就算不是金枝玉葉了。
卻仍舊可以擁有隻屬於一個人、不會讓自己覺得骯髒的自由；不再只屬於自己了，卻也不再屬於父母，更不可能屬於那羣貪婪的惡狼，陰險、狡詐、狠毒、好色，這些負面的特質越多就越容易造成性格上的缺陷。
範建是這樣，幾個侄子是這樣，她地和親對象應該更是這樣。
這些人算什麼？花心、不愛自己、不重視自己、只把自己視做玩物，吳國那麼大，可是在他們面前將沒有任何尊嚴，換來的卻是其他人面前母儀天下的尊嚴，可是有施恩相助的未來就完全不同。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛，廣闊的天空裡只剩下孤帆遠影，剩下的界域再狹小，也足夠她自在飛翔。
公主殿下微微踮起腳，然後側過頭去，展現給施恩一個雕塑般安靜凝固的側臉。
皺眉說道：“好了，好了，你趕緊走吧，沒事別來找我了！”這是一個高貴的姿勢，美得簡直能夠顛倒衆生。
但她說完解除防備，快步的離開，好像逃走一樣，施恩目瞪口呆地看着她這大相徑庭的情狀，不由自主的笑了一下，好像把握住什麼似地。
施恩連忙跑開，一邊小跑一邊說：“我們就這麼說定了，我做你的牙兵都長，你以後是我的人了！”智商和力量暫且不提，就說一連幾個月了無音訊，沒有向她邀好，這種淡泊就足以讓她心驚……從他上次所表現出的快意恩仇來看，原因顯然不可能是對紅塵濁世缺少興趣。
顯然不是那種由理智帶來的節制淡泊，而是真真切切的不想繼續。
適可而止作爲一種境界，描述的是理智對慾望的強大控制力，但是隻有當慾望本身學會了淺嘗轍止，纔可以說成是心性的強大成熟，兩者表現在外的形式完全相同，但意義相差很遠，後者纔是本質上的進步。
節制淡泊，並不值得大驚小怪，每個大人物都能做到節制，而大雲光明教的愚夫愚婦一輩子都徘徊在淡泊與自虐之間，只有昇華了慾望纔是真正了不起的事情……施恩就在不經意間做到了這一點。
施恩也是在昊天觀的那個晚上恍然覺悟，原來。
自己竟然已經蛻變到了如此地步，曾經念念不忘的金錢權利美色，現在都已跪在大道之行的路途兩旁，成爲可有可無的風景了。
這個發現，讓施恩心中升起了難以言喻的驕傲。
滿滿地充盈在胸膛，激盪着他的血肉。
而對於錢幽蘭，平常是別人三番五次地求她見面都求不來！怎麼可能被人置若罔聞，除非是那個人無力抗拒她的美麗，害怕會沉浸在裡面無法自拔！一想到施恩的淡泊，錢幽蘭突然記起了前幾天剛看過的《墨經註疏》，那本出自三教九流之墨家的書提出了許多個關於天地大道的著名命題，其中之一即：天與地從出生的那一剎那起，就有一個確定的命運。
只要掌握了天地大道，只
要蒐集足夠多的情報，只要能夠處理足夠大的運算量，大工匠就能如同紫府上仙一般無所不知。
整個天與地只不過是一臺精密的機械，它的每個零件都按照天地大道一絲不苟地運行，是的，大工匠知道過去；是的，大工匠明白現在；是的，大工匠瞭解未來。
凡人們現在無法瞭解它，只是因爲他們所知道的信息太少而已。
然而三教九流的另一派陰陽家的解釋不是這樣，他們的意思是，就算凡人們把混沌初開的初始狀態測量得精確無比，就算凡人們擁有最強大的星盤可以計算一切環境對混沌初開的影響，即便如此，凡人們也不能推算混沌初開最後的準確情形。
這種不確定不是因爲凡人們的計算能力不足而引起的，它是深藏在天地大道本身內部的一種物性。
即使從理論上來說，凡人也不能準確地預測天道無常。
這已經不是推翻某個理論的問題，這是對整個天道系統的挑戰，而天道是那時整個借假修真修驗的基礎。
這是一種還沒有得到廣泛認可的說法，一場史無前例的大爭論由此而展開，在爭吵和辯論後面是激動，顫抖，絕望，淚水，伴隨着整個百家爭鳴在春秋戰國的悲壯謝幕。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒從百家爭鳴的時代走來，輝煌的成功使他一時得意忘形，認爲他的天人三策具有預測一切的能力。
