八大碗來邀了我、雜毛小道和阿東去赴宴，喝了幾杯酒，這過結也算是解開了。
上衛生間時，路過一樓大廳，看到過道的一桌酒菜，鼻子頗爲靈敏的我立刻感覺到異樣來：難怪八大碗的生意不景氣，用的這油，竟然是潲水、劣質豬肉、豬內臟、豬皮加工及提煉後產出的那種地溝油。
做餐館做得這麼沒良心，果真不愧是門可羅雀。
還好我們吃的不是。
事情既然了結，我們也沒必要再牽扯其中，靜心下來做生意。雜毛小道第二天依然擺攤算命，討生活，龔二毛那幾個混子沒事去他攤子上晃，居然拉來了不少生意，果真是讓人驚奇。在雜毛小道來洪山的第三天，他終於耐不住性子，問我要起那銅鏡，觀瞻一番。
我警告他，說這鏡子我得來不易，可不能夠依他的性子，給我順走了。
說實話，我被這小子佔便宜佔怕了。
他吹鬍子瞪眼，十分生氣，說貧道是貪你這破玩意的人麼？只不過是見獵心喜，拿來幫你煉一煉，盡一份朋友之間的情誼罷了，你愛給不給，不然擱你抽屜裡面，發黴算球。見他一副委屈樣，我連忙放低姿態，求他，他裝腔作勢，拿捏一番之後，欣然接受，然而按照慣例，又敲詐了我一萬元人民幣整。
瞧瞧着傢伙，就是這副德性，狗是改不了吃屎了。
雜毛小道把銅鏡拿在手上觀察，不是發出一陣又一陣的嘆息聲。觀摩一番之後，告訴我這銅鏡是乃是宋遼金銅鏡，窄邊小鈕銘文字，端得是古董了。那個老尚居然能夠在地攤上以4000元淘到這麼個玩意，不知道是有福還是有禍。銅鏡古已有之，直至明清時式微，到了清乾隆年間基本都被玻璃鏡給替代，不知道你捉的這個鏡靈，爲何還在用。不過，一般來說，制鏡需要鏡範、澆鑄、刮削、研磨、拋光、開光六個步驟，這銅鏡應該是當時的高檔貨色……嗯，不錯，要拿去賣，就其藝術和歷史價值，百萬不止。
我說少扯這些鬼話，直接講怎麼製成法器。
他持了一個咒語，然後雙手捧起銅鏡，默默地念着經文，過了一會兒，偏頭問我，說你怎麼知道用縛妖咒來制住這鏡中的魘靈的？我指着胸口的槐木牌，說是小妖朵朵告訴我的。
雜毛小道哈哈大笑，說你倒是找了一個女諸葛。
他告訴我，這鏡中有靈，便好辦了。他看了一下這鏡身和背面，可篆刻一個符咒靈陣，他的煉器法子，傳承自他師叔公、茅山一代符王李道子，他大致會十二種符咒靈陣，可適合此鏡的，有五個。
這符咒分別是“甘露咒”、“鬥母玄靈秘咒”、“薦拔往生神咒”、“解冤結咒”、“破地獄咒”。甘露咒驅除邪惡、回覆精力；鬥母玄靈秘咒溝通靈體、養神休性；薦拔往生神咒、解冤結咒皆爲超度惡鬼、勸解往生；而這破地獄咒，則是定格邪物，鎮壓鬼魂之功效。
他擡頭看我，問我到底選擇哪一個？
我問羅羅嗦嗦一大堆，到底想講個什麼東西？我只想問，那個可以用來攻擊？我現在廢材得很，強烈需求一種攻擊性的法器，讓我有自保之力。雜毛小道點了點頭，說曉得了，那就用破地獄咒便是，這符咒一旦篆刻到鏡身之上，便能夠驅使裡面的鏡靈，轉動法陣，與你的術法作共鳴，用來破邪物、定鬼身都可。
我興奮得渾身抖如篩糠，說這不是碉堡了？
雜毛小道撇着嘴巴，一臉的不屑，說屁啦，這玩意說厲害也厲害，但要說有多厲害，不就跟一個不用充電的防狼手電棍一樣？道與器，道是精神性的本體，是脫離物質實體而獨自存在的最高原理，是永恆的、不朽的存在，而器，只是修行途中的工具而已。只有自身的強大，纔是萬物之根本。
事實上，史上對於這兩者之間的爭論，由來已久。
所謂道教，分爲全真道與正一道兩大系統，全真派的道士出家，以修真養性爲正道；而正一派道士可娶妻，不忌葷，行符籙。若論真正在道術上有所建樹的得道之士，大部分都是全真派的道士。而修符咒的道門，因爲簡單易行，於是泥沙混雜，多有心志不堅者混跡入內，譬如正一道符籙派中的上清茅山宗。
茅山宗傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經爲主，也煉丹，然而最有名者，莫過於由古之黑巫術改良而來的茅山道術。茅山宗聞名天下，然而在道教中的地位卻並不高，一飲一啄，莫過於如此。
