“若虛賢弟！”
“小神童，你也來吃飯啊。”
“……”
數日之後，王淵進入食堂吃飯，那些新來的同學突然就對他熱情有加。
不用說，《竹石》和《論詩》已經傳開了，而且很快從外面傳進文明書院。
王淵只能一路回禮，雖然煩得不行，還無法對旁人發火，畢竟人家都出於善意在打招呼。
“你出名了。”宋靈兒笑道。
劉耀祖說：“是啊。書店裡已經在賣詩會抄本，一本就要半錢銀子呢，你那兩首詩排在最前頭。”
王淵搖頭道：“我可不想出名，要是……”
話未說完，陳文學突然過來坐下，拿出一張紙箋：“若虛，你看我這首詩，是去年遊通化寺時寫的。”
王淵瞬間無語，老老實實品詩。
“城北招提十里遙，山門闃寂草瀟瀟。天花疑傍雲花落，柏子頻移衲子燒。晨磬聲隨鬆雨度，午茶香引桂風飄。杖藜徐步閒登覽，無限塵心儘自消。”
寫得不錯，至少比王淵自個兒作詩好一百倍。
“好詩！”王淵讚道。
陳文學笑道：“不料若虛也喜好詩詞，你我求學之餘，可互相切磋一二。”
“哪裡，哪裡，”王淵連忙推脫，“我根本沒學過作詩，連平仄規矩都不懂。而且，先生說詩詞乃小道，還是應以時文爲主。從今天起，我就要閉門讀書了，三年之內都不會再寫詩。”
陳文學不疑有他，肅然起敬道：“若虛向學之心，令吾佩服之至，我也應當閉門苦讀！”
“呼！”
總算忽悠過去，王淵趕緊吃飯，打算吃完之後立即回房。
古代書院也是有食堂的，有八人桌，也有四人桌，標準是二人共用一葷一素。
學費、書本費、食宿費……加起來很貴，普通士子根本消費不起，這相當於古代的私立學校。
因此跟着王陽明在書院求學的，基本都出自殷實之家。普通家庭不敢住書院，只在王陽明上公開課時，跑去書院門口的大街免費旁聽。
新來的士子當中，秦樾、鄒木、李惟善、汪原銘、高鳳鳴等人，迅速成爲王大爺的超級擁躉。特別是汪原銘，這廝家裡特別有錢，不僅給老師送來米麪油鹽，還經常賙濟其他同學。
王淵在吃飯的時候，又有幾人坐過來，拉着他討論詩藝，他都用之前的藉口來推脫。
這不但沒有得罪人，反而獲得諸生敬意，畢竟詩詞確屬小道。
突然，諸生紛紛起立，王淵也跟着站起來。
王陽明和一個老頭走進食堂，有說有笑，那老頭的隨從還提着一罈好酒。
“王二郎，快過來坐！”老頭朝王淵喊道。
王淵立即過去，拱手問候：“先生，張按臺，學生有禮了！”
這個老頭名叫張貫，也是因爲觸怒劉瑾，被排擠到貴州當官的，跟王陽明乃同命相憐。只不過嘛，張貫的官職更大，身爲貴州按察使，主管一省之司法。
自從王陽明來到文明書院，張貫經常自帶酒食串門兒。他也不跟王陽明討論學問，單純的聊天解悶，一喝醉便隔空大罵劉瑾。
這位老先生從不消停，多次寫信向朝廷告狀。說劉瑾讓貴州鎮守太監爲其斂財，侵佔軍田無數，導致大量軍戶逃亡——用不了多久，他就要再次被貶官，被貶去山西當參議。
“坐吧，”張貫讓隨從開啓酒罈，笑着對王淵說，“幾日不見，你都已經變成神童了，就連兩位布政使都看過你寫的詩。”
王淵汗顏道：“只是胡亂作了兩首，當不得神童之名。”