董仲舒的天道認爲，萬物都已經由天地大道所規定下來，連一個細節都不能更改。
過去和未來都像已經寫好的劇本，天與地的發展只能嚴格地按照這個劇本進行，無法跳出這個窠臼。
將宗法組織中的成員分爲“大宗、小宗、羣系、閒民”四個等級，而後來的儒者王艮卻強調凡人的自然，不受既有觀念污染的純真人道本性，以此來對抗仁義道德的“天理”天道。
他有一個著名的命題，即“百姓日用即道”。
貧者之所以貧窮，不是因爲富貴者，天所以待王公大人君子，貧賤，天所以限農畝小人，他們缺乏自我意識與決心，所以才無法提升他們的地位。
而是因爲門閥世家對血汗的無止境榨取，開捐例、加賦、加鹽價，割臀以肥腦，致使凡人世界賴以存在的農村經濟嚴重破壞，廣大農人流離失所。
透過種種世界經濟凋敝現象，小不相齊，漸至大不相齊；大不相齊，即至喪天下。
人心亡，世俗壞，這種平等的觀念與天道相沖突。
飲冰室主人的新學，就是以人道爲指導，探討凡人進化和天地大道的內在關係，揭示凡人世界的發展之道，敘述人羣進化之現象而求得公理公例”，求得前此進化之公理公例，而使後人循其理率其例以增幸福於無疆。
這與法家的尋求治亂鑑戒、發揮人倫義理，一治一亂，治亂相循以求發人世間長治久安的價值標準，顯然不可同日而語。
法家論門閥圈子，是慾望先於力量成長，性格決定成長方向，態度決定成長速度，根器決定成長高度。
但是對照着施恩，錢幽蘭突然覺得這種說法很有道理。
就像書上寫的那樣，真正地強者風範，在一個人還不是強者的時候就會顯露出端倪，拋開技術因素不提，其實和肉身素質有很大關係。
當然，不是說強壯而有力量的人就會在這方面更強悍，軀體力量是鍛鍊不到神魂上的，只有包括臟器功能在內的基本素質超常，而肉身各方面整體平衡，才能發揮出這種與內氣流品或者玄術氣量全不相干的實力……這些端倪表現在外的形式可以有很多種，但是，它們地本質是一樣的……必然是理論上每個人都能夠做到，實際上卻絕少有人會去做的事，比如堅持、比如隱忍、比如專注、比如……淡泊。
從這個角度來說，施恩無疑具有成爲強者所需要的一切條件……這種感覺是那麼地美妙，就像少年時第一次被人真心讚美、第一次被人全心信任、第一次體會到自己的不可或缺……每個人都曾經感受過這些，但是逐漸被世界污濁以後，有多少人還能找回這種感覺？驕傲不是自傲，更不是狂傲，它是一種能夠把人性光芒放大到最高程度的情緒，產生這種感情的原因有且只有一個……單純而堅定的相信自己。
用語言來表述似乎很簡單。
但是在面對誘惑時，自然地相信自己地第一反應就是正確的，而不是掙扎比較艱難抉擇，這一點，究竟有幾個人能做到？應該感謝剛剛轉生時的那場磨難，如果沒有那漫長的、掙扎在死亡邊緣的童年。
施恩那顆被冷酷仙境污染了的心不會如此純粹；更要感謝天地大道的浩瀚，如果沒有穆柯寨裡這種玄奇力量的洗禮，施恩根本沒有機會直指本心、找到方向。
一時間，施恩沉浸在這種微妙地、喜悅而又冷靜的狀態中不可自拔。
神魂與軀體的結合，竟又進了一步。
剛巧，施恩的太素功提升的就是基礎素質，在徹底擺脫了純武者身份，重新找回了夢中夢裡傳承下來的技能以後，即使對決的是一位真正的築基修士，也未必就能讓他俯首稱臣。
儘管錢幽蘭並不清楚施恩究竟已經努力到了什麼程度，但是她所瞭解的那些表面的東西，就已經足以讓她產生這樣的認識了。
恍然發覺，一個強者，年歲稍小卻更成熟，有威望並且會越來越有威望，英俊，大氣，溫柔而不軟弱，抱負心強但不是睚眥必報……還有比這更理想的良人麼？一言而定生死抉擇，誰能給得比他更多？一定要把他握在手心！“撲哧一聲”，羞澀地垂下眼瞼，舒適而慵懶地眯着眼輕輕笑着，輕輕咬牙，錢幽蘭堅定了這樣的信念。
她很少有這種控制不住想大笑的感覺，女人會因爲擁有信念而美麗，本來就足夠美麗的錢幽蘭在這一刻，更是煥發出了奪目的光彩。
（本章完）