追求力量強大的同時，卻沒有保持心性。
這些都是茅山宗的傷痛，雜毛小道粗略一提，便不再言。他隨行帶了相應的工具，花樣繁多，最醒目的是一把由廢白鋼車刀改制的刻刀。說實話，他篆刻手工的技藝，遠遠比算命的生活勾當要厲害千百倍，但是卻有一個怪癖，便是不能夠讓人在旁圍觀，心不能分神，不但是我，連窩在牀頭打盹的虎皮貓大人也被趕了出來，氣得這個瞌睡蟲破口大罵，好是一陣喧鬧。
雜毛小道在房間裡一呆就是三天，除了吃飯和上洗手間外，基本不露面。
不瘋魔，不成活。
苗疆餐房這邊基本以上進入了正軌，管理方面阿東和他婆娘，加上我一手提拔起來的小張、以及阿根的一個兄弟夥都足以勝任，我除了每天晚上六點鐘去做十道菜之外，基本上不用做太多的事情，更多的時間是在家裡研究《鎮壓山巒十二法門》中艱澀的部分。
這本書是部奇書，全書分爲壇蘸、佈道、巫醫、育蠱、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神、固體十二個部分，每一部分都足以讓人窮盡一生的心血去研究。這本書跟了我近一年，雖然日夜潛心苦讀，然而目前最爲精通者，也僅僅只在育蠱一節，符籙、禁咒、祀神幾部分，也只是粗通一二。
這是爲何？因爲沒有師傅。
在道門中有一句話，叫做“師不爲師，以天地、萬物、衆人爲師”，此謂之自學成材者。然而天下間這般的大拿能有幾個？所謂道術、道德、道心有成者，哪個不是有師傅在旁邊指點、費心培養、歷練，終於成材？人非生而知之者，孰能無惑？有了前人的指引，可以少走一萬條彎路，而無，則前路坎坷。
便如我，一個沒有師傅、只有一本破書的菜鳥，跌跌撞撞，時至如今，不也還只是個“小毒物”而已？
所以說，師傅是修煉成就的根本，沒有師傅，什麼成就都不會有。
這句話是實話，雜毛小道一身本事微弱，除了因爲一場不知曉的變故之外，還是因爲沒有師傅在身邊，修行不得進步；又有，他之所以能夠明瞭這麼多，且懂煉器篆陣的法門，也多虧有一個師叔公來教予。
我的野心並不大，只是想把朵朵恢復人身，然後把黃菲給娶了，安安穩穩地過着幸福生活。
但是前路多坎坷，我若不強大，必然就泯滅於這兇險的路途中，哪裡能夠得享安寧？麻煩便是這樣，你不找它，它便找你。生活於這世間，若說一點因果不沾，這簡直就是笑話。都有的一切都是假的，唯有力量永恆——這是極端符咒派的說法，有的時候，其實很有道理。
第四天的早上，我一如往常般去樓下附近的小公園裡練了一趟拳，鬆完筋骨之後，買了早餐回家。叫雜毛小道的時候，敲門，發現裡面鼾聲如雷，轟隆隆。我問虎皮貓大人怎麼回事？它不屑地撇嘴，說多大的事情，三天木有睡覺了，這會兒補覺呢，沒事，沒事。說完，依舊啄着它的瓜子仁。
我心中狂喜，就我對雜毛小道的瞭解而言，他平素灑脫不羈，然而對於承諾，卻是極爲遵守的。
此刻睡覺了，說明——銅鏡已然篆刻完成了。
我仰天長笑三聲，哈哈哈！
果然在入夜的時候，雜毛小道走出房門，把銅鏡遞給我，說搞定了。我接過來一看，這銅鏡跟以前幾乎沒什麼區別，只是棱角被小心打磨圓，銅鏽未除，但是被處理得渾然天成，在銅鏡的背面，篆刻着清晰娟狂的符文，上書曰：九幽諸罪魂，身隨香雲旛，定慧青浮花，上生神永安……
我翻來覆去地看，愛不釋手，雜毛小道告訴我方法：這鏡中有鏡靈，法陣自然驅轉，用時只需將心與這鏡靈溝通一番之後，然後將這銅鏡往邪物上一照，然後喊一聲“無量天尊”，歌頌我道祖，便可有功效，這薄弱者，直接將其魂魄收入鏡中，供着鏡靈吸食；若遇到強敵，也能夠起到阻礙滯緩的功效。
這邊是我所獲得的法器，我歡呼雀躍一番，然後興致勃勃地去樓下找了一條狗來試驗。
結果我被這條惡狗追得滿街跑，還是朵朵出面將這條土狗攆走。
我信心全無。
平淡的日子便這樣過去，六月中旬，再次接到顧老闆電話催促的我，終於決定了前往東方明珠，去見識一番花花世界。