作爲帝國的將領是有福的。
古往今來“將在外君令有所不受”得到了充分的演繹，朝廷對於前線將帥們的決策很少干涉，他們可以採取一切他們認爲對的、好的決定，便宜行事。
將帥們的戰鬥風格不一樣，採取的佔領決策往往也是南轅北轍，有的將帥溫和些，講究和諧，先禮後兵；有的將帥暴虐，信奉“最好的敵人是死人”之說，此話的始作俑者是皇帝；有的將帥則在和諧與暴虐之間搖擺，因對手而異，很明顯地，夏侯之流不是善男信女。
羅馬城裡的阿芙萊麗雅皇后接到艾米里烏斯.倫臺尼奧的報告時，她正在與一班皇家妃嬪在聽講座，教師是現代大儒蔡邕，他講的是國學。
學習的場地位於外廷，參加學習的大概十幾二十個后妃。
類似的學習是宮庭生活的一部分，后妃是帝國的決策者，她們必須不斷充實自己，誰都不能例外。
妃嬪們的學習有着完善的計劃，每年最少需要進修100小時，內容無所不包，波及到方方面面，軍事、政治、行政、國學、自然知識、科學技術、地理天文、歷史文學……
與“領導進修”相比，后妃們的學習是貨真價實，實打實，可沒有秘書代爲上課點名之事，畢竟皇宮的后妃們可不象“領導”去“日理萬機”沒時間學習。
那份報告被阿芙萊麗雅皇后一目十行地看過：“……軍隊向路上遇到的一切人發動進攻，他們殺死男人，搶走女人，不管他們是何種族……他們衝進了城市，將居民從住宅裡捉出來。然後展開大屠殺……一場空前的大屠殺……安提俄克共有五十萬居民。在大屠殺之後，盡皆不見，只餘一百零八個男人，多爲有學識之人，華族兵說一百零八條好漢……
……托馬土城，近萬傷員在此養傷，帝國軍三萬騎兵把城包圍，將傷員統統提出城外，叫他們排起隊。然後着傷員用鐵鏟挖起來，都是年少力壯之人，小丘上擠滿人，婦女都在哭，這些人都在替自己挖墓地……待到挖成。就開始殺起來，能動的傷員被刀劍刺殺，不能動的傷員直接扔進坑裡活埋。
波斯行營地兵馬向西進攻，一路哭聲震天，羅馬人原本在敘利亞尚有一萬八千男丁，絕大部分被殺，婦女全都爲奴……”
看過報告，皇后娘娘粉臉煞白。嬌軀猛顫！
其實，最初是在她地默許下，艾米里烏斯.倫臺尼奧作爲使節，被派往敘利亞行省溝通。有保全之意。
阿芙萊麗雅皇后是帝國第四皇后，執掌西方的羅馬帝國，與第三皇后洛神權力同等，她直接管不着東方夏侯，但真要達成協議。只是關係戰後。夏侯也不敢忤逆，他若逆得這個皇后。也能逆得東方皇后，大大犯忌之事想來夏侯不會做傻事。
行省總省盧泰齊烏斯.卡杜魯斯已知事情不諧，後悔莫及，遂上表求饒，送至羅馬城。
阿芙萊麗雅與洛神商量，能否請皇帝赦了敘利亞的抵抗軍，留他們一命，做什麼都行。
洛神無可無不可，給她個面子，兩皇后遂向皇帝請求，哪知皇帝表面上同意，含糊其辭，送去的聖旨竟然是不赦！
不赦之後，在敘利亞的抵抗各部族皆以“抗拒天軍”的罪名，被大肆屠殺，用艾米里烏斯.倫臺尼奧所見所聞後說的話：“整支帝國軍是一個瘋狂開動的屠殺機器！”
阿芙萊麗雅在課堂失儀，引發其她妃嬪竊竊私語，皇后娘娘何事至此？
她無言地將報告遞給一邊的洛神看過，洛神呢，說句實話，類似地事情倒是看得多了，她的丈夫哪一次對外發動戰爭，都是弄得個鮮血淋漓而回，倒不覺得驚奇，只是看阿芙萊麗雅想不開，洛神靈機一動，將報告着宮女傳給蔡邕去看。
