲出產的神獸草泥馬。但是墨西哥這裡沒有草泥馬，所以大人物流行坐轎子。
文天祥、蒙起、楊阿過他們仨都是大人物，所以都配了轎子。當然也不是一直坐轎子代步，而是在外交場合坐個轎子，以顯示自己高人一等的身份。
這會兒，文天祥、蒙起、楊阿過他們仨，都叫印第安八旗兵擡着出了大寨，就在太陽金字塔下面的曠野上。
他們背後，八千印第安八旗兵，披掛整齊，手持矛盾弓箭，列陣以待。
在征戰了大半年之後，現在印第安八旗的武器裝備又有了一些提升。長矛兵變成了盾矛兵，一手持着長方形的盾牌，一手持着長矛——有些是用肋差刀改裝的，有些則是黑曜石長矛。
盾矛在前，弓箭在後，組成方陣，兩翼再部署少量盾矛兵掩護，這樣就組成一個千人旗方陣。八個這樣的方陣一字排開，擺出的是明洲大陸上從來沒有的嚴整戰陣。
跟隨蒙起南來的明軍將士，都身穿皮甲，腰挎橫刀。只是站立在這些方陣前方。印第安八旗的都統、副都統、協領、參領，都是清一色的明軍。
每一個明軍的將士，這個時候都是志得意滿的表情。望着遠處人數超過他們兩倍。但是陣型紛亂，就彷彿是一大羣人聚集在一塊兒集會似的奇奇梅克聯軍。沒有一個人流露出絲毫惶恐的。
這樣的敵人，他們在南下作戰的這八個多月中，不知道見識過多少了。哪回不是幾陣箭雨加上盾矛兵的一次集團衝鋒就完全解決了？
明洲這裡的土著，在用兵打仗方面的本事，真是弱到了讓人啼笑皆非的地步。沒有銅鐵沒有馬也就罷了，更讓人難以置信的是他們居然連弓箭都沒有！投射武器只有短矛，而且也不知道要列陣而鬥，上了戰場。就是一擁而上，然後憑着個人的勇武奮力而戰。這打法，也就是中原民變的水平，而且是那種剛剛起來，註定很快就要被鎮壓的民變。
唯一讓人擔心的，就是中明洲的土著數量太多，而且不大好忽悠。他們不似北明洲金山的印第安人，還是部落制，也沒有什麼牢靠的宗教信仰，也沒有自己的文字和歷史。說穿了就是一羣啥都不知道。只會捕魚打獵的野人。中明洲的土著已經有了自己的國家城邦，還有了文字宗教，當然也分化出了階級。有了祭祀、貴族、武士、平民、奴隸等各個等級。而且中明洲的土著邦國。無一例外都是神權國家！
也就是說，他們有自己的宗教，有強大的宗教勢力，國王城主多半由祭祀充任。而且這一帶的土著都非常虔誠的信仰他們的神，大炮和熱氣球雖然能讓他們害怕，但還是無法將他們攝服。
所以征服起來，還是比較費勁兒的。
不過一旦征服成功，好處也是很明顯的。因爲相比北面金山印第安部落的貧困落後，中明洲的土著可富裕多了。而且越往南越富，每攻破一個部落或城市。都能掠到大量的糧食和金銀，如果不是急於南下去尋找土著傳說中富庶的好像天國一樣的“墨西卡”。他們甚至還能抓到大量的奴隸。
總而言之，在蒙起看來，他們有足夠的實力把富庶墨西卡佔領，然後整頓幾年再去征服瑪雅潘，兩塊地盤一到手。明洲大陸，至少是北明洲基本就算拿下了——有墨西卡和瑪雅提供糧食和奴隸，有北明洲的野蠻印第安人充軍當八旗兵。將來飄洋過海而來的漢人，想在北明洲建城立國，可就容易多了。
僅僅靠幾百人，就創下如此大的基業，這樣的功勞，怎麼也夠裂土封疆了吧？
自己也不要北明洲那裡的大塊地皮——那裡沒有什麼人，還是留給從中原過來的後來者吧！墨西卡彷彿是個好地方，看看這座被廢棄的城市就知道了。如果能在這裡得到幾個城市，建立個屬於蒙家的國就好了……
腦海中各種各樣的思緒翻來覆去，讓大馬金刀坐在轎子上的蒙起最後長長的吐了一口氣，煩躁地衝着自己副官鯊通海一揮手。
