“墨大哥！墨大哥！你回來啦！”
“墨大哥！你現在可威風啦！”
晚飯的時候，墨離剛和林果走出房門，來到正廳準備吃飯，就見袁承志、李定國兩個半大小子嚷嚷着跑了進來，神情甚是歡喜。請大家搜索（品#書￥網）看最全！更新最快的小說後邊還有個差不多大的孩子卻怯生生的站在門口，不知道該不該進來，神色有些拘謹不安。
那孩子正是柳緋紅的弟弟柳飛虎。墨離一手拉住袁承志，一手拉住李定國，哈哈笑道：“好小子，你們都長大長高啦！”
一瞥眼見到柳飛虎拘謹的站在門口，先是一愣，很快就想起來這是柳緋紅的弟弟，只不過自己當時在黑雲寨的時候比較少和他說話，因爲他姐姐柳緋紅的事情，柳飛虎多少也對墨離有些敬畏，是以顯得比較陌生拘束，不像袁承志、李定國他們那麼熱絡。
墨離當下朝柳飛虎招手說道：“小虎，來，進來啊！”
柳飛虎連忙小跑着走了進來，上前拜見道：“小虎拜見墨大......墨大人。”
墨離擺擺手，說道：“小虎，你別這麼見外，跟他們一樣叫我墨大哥就好了。”
說着，伸手摸了摸柳飛虎的大腦袋，笑道：“你幹嘛這麼怕我？我又不是老虎。對了，你姐姐呢？”
“姐姐可能在安排酒廠的事情。”柳飛虎憨憨的說道。
“哦。叫她來一起吃飯吧！”墨離說道。
晚飯準備得很豐盛，有酒有肉，還有魚。
墨離讓人把柳緋紅和程青竹也叫了來一起吃飯，算是接風洗塵。當然了，還有雷洛和弗雷德這兩個洋人。
林果的臉色紅撲撲的，一直有些不好意思，低着頭默默的吃着飯。樑佩君等人見了林果的神色心照不宣，只是和墨離會心的一笑。這一笑，林果就更覺得羞赧了，臉上好像喝了酒一樣，紅得誘人。
酒自然是柳緋紅主持的酒廠釀造出來的上等佳釀，入口甘醇，芳香撲鼻。
“有些日子不見，緋紅姑娘的手藝是越來越好了，不錯，這酒，夠爽！”
一年多時間不見，柳緋紅和林果一樣出落得越發漂亮水潤起來，像是熟透了的蘋果，讓人忍不住想要採擷。
“墨大人過獎了！”柳緋紅趕忙起身說道：“這些都是大人當初發明的工藝，緋紅只不過是遵循大人的教導才釀造出來這麼好的酒。”
“哈哈哈......坐下說！坐下說！”墨離笑着說道，“本官聽說如今咱們這酒可是遠近聞名了啊！這都是緋紅姑娘你的功勞！”
“謝謝大人擡愛，緋紅實不敢居功。”
席間，墨離又問起陵川這一年來的各項發展情況，各方面均是良好，由於大量種植雜糧，解決了許多災民的生存問題，從而使得陵川人口大增，魏洪也在墨離的指示下，招募了三萬多士兵，其中一半人馬跟隨程青竹南下，此時正駐紮在長沙。另一半人馬則在魏洪的繼續領導下，駐守陵川城。
當然，這些士兵都是沒有編制的，屬於陵川地方治安部隊，不領皇餉，等於是墨離的私人武裝。
而程青竹自去年墨離率兵趕赴遼東後，奉命留守河曲，繼續追剿王嘉胤等叛軍，並安撫當地百姓，恢復民生。過不了多久，王嘉胤等叛軍就離開山西，南下河南，河曲也就無賊可剿了。
程青竹經過幾個月的發展和訓練，麾下兵馬也由原來的三千發展到了一萬兩千人，再加上陵川的一萬多人，此次程青竹一共帶來了兩萬五千人馬，新遼軍的實力得到更大提升。
由於陵川土地改革後，又大量種植粗糧，陵川產糧頗豐，養活了許多人的同時，也帶來了巨大的經濟效益。陵川官營的農場、酒廠、水泥廠等，效益巨大。
在給新遼軍帶來鉅額財政支持的同時，雷洛等人的科研項目也日益成熟，研發出大批的新式燧發槍列裝部隊。這次南下，雷洛還運載了三萬支燧發槍、兩千支火箭溜、數萬顆手雷和地雷，還生產出了數十門新式火炮。
這些先進武器裝備軍隊後，新遼軍的實力將得到極大的提升和發展，真正是鳥槍換炮了。
雷洛的科研團隊也壯大了不少，從原來的幾十人發展到現在的三百多人，實力大漲。
得知這些情況後，墨離相當高興。未來的戰爭，最缺乏的就是人才，各式人才，最不缺的反倒是兵員。因爲這個時代，只要你有足夠的糧食，就能招募到足夠多的兵員，爲了一口吃的，有的是大把的人給你賣命。
但是人才就不一樣了，這個時代整體教育水平落後，絕大多數人一輩子都沒有機會接受什麼教育，更多的人只知道面朝黃土背朝天，辛辛苦苦的從土裡刨食。
而接受過教育的，又大多都是死讀書的書呆子居多，明朝的科舉制度，培養出來的秀才書生往往只知道如何作一手漂亮的八股文，對於科技方面的知識就是一個白癡，問題是八股文作得再好，他也不能當飯吃啊。
收復長沙後，墨離立即命人貼出招賢榜，大量招募人才前來效力。
惟楚有才，於斯爲盛。這是長沙嶽麓書院的招牌楹聯，就懸掛在大門。當然這個是後人撰寫的楹聯，這時還沒有出現在嶽麓書院。但是從千百年來的歷史卻也可以看出，楚地的確是人才輩出，地靈人傑，這幅楹聯所寫倒也不算狂妄。
