積雪的路上，沒有一個行人嗎，也許是因爲天冷，所以格外的寧靜，這也讓這鑼聲異常的刺耳，趕屍人趕屍一般都會選擇山路，穿過崇山密林運送屍體，以防稍有不慎造成屍變，害人害己，當然，趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開着。因爲兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕着屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”和“詐屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家纔去認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。
也不知這人因何敢冒天下之大不韙，將屍體趕進鎮上，只見這人身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰上挎着一個腰包，包一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着這羣屍體往前走的，手中搖着一個攝魂鈴，這漢子走到侈畫的鋪子前，也不問有沒有人，一隻腳就跨了進去。
這人身後一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上，一個個跟着賣過門檻，走進屋內。這漢子摸了摸放在桌上的茶杯，也不嫌棄，一口將杯中的半杯茶一飲而盡，抹了抹嘴道：“侈畫兄弟倒真是有閒情雅緻啊，這一碗熱茶都得喝剩的，這不是待客之道吧。”
侈畫放下手中的木魚，轉過身道：“誰冷落湘西的韓磊喊大喜神？只是韓大喜神獨愛茶葉沫，這不還是拿鐵觀音一點點磨的。”被侈畫稱爲韓大喜神名叫韓磊的漢子咧嘴一笑道：“我領泥菩薩的情，嘿嘿嘿”，忽的這漢子摸了摸茶杯臉色一變道：“剛纔有人來過？”
侈畫坐在韓磊旁邊道：“只是幾個朋友，已經走了。”見侈畫如此說叫韓磊的漢子也不多問，侈畫岔開話題道：“無事不登三寶殿，還燒了信香特地繞道過來，有什麼事，說罷。”
這漢子嘆了一口氣道：“你知道我湘西趕屍一脈有三可趕，三不趕得說法吧，凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。傳說因爲他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。”
侈畫皺了皺眉打斷道：“長話短說”，那漢子又是嘆了口氣道：“你聽我說完，我要說的是這三不趕，凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是‘被替代’的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。”
侈畫受不了這韓磊的嘴碎道：“你是說你接了了這三不趕的活兒？”韓磊點頭道：“這喜神是一個被雷劈死的。”侈畫眉毛緊鎖大喝道道：“你糊塗了嗎”，這五大三粗的漢子如小女兒一般捏着衣角囁喏道：“這他媽的喜神有我師父，天知道他做了什麼孽要雷公來打。”
久久無語之後，韓雷嘆了一口氣道：“這次找上門來是想邀你助拳，我師父仇家不少，二者，恐路上有變，我壓不住。”侈畫給爐子填了塊煤道：“咱們道不同，不相爲謀，我欠你的情只能日後再還了。”
見侈畫有送客的意思，這漢子死死抱着侈畫的大腿鼻涕一把眼淚一把的道：“我說兄弟呀，我們可是過命的交情，你可不能不管我。”侈畫有些無可奈何的道：“你先起來”，接着推了一下韓磊低聲道：“別鬧了，有人來了。”