張貫拍桌子說：“你那兩句‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’，寫得真真是好。它日入朝爲官，定要留得今日風骨，不可被奸妄宵小嚇破膽子。只要秉承一身正氣，京城那八隻老虎算什麼？別看他們此時囂張，將來必被朝堂諸公掃蕩一空！”
又來了，這個老憤青，每次必噴劉瑾八虎。
“按臺說得是，小子謹記教誨。”王淵笑着附和。
張貫又對旁邊的少年說：“祥兒，給王淵把酒滿上。”
少年名叫王祥，也是王陽明從老家帶來的。因爲年齡太小，只有十四五歲，所以沒有帶去龍場驛，而是寄住在城內詹惠家中。後世研究王陽明的信札，信中常有“祥兒”出現，便是在說這個王祥。
王祥聰明伶俐，麻溜的給衆人倒酒。
王陽明一滴都不敢沾，老老實實吃菜，又隨口問起王淵的功課。
聊着聊着，張貫便說起自己的輝煌舊事：“弘治十一年，哈密叛軍扣邊。我當時只是陝西按察司僉事，卻也知整軍備武，一舉平定邊疆亂事。陛下論功賞我以彩幣，擢升我爲四川按察副使。”說着他突然拍桌子，“貴州就是一幫窩囊廢，些許生苗賊寇造反，快一年了不但沒有平定，還他孃的越鬧越大！”
“張按臺豪勇，”王陽明給他倒酒，感慨道，“不是人人都有你的擔當啊。”
這馬屁把張貫拍得很爽，也確實該他爽。
按察司僉事只不過正五品，而且沒有統軍權利，主要搞地方司法工作。張貫卻能以此身份在陝西練兵，還帶兵把邊亂給平了，相較而言，他真有資格說貴州軍官是一羣廢物。
按照張貫的想法，只需讓他來統兵，親自訓練一兩個月，就能將貴州叛軍給掃蕩乾淨。
可惜，張貫一個兵都沒有，只能隔三差五找王陽明喝酒抱怨。
罵完貴州軍官，又回頭再罵劉瑾，張貫心中怨氣總算髮泄出來。他跟王淵碰了一杯，又問王陽明：“伯安最近在忙些什麼？”
王陽明回答說：“講學之餘，正在讀《藥王菩薩化珠保命真經》。”
“伯安還潛心佛學？”張貫不由笑起來。
王陽明解釋道：“這本《藥王菩薩化珠保命真經》，應該不是來自天竺，而是中土所作僞經。”
王淵問道：“既是僞經，先生爲何還讀？”
王陽明說：“這本經書，是專門講如何治療痘症的。”
痘症即天花。
雲貴屬於天花多發地區，而這本經書也很稀奇。假託藥王菩薩之名，將中醫理論糅合佛教思想，專門寫成一本治療天花的佛經。
王陽明在龍崗山教書的時候，經常到附近四處轉悠，結果在一座廢廟發現《藥王菩薩化珠保命真經》，以及前人所留的一篇敘文。
從敘文中可以得知，某年某月，貴陽爆發天花之疫。苗人束手無策，每有孩童犯病，便將孩童拋棄荒野，數日之後不死才抱回家中。一個遊僧來到苗地，居住在廢廟當中，只要人們去廟中祭拜，就不會再染上天花。
瘟疫結束，遊僧消失無蹤，當地百姓將其視爲藥王菩薩降世，還因此翻修了那座廢廟。此後百姓患病，只要前往廟中祭拜，便能無藥而愈，非常靈驗。
聽到王陽明的敘述，王淵驚訝道：“這本佛經，記載了治療痘症的方法？”
王陽明搖頭：“佛經中說，孩童得了痘症，其家人應該焚香沐浴，不殺不淫，早晚拜佛，便可治癒。但我覺得，這些都是穿鑿附會之言，真正治療痘症的法子，應該是敘文中隨筆一提的痘種。我研究多日，也不知何爲痘種，難道痘症之藥還能種出來？此法不見經傳，上古未有之，所以我覺得很稀奇。”