這點墨離還是有所耳聞的，所以在收復長沙之後不久，他曾經親自率衆幕僚登上嶽麓山，打算上山下鄉現場辦公招募人才。
嶽麓山自古就是文化名山。西晉以前爲道士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。
西晉武帝泰始四年（268年）麓山寺創立，至今仍保存完好。
而後，唐末五代智璇等二僧在嶽麓山建起學舍，這就是早期的僧人辦學。
北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人辦學的遺址上，即嶽麓山下的抱黃洞附近正式建立起了嶽麓書院。
北宋大中祥符（1008－1017）年間，嶽麓書院進入了北宋的鼎盛時期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗爲嘉許，親書“嶽麓書院”匾額。至今書院所存明代“嶽麓書院”刻石，便是當年宋真宗的手跡。
在周式執掌下，嶽麓書院的從學人數和院舍規模都有很大發展，遂成爲天下四大書院之一。關於“四大書院”有多種說法，但唯有嶽麓爲諸家共推，反映了古之學者對嶽麓的推崇。
兩宋之交，嶽麓書院遭戰火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建嶽麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教育和學術上的地位。
張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才爲辦學的指導思想，培養出了一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優秀學生。
乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不絕，時人描繪“一時輿馬之衆，飲池水立涸”。這次會講，也推動了宋代理學和中國古代哲學的發展，所以不僅是長沙，也是中國古代文化史上的一件盛事。
朱張會講之後，嶽麓書院名聲更加遠播，再次進入繁盛時期。
此後，嶽麓書院屢遭戰火焚燬，卻又數度重建興盛，始終在中國的文化歷史上引領風騷。
明初，朱元璋奉行“治國以教化爲先，教化以學校爲本”的政策。重視地方官學的復興，而不倡導書院教育。全國書院頹廢，嶽麓書院也因此沉寂了百餘年。直到成化（1465－1487）年間，書院纔開始逐漸恢復。
經歷幾代人的努力，嶽麓書院終於恢復原貌，並得以發展，但書院的教學卻始終以朱程理學爲主。
正德二年，一代心學宗師王守仁來嶽麓講學後。王守仁及其弟子在嶽麓書院開創了心學這個學派。
心學雖然仍屬於唯心主義範疇，但其提倡格物至知，知行合一，光這一點就比朱程理學提倡‘存天理，滅人慾，天人合一’有用得多。
王守仁的心學不提倡空談，而提倡自省、實踐，知行合一。從實踐在尋找事物內在的道理和規律，明白其中的道理後，還要“知行合一”。
但是現在嶽麓書院的山長範式以信奉的是朱程理學，執掌嶽麓書院數十年來，一直致力於消除心學的影響，提倡遵循理學，追求天人合一。
墨離好歹也是受過教育的，對於這個時代的朱程理學大行其道也只能是苦笑不已。
如今天下紛亂，億兆生民衣食無着，顛沛流離，國勢危若壘卵，外族虎視眈眈，當此之時，
即便真讓你天人合一了，理學追求的也不過是自身修爲，你成聖人了，那是你自個的事情，於普通億兆生民有半毛錢的關係嗎？能救得了老百姓免於刀兵之災嗎？
當此亂世，理學救不了普通萬民，只有通過不斷探索、發現事物的變化規律，發展科學，解放生產力，才能使得國力強盛，外禦敵侮，內安萬民。
所以，墨離需要的不是嶽麓書院裡那些滿口仁義道德，追求自我修行，卻不知如何治國安邦的“人才”，這種所謂的人才，與霸佔江南主導輿論的東林黨人一樣，只會空談誤國。
如今稍微有點名望的人，幾乎都和東林黨人有着千絲萬縷的關係，這樣的人，即便他在某一些領域的確是個難得的人才，墨離也不敢用。因爲，他們缺乏一個民族應有的骨氣。
想想明亡之際，那些所謂的愛國人士、朝堂顯貴、東林黨領袖，如錢謙益之流，還不是滿清鐵騎一到立馬就各種跪舔，想想就讓人寒心加噁心。
墨離要的是能夠實幹救國的務實型人才。這樣的人才，不能說大明沒有，但卻比二十一世紀的處女還要難找......