嗖的一聲一枚飛鏢破門而入，將那串在一起的四個屍體設了個對穿，韓磊從腰包裡摸出一把辰砂，分別按在四具屍身的傷口上，湘西趕屍一般將辰砂置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是爲了留住死者的七魄，如果身上出現破口，七魄離體，神仙也迴天無術了，且屍體會馬上腐爛。
侈畫在韓磊忙着應對屍體的空檔，對門外大聲道：“門外的朋友，在我的地盤不拜山頭就動手，是不是太不講江湖規矩了？”門外進來一個勁裝漢子，眉間有一道紫痕，這漢子拱了拱手道：“鳳山二郎廟請泥菩薩賣一個面子”。
這鳳山真君廟，據傳明朝時有一西川灌口（今四川灌縣）人來此當驛丞，帶來西川灌江口二郎廟鐫刻“二郎清元真君”的香爐，並養有一獵犬。後驛站毀予兵燹，驛丞死，香爐棄置路邊，獵犬將其銜至鳳山，臥守不離。鄉人十分驚異，於是就地築一小庵，置祀香爐，想不到有求必應，明朝啓禎年間鄉人將小庵改建成廟，即鳳山廟。
鳳山廟建成後，香火十分興旺，閩人有道人來此謀生的人，就有了後來的鳳山真君派，這真君廟供奉的卻不是二郎神，鳳山祀奉四川二郎廟的“李府清元真君”就是李冰次子李二郎，閩臺一帶稱“大使公”。《灌口風山廟碑誌》載：“真君當秦時佐聖父冰守蜀，安製毒龍，祀之宜矣！”李二郎幫助聖父李冰守蜀伏龍的少年英雄形象在碑誌中得以弘揚。鳳山廟現存的青石窗雕二幅，描畫着孽蛟興風作浪，一老一少正與孽蛟搏鬥；江上風平浪靜，祥雲朵朵，一老一少駕着被馴服的蛟龍，迎着彩雲，冉冉上天。
侈畫拱了拱手道：“原來是川蜀二郎神”，勁裝漢子正要說話，卻不料侈畫道：“出了川蜀，也敢與二郎真君同名”，說罷，侈畫解開上杉的扣子，背上的二郎搜山圖彷彿活過來一般，侈畫背後一圈紫色的火焰升騰起來，盤旋着多個猙獰的腦袋。
這漢子後退一步，拔出別在腰間的的鋼鞭道：“二郎搜山圖，某家領教”，說罷，右腿獨立要微屈站穩，左膝儘量上提、同腰高，腳面展平，腳尖內扣，護襠護膝。上體可微向前傾，以助其勢一鞭輪下。
侈畫叫了一聲好，不退反進左手變拳，劃弧撩出，左拳劃弧至右胸前，左拳拳面貼於左腰側，右拳劃弧至左肩前，就是一招劈身錘，勁裝漢子一吃痛，噹啷一聲，鋼鞭掉在地上，侈畫一擊得逞，屈肘向右上方擊打，拳置於右額前上方，左拳以拳面緊貼腰左側，右拳劃弧至右肋旁，左拳劃弧繞至胸前。右拳劃弧擺置於身體右前方，左拳劃弧置於左腹前，狠狠地朝着勁裝漢子撞了上去。
這漢子哈了一聲，右腿屈膝上提，左腳蹬地跳起。身體向右後方翻轉，侈畫左腿屈膝上提，兩掌變拳，左拳置於右膝外側，右拳劃弧上舉，就是一招海底翻花，這勁裝漢子見侈畫上當，右左腳依次震腳落地，左手向下拍劈掌，右掌附於左前臂上，右腳提起，貼地剷出，轉身收拳，弓步衝拳。
侈畫大喝道：“來得好”，身後懸着的腦袋一個護在胸前死死鉗住勁裝漢子的手，左腳下落，右腿屈膝下蹲，左手劃弧屈肘橫於胸前，右手推附於左前臂內側，兩前臂交叉，右腳剷出成偏馬步，兩掌劃弧分展，腕與肩平就是一記重錘。
勁裝漢子飛出去之後，侈畫胸前的頭顱張口噴出一道火柱，這漢子兩牙一抹，同樣一道火柱飛出，撞在一起，火星四濺，勁裝漢子右腳下落踏震，左腳提起向左橫開步，兩掌向右劃弧推出，右掌於身體右前方，左掌於右腰前，插步旋掌，侈畫左腳微上提，右掌劃弧捋於左腹前，左腳撤步，兩前掌相疊向前棚出。左手劃弧刁於左耳側，右手劃弧託於右肩前方。右腳活步，兩手劃弧收於胸前。左腳跟進半步，兩手合勁，向前推出。撤步刁託，跟步前推，就是一套連珠衝拳。小說最全，更新速度最快，請大家記得我們的網站：！如果忘記本站網址，可以百度一下：，即刻呈現！