蔡邕者，蔡皇后之父也，帝國開國元老之一，德高望重，致仕退休後被聘爲朝廷“資政”，有參與朝政之權，讓他看報告不算泄密。他接過報告，飛快地看過一遍，再看看阿芙萊麗雅悶悶不樂的樣子和洛神的微笑，他人老成精之輩，哪還不知道洛神的意思，因此他拈鬚微笑道：“兩位皇后娘娘，臣斗膽，現在就來講講出嫁從夫之說。”
“先生不必客氣，請講！”
“謝娘娘！”
“我朝對婦女，有在家從父，出嫁從夫之說，指地是婦女必須順從父親與丈夫，此爲道德之說，若從家庭之說呢？”
“一個大家庭，男主人有許多妻妾，各妻妾分別來自不同家族，若她們代表不同家族的利益，利益之爭，就會讓這個大家庭輕者家庭不和，重則分崩離析！”
見諸后妃全神貫注地聽他講：“……爲家庭和氣，妻妾放棄各家庭之間的利益，僅以男主人的利益爲出發點，一切就簡單了！”
“臣觀羅馬文化，過於講究個人利益，家庭男女主人間往往各有各的利益，各有各的財產、僕人，並不交融，這是羅馬文化的內涵，倒也沒有什麼，一對一的話，協調得好，矛盾並不突出。然而，陛下聖論必須從實際出發，娘娘們今加入我皇后宮，我皇春秋鼎盛，精力充沛，正宜多納後宮，以安社稷及萬民之心……若是娘娘們各講各地利益，就怕後宮不靖，導致社稷不穩了……”說出來，蔡邕講得頗爲不客氣，要不是他的身份擺在那裡，一般的大臣根本不敢如此直白。
然則，西西里夫人萊基裡雅說道：“那麼請問先生。儒家的仁義爲何不施與那些已經肯服輸地可憐人呢？”（一般地。非處女進宮多被封爲夫人之宮銜，萊基裡雅被封爲西西里夫人）
蔡邕應道：“我東方朝廷以儒家當家，內裡是法家與兵家，法家無情，兵家更是無情，儒家講仁，然夫子也有以直報怨之說，人若侵犯我們，當以牙還牙。以血還血，又有早知今日，何必當初之說，敘利亞行省抗拒天軍，其後果自負！若不以施以強悍威攝。天朝這麼大，若人人心存僥倖，我帝國軍哪忙得過來！”
“當年進攻北疆、南洋諸地，陛下曾有聖論寧可南洋不長草，也要踏平南洋島象夏侯元帥用什麼手段，皆不爲過也！”
他苦口婆心，一意開導羅馬後妃們，爲夏侯等開脫。
蔡邕談興很濃地說道：“我等儒家子弟。奉夫子學說，講究仁義，然而每每陛下動兵之際，往往並無一個大儒反對。何也？”
“誰不知一旦動兵，乃兵禍連天，死人無數，卻並無儒者進諫，是因爲儒者讀經義。兼治史。對於歷史熟之不得再熟！請問娘娘，中華一個王朝武力最爲強大地時侯。是何時呢？”
難不倒萊基裡雅答道：“是開國定鼎之初！”
蔡邕接上來道：“對！開國之君，如初生太陽，光芒萬丈，新朝新氣象，朝氣蓬勃，何事不可成，兼且海內英雄集於一堂，虎賁之士糾於行伍，極一時之雄，在這麼個有利地情況下，爲子孫萬代謀家業，當中所使的手段，算得上什麼！”
老傢伙大放厥詞地道：“我們華族講究入廟燒香，見神就拜，現在拜如來佛、太上道君，連耶和華也有不少人信，實際上我們華族什麼都不信！（聽得羅馬後妃們目瞪口呆，華族后妃們大皺眉頭，嘿，老鬼，你說得也太直白了吧）日常生活裡面以君臣之道行之，信奉祖宗，講究爲子孫謀家業……”
“嗯嗯，到點下課了，臣恭敬娘娘們，把對中華文化的認識寫個作業來……”
進修過蔡邕地“中華文化”課地羅馬後妃們，一團頭腦混亂地下課，不過，她們很快地學以致用，這回她們用上了“爲君者諱”，羅馬的那種民主發言被她們飛快地拋棄了。