這番話把王淵給驚到了，敘文當中的天花爆發時間，應該發生在明朝初年，當時居然就有和尚知道種痘療法。
至於什麼天花患者的家屬，應該焚香沐浴、早晚禮佛，前者是在強調個人衛生，後者是和尚藉機傳播佛教信仰。
王淵受到這一提醒，突然就想去研究怎麼種痘，將來遇到天花疫情也好有備無患。
歷史上，關於種痘的詳細記錄在明代隆慶年間。但種的是人痘，並非牛痘，由於失敗率頗高，人們以爲只有親屬之間相互種痘纔有效果——有個家族的種痘成活率超高，旁人以爲這家人的痘種很好，於是還費盡心機跑去偷痘種。
王淵提醒道：“或許是以毒攻毒呢。將已愈之人的痘瘡膿水，種到健康之人身上。”
張貫責備道：“不得胡說，此法只能讓健康之人也染病！”
王淵繼續解釋：“我聽寨中父老所言，每有痘疫爆發，牲畜患病而不死。是否可以證實，牲畜之痘症，較人之痘症爲輕。若把牛痘種在人身上，主動染上更輕的痘症，是否就不再害怕染痘了呢？畢竟，得過痘症之人，這輩子都不會再得。”
王陽明眼睛一亮：“此法或許可行！”
張貫也覺得有道理，說道：“若我今後爲官，遇到轄地發生痘疫。就給那些死囚種牛痘，或可驗而證之，亦能造福一方百姓。”
汗，死囚就不是人嗎？居然拿來做人體實驗。
張貫老爺子聊完天花防疫工作，突然之間又扯到劉瑾，喝着酒拍桌子大罵閹黨該死。
喝得多了，張貫又用手指蘸酒，在桌上畫貴州簡易地圖，給王陽明和王淵分析此時戰局：“當務之急，是該調集播州兵馬，與貴州官軍南北夾擊息烽，打通播州的入黔官道。如此一來，湖廣只需調兵五千，堵住叛軍東躥要道，便能東西夾擊，一舉而破之！朝中舊友給我寫信，說兵部此刻盡爲劉瑾黨羽，貴州軍情全都被壓下，皇上根本不知道貴州發生了叛亂！”
“唉，閹黨禍國。”王陽明也只能嘆息。
王淵雖然屬於歷史白癡，但也知道朱厚照喜歡打仗，而且對待外敵內寇從不手軟。貴州戰事拖了將近一年，兵部都還沒調集大軍平亂，想必朱厚照是真的不知情。
而兵部又被劉瑾把持，多半就是劉公公矇蔽聖聽了，安貴榮肯定暗中撒了不少銀子。
張老爺子喝得一塌糊塗，把劉瑾的十八輩兒祖宗都罵個趕緊。又拍着王淵的肩膀，叮囑他好生讀書，這才被隨從扶着歪歪倒倒離開。
到了晚上，貴州按察副使陸健，也來找王陽明聊天，王淵主動跑去添酒作陪。
王大爺是真的能混，纔來文明書院兩個月，便跟貴州文武官員以及土司成了好朋友。歷史上，明年的大年初一，按察副使陸健甚至親自陪同王陽明遊覽貴陽名勝。
王淵則趁機搭順風車，也跟貴州官員漸漸混熟，大家都將他視爲子侄輩——神童之名還是有用的，文官在地方任職，特別喜歡提攜神童。
這一屆的貴州官員，多少都跟劉瑾有仇。要麼是被貶謫過來的，要麼是明升暗降排擠來的，等到劉瑾倒臺，這些官員鐵定能夠升遷。
比如張貫老爺子，再過幾年就是遼東巡撫，手握遼東地區的軍政大權。
（PS：關於天花佛經，並非胡亂編造。王陽明後來還把此經刊印出來，親自作序，序言中就提到種痘：“惟𤻼痘之種，不見經傳，上古未有”。）