“老鯊，你陪文山先生去和他們說：我們是神派來征服你們的！我們現在要很多瑪雅米，夠三萬人吃一年，一萬個會種地和修房子的奴隸，一萬個年輕的女奴，還有這座城市和整個山谷。以後，墨西卡所有的城邦，都要向我進貢！都要服從我的命令！如果他們同意，就交出王的兒子或女兒當人質。不同意，就戰吧！”
這話在中原的戰場上，是不會有人去說的。都上了戰場，還有什麼好說？直接開打就是了。可是中明洲這裡就是這麼個遊戲規則，開戰之前代表雙方國王的使者先談判，講好條件再打——抓多少俘虜，要多少東西，要哪塊土地，要別人臣服等等的，都可以在打仗之前說好！
先講好條件，再開始作戰。一般情況下，打輸的都不會賴賬。蒙起他們剛進入中明洲的時候還不習慣，兩軍對陣的時候也不談判，直接就射箭衝鋒，野戰之後再去打人家的部落……爲了搶點東西麻煩的要死。
不過沒打多少仗，他們就通過俘虜搞清楚中明洲這個的“戰爭規矩”了。雖然有些兒戲，但是卻省了不少麻煩。
然後，蒙起又在轎子上衝着文天祥一拱手，“文山先生，勞煩您了。”
中明洲這裡的規矩，談判都是大人物親自出面，什麼國王、祭祀之類的。鯊通海不過是個佐領，只能當翻譯官，沒有資格去談判。而楊阿過只有一隻手，有損國家形象。蒙起自己又太年輕，下巴的毛都沒齊呢，說是國王城主人家不相信。而文天祥的賣相最好，儀表堂堂，氣度不凡。所以每次談判都叫他出面，坐在大轎子上讓人擡過去。
“這我們大明天國偉大的祭祀，太一神的使者，降世明王神的顧問，大長老文天祥。”
一身毛皮儒服的鯊通海，開口就是流利的納瓦語。這種語言不是奇奇梅克人的，而是原先統治墨西卡的托爾特克人的語言。因爲托爾特克人比奇奇梅克人先進而且數量也多，因此出現了征服者被同化的現象。而托爾特克人又融合瑪雅人的文明，他們很可能是通過征服瑪雅城市步入文明社會的。墨西卡一帶，在更早的時代也是瑪雅人的地盤。而現在，瑪雅人已經被擠到了尤卡坦半島，以瑪雅潘爲中心建立了城邦聯盟國家。雖然依舊保持着高度文明，但是下坡路已經走的很明顯了。
文天祥現在也懂一些印第安人的語言了，霍卡語、納瓦語還有瑪雅語都懂一些。聽到鯊通海對自己的稱呼，只有苦笑着搖頭。他分明是大宋國的官，卻一直被鯊通海說成大明天國的祭祀……也不知道朝廷會不會知道這事兒？
這時，對面坐在轎子上，穿着鮮豔的棉布衣服，頭上戴着火雞毛冠，臉色塗抹了兩條白線，看不大清楚長相的土著王者也嘰哩咕嚕說起了納瓦語。
他說的很快，文天祥聽得費勁兒，只是勉強聽懂一些。對方自稱是一個什麼特帕內克國的國君，奇奇梅克諸城邦聯軍的統帥，還是個什麼神的子孫。其他的，文天祥就聽不明白了。因爲那傢伙越說越快，越說越急，聽語氣彷彿還很生氣。
鯊通海這時回頭，大聲道：“老師，這位特帕內克國的王可以代表奇奇梅克聯軍，他指咱們入侵了他們奇奇梅克人的土地，還褻瀆了他們的太陽神，所以要把咱們統統殺掉血祭……”
這是墨西卡這裡的奇奇梅克聯盟軍開出的條件！非常苛刻，倒不是因爲文天祥他們一路上打了不少奇奇梅克部落，而是因爲他們佔領了太陽金字塔，這裡是奇奇梅克人的聖地。
“殺掉血祭？”文天祥看了那個怒氣衝衝的王一眼，冷笑一聲，用生硬的納瓦語說：“我是上天派來教化你們這些野蠻人的！那個什麼太陽神……比不過我們華夏的上天！你們也不許再搞什麼血祭了！統統都要聽我的教化！”
鯊通海連忙補充道：“我們是神派來征服你們的！我們還要夠三萬人吃一年的瑪雅米，還要一萬名男奴和一萬名女奴，還要這座城市和周圍的山谷，你們所有的城邦，都要服從我們的命令！”