在克格勃地密奏上，指斥帝國上書房大臣，羅馬人拉尼烏斯說了一些有污陛下聖聽，穢亂後宮之語，此話有多人聽見，言之鑿鑿，可謂鐵證！
拉尼烏斯，一個金髮碧眼的棒小夥子，英俊得如同阿波羅，他在投靠華族之前已經于波斯人辦的進修班裡學會了華語，待華族一到，他充當翻譯，用心巴結，竟讓他青雲直上，成爲子爵，上書房羅馬人首席大臣。
說實在話，羅馬地后妃的家庭都是貴族，對拉尼烏斯這個羅馬奸做的一樁大事因此立的功勞是極爲不齒的——他參與關閉了羅馬神廟，絕了羅馬男性神靈之祀。
然而，羅馬後妃們難奈他何，因爲上書房是皇帝地私人幕僚機關，以後妃們之尊，也難以對上書房大臣能怎麼樣，如上書房大臣龐統這個傢伙，屬於新疆維吾爾族小姑娘——辮子多，就他貪花好色，好喝花酒，好狎童妓，經常不按時上班，穿戴不合朝廷之儀，與皇帝攪肩搭背，在外任事時好赤膊上陣，用上方寶劍亂砍人……如爲一般大臣，早被人攻得體無完膚面青口脣白！
可是，誰都攻他不進，同樣，拉尼烏斯也有金鐘罩護體，難動他也！
這回是拉尼烏斯自尋死路，怨不得人。
皇帝回東方，拉尼烏斯沒有跟着回，他衣錦還鄉，回到了他在希臘的家鄉，風光炫耀。
他回到家鄉，如果收取賄賂、強人霸女，甚至是殺人放火，都不至於死地，必須得到皇帝過問後纔會被處置。
問題是他得意忘形，在一次與他的豬朋狗友們（他出身不高）喝酒聚會時，吹噓他深得皇帝信任，是因爲他與皇帝是“基佬關係”，說什麼皇帝吻過他，捅過他的。
拉尼烏斯長相俊美，說起來，舊羅馬的上層都有搞基嗜好，讓人以爲皇帝說不定與他搞過。
我的天！這等話也能說得出口，姑不論皇帝是否真的幹過，就算幹過，能說得出口嗎？得把一切爛在肚裡。
作爲監視官員的克格勃第一時間內把消息報上來，並說此事確鑿無疑，控制住那些聚會地人了，可是拉尼烏斯如何處置，還請羅馬朝廷裁決。
看到這份密奏，阿芙萊麗雅皇后笑了，西西里夫人萊基裡雅也跟着笑了。
這等事兒，差過謀反大罪，也是第二等的罪名了吧？
他要是幹了其他的，真的不能奈何得了他！
現在嘛，中華文化不是說“爲君者諱”，就讓我們爲“清君側”吧！
萊基裡雅代皇后擬了一道玉旨，着判拉尼烏斯絞刑，餘者一概斬首地處理意見，阿芙萊麗雅蓋了印，還須另一個皇后洛神蓋印。
洛神會蓋嗎？爲什麼不呢？
拉尼烏斯也是倒運，他不合說出那些話來，甚至是他說他要造反，都不及那些話的殺傷力大。
他說要造反，保不住洛神不一定要處死他，可能等皇帝回來，再作決定。
他真是造反，也沒什麼，平了他就是了。
可是他說與皇帝搞過基，那他拉尼烏斯就得死了，必死無疑！
無論他是真的假的，都得死！
因爲后妃們之所以能夠秉政，就是因爲她們與皇帝睡過，乃她們在內廷發號施令的基礎，大臣們之所以對在社會上地位低下地女人（后妃）俯首貼耳，就是因爲“中華式文化”，家天下，女主人自然有管家地權力。
如今一個外來的男人試圖“侵犯”她們地領地，這個男人就得死！
蓋有皇后雙印的旨意，送至內閣，內閣大臣們面面相覷：“拉尼烏斯你這個笨蛋，你什麼不好說，甚至你罵皇帝都不致死啊！”
尤其是旨意上連夫子都搬出來了：“春秋》的《公羊傳》曰爲君者諱，拉尼烏斯身爲皇帝近臣，卻胡說八道……不殺何以平聖怒！……”
於是乎，拉尼烏斯干淨利落地送了命，誰都保不住他，就連皇帝也不責備皇后與諸臣，唯有嗟